Перегляд теми - Кінна символіка в житті людини
Блискавка 25 бер 2006, 21:39
Кінь кінь). Кінь під сідлом у воїнів, царів і королів, вельмож та інших у їхній подорожі чи битві. Коні везуть тріумфальні колісниці численних міфологічних персонажів, див. КОЛІСНИЦЯ. Кінь є атрибутом персоніфікованої Європи (однієї з ЧОТИРИ ЧАСТИНИ СВІТЛА). Буцефал, кінь ОЛЕКСАНДРА ВЕЛИКОГО, зазвичай зображується білим. Римський воїн верхи на коні, що кидається у прірву, - МАРК КУРЦІЇ. Вершник, що впав, можливо в римському військовому одязі, - ПАВЕЛ; Вершник на білому коні та два ангели виганяють геліодора з храму. Монарх верхи на коні, що тримає хрест, - Іраклій (ХРЕСТ ГОСПОДЕНЬ, ІСТОРІЯ К.Г.,). Воїн верхи на коні, що вбиває дракона, - ГЕОРГІЙ; якщо на крилатому коні (ПЕРСЕЙ або БЕЛЛЕРОФОНТ), то це ПЕГАС, що скаче. "Лицар" на кістлявому коні, що супроводжується селянином на віслюку, - ДОН КИХОТ. Дівчина, яка часто оголена, перепливає верхи на коні річку, - КЛЕЛІЯ. Чотири атакуючі вершники, що тримають: один - лук зі стрілою, інший - меч, третій - ваги, четвертий - можливо, тризуб, -АПОКАЛІПСИС Великомученик, його ноги прив'язані до диких коней - ІППОЛІТ. Кінь, його атакує герой із кийком - ГЕРКУЛЕС. Кінь і оливкове дерево, тут же Нептун і Мінерва, Юпітер та інші боги дивляться зверху на те, що відбувається - МІНЕРВА. Коні, колісниця та вершник, що падають з неба, -ФАЕТОН. Кінь у кузні, її нога відібрана, щоб бути підкованою, - ЕЛІГІЇ. Дерев'яний кінь на колесах або роликах - ТРОЯНСЬКА ВІЙНА. Серед святих верхи на коні – ЄВСТАФІЙ, ГУБЕРТ, МАРТИН ТУРСЬКІ. також КЕНТАВР та ГІППОКАМП.
Традиція створювати кінну статую або картину (нім. – Reiterstandbild) як засіб увічнення пам'яті великого лідера корениться у знаменитій античній статуї імператора Марка Аврелія, що сидитьверхи на коні, поставленому на площі Капітолію в Римі. Своєю схоронністю в середньовіччі цей пам'ятник зобов'язаний поширеному на той час переконання, що він зображує імператора КОНСТАНТИНА ВЕЛИКОГО. Ренесансні воїни були увічнені в тій же манері Донателло (найманний ватажок Гаттамелата, Падуя) та пізніше Верроккіо (Коллеоні, Венеція). Приклади цієї традиції в живописі, що відноситься до XVII століття і дійшла до теперішнього часу - кінні портрети Філіпа IV Іспанського пензля Веласкеса і Карла 1 Англійської роботи Ван Дейка. Воєначальники-переможці також часто зображалися керівними битвою, сидячи верхи на коні.
Має подвійне значення. Як солярна сила біла, золота або вогненна кінь з'являється разом з богами Сонця, впружена в їх колісниці; як місячна (елемент вологи, море та хаос) сила - бойові коні океанічних богів. Таким чином, кінь символізує як життя, так і смерть.
Кінь символізує також інтелект, мудрість, розум, розум, знатність, світло, динамічну силу, спритність, швидкість думки, біг часу. Вона має інстинктивну чуйну звірину натуру, магічні сили обожнювання і символізує вітер і морські хвилі. З'являється у зображеннях богів родючості та Ваніра. На ній може скакати диявол, і тоді вона стає фалічною. Якщо вершник - Дикий Мисливець та Ерл-Король, вона означає смерть.
Крилатий кінь - це Сонце чи космічний кінь. Він представляє чистий інтелект, невинність, непорочність, життя та світло; їм правлять герої. Пізніше кінь замінив бика в жертвоприношеннях. Обидва вони уособлюють богів Неба та родючості, чоловічу силу, а також хтонічні сили. Білий кінь океану стосується як принципу води, так і принципу вогню. Лев, що вбиває бика чи коня, означає Сонце,висушує вологу та туман.
У буддизмі кінь - щось незруйноване, прихована природа речей. Крилатий або Космічний кінь "Хмара" є одним із образів Авалокітешвари або Гуань-Іня. Будда залишив будинок на білому коні.
У китайському буддизмі крилатий кінь носить на спині Книгу Закону.
У кельтів кінь - атрибут або образ богів-коней, таких як Епона, Великий Кінь, богиня-кобила, Мебд з Тара та Мача з Ольстера, захисниця коней як хтонічних божеств та сил смерті.
Кінь може бути солярним символом як знак мужності, родючості; крім того, він психопомп та посланник богів.
У китайській міфології кінь - небеса, вогонь, ян, південь, швидкість, завзятість, добре знамення. Кінь - один із семи символічних тварин Дванадцяти Земних Гіл. Його копита (не підкова) приносить удачу. Коли космічний кінь є солярним, його протиставляють земній корові, але, з'явившись із драконом, що символізує Небеса, кінь уособлює землю. Крилатий кінь, що несе на своїй спині Книгу Закону, – знак удачі та багатства.
У шлюбному символізмі кінь означає швидкість і супроводжує нареченого, сильного лева, наречену супроводжують квіти. Кінь - типовий символ родючості та потужної влади.
У християнстві кінь - це Сонце, сміливість, шляхетність. Пізніше, в епоху Відродження, він символізував хіть.
У катакомбних зображеннях кінь означав швидкий перебіг часу. Чотири коні Апокаліпсису - це війна, смерть, голод та епідемія. Кінь є символом святих Георгія, Мартіна, Маврикія, Віктора; дикі коні – емблема святого Іполита. Достойно уваги те, що кінь зовсім відсутній у єгипетському символізмі.
У греків білі коні несуть сонячну колісницю Феба і, будучи принципом вологості, пов'язані з Посейдоном як богом.моря, землетрусів та джерел. Посейдон може з'являтися як коня. Діоскури скачуть на білих конях. Пегас означає перехід від рівня до іншого, він несе блискавку Зевса. Кентаври часто з'являються в обрядах, присвячених Діонісу.
В індуїзмі кінь – тілесний корабель, а вершник – це дух. Кобила Ману – обожнювана земля. Білий кінь Калки є останньою інкарнацією або засобом пересування Вішну, коли він з'являється вдесяте, несучи мир і спасіння світу. Варуна, космічний кінь, народжений від води. Гандхарви, люди-коні, є комбінацією природної плідності та абстрактного мислення, інтелекту та музики. Кінь - страж Півдня.
В іранській міфології колісниця Ардвісури Анахіти запряжена четвіркою білих коней: вітром, дощем, хмарою та мокрим снігом. Колісниця Мага запряжена четвіркою бойових коней, що символізують чотири елементи та їхніх богів.
В ісламі кінь - щастя та багатство.
У японської міфології білий кінь - засіб пересування чи форма прояви Бато Кваннон, відповідної індійському буддійському Авалокітешваре і китайському Гуань-иню, богині милості та Великої Матері. Вона може з'являтися або як білий кінь, або з головою коня, або з фігурою коня в її короні. Чорний кінь є атрибутом бога дощу.
У мітраїзмі білі коні несуть колісницю Мітри як бога Сонця.
У римлян білі коні запряжені в колісниці Аполлона та Мітри. Епона, запозичена у кельтів, стає римською богинею – захисницею, конями. Вона була також похоронним божеством. Діоскури скачуть на білих конях. Кінь - атрибут Діани-мисливиці.
У скандинавській та тевтонській міфології кінь присвячений Одіну, який їздив на восьминогій кобилі Слейпнірі. Кінь з'являється у супроводі Ваніра як бога полів, лісів, Сонцята дощ. Хмари – це бойові коні Валькірій.
У шаманській традиції кінь - це психопомп; означає перехід із цього світу в інший. Крім того, він асоціюється з жертвопринесенням і є жертовною твариною в Сибіру та на Алтаї. Шкура та голова коня мають ритуальне значення. Шкура, подібно до золотого руна, несе символізм жиру, а голова містить життєвий принцип.
У шумеро-семітській міфології колісниця бога Сонця Мардука була запряжена четвіркою коней. Кінська голова була символом Карфагена. Крилатий кінь з'являється на ассірійських баральєфах та карфагенських монетах.
У даосизмі кінь - атрибут Чанг Куо, одного з восьми безсмертних даоських геніїв