ЗАХІДНІ ТА СХІДНІ ТИПИ КУЛЬТУРИ
Розподіл культур насхідніізахідніфіксує не тільки їх територіальне розташування, а й характеристику методів і способів пізнання світу, ціннісних орієнтацій, основних світо-поглядових установок, суспільно-економічних та політичних структур. У сучасній культурології під Заходом подразумівається європейська, американська та австралійська культура, під Сходом - культура країн Центральної, Південно-Східної Азії, Близького Сходу, Північної Африки. Захід різноманітний, Схід ще більш строкатий, проте у цих двох протилежних типів культури можна виділити властиві їм риси, відмінні риси. Назвемо головні їх.
1. Західні та східні культури відрізняються динамікою розвитку. Для соціодинаміки західної культури характерні хвилеподібність, ривки, нерівномірність. Процес переходу до нового протікає як ламання застарілих ціннісних систем, суспільно-економічних та політичних структур. Східні цивілізації до ХІХ століття залишалися замкнутими, локальними, традиційними, змінювалися повільно, еволюційно. Наприклад, основні риси китайської цивілізації оформилися у ІІІ ст. до н.е. - ІІІ ст. н.е. (Епоха Хань) і по суті своїй не змінювалися до XIX ст. Сьогодні східні культури модернізуються під впливом західного досвіду. На Сході нове не відкидає і руйнує старе, традиційне, а органічно вписується у нього.
2. Західна традиція наголошує на активному відношенні людини до зовнішнього світу. Діяльність людини розуміється як спрямована зовні, на перетворення предметів. Тому для західної культури характерний прискорений прогрес техніки та технології, швидка зміна предметного світу. Східна культура найбільш орієнтована на саму людину, її духовне вдосконалення. А ставлення до зовнішньогосвіту досить пасивне. На відміну від західної східна культура швидше віддає перевагу доктрині недіяння у зовнішньому світі, відході в себе. У рамках східної традиції виникає ідея про пошук нірвани як справжнього сенсу буття, що передбачає відчуженість від зовнішнього світу, відсутність пристрасті, спраги життя. Отже, якщо західна стратегія розвитку - зміна довкілля, східна стратегія - зміна самої людини.
3. У межах західної та східної культур різним було ставлення до природи. У рамках західної традиції сформувалося утилітарне, прагматичне, споживче ставлення до природи. Природа – майстерня, і людина у ній працівник. На Сході ставлення до природи було більш споглядальним, трепетним і як показала історична практика - мудрішим. Вважалося, що людина має максимально скоординувати свою поведінку із законами природи, космосу. Він повинен втручатися у природні процеси, а повинен адаптуватися до них, прислухатися, вгадувати ритми природи, жити в гармонії з нею. Східне мистецтво також відрізняло близькість до природи. На Сході – у Китаї та Японії – вперше з'явився пейзажний живопис, садово-паркове мистецтво, ікебана – мистецтво аранжування квітів, складання букетів. Якщо європейська культура залишила нам у спадок статуї мікеланджелівського Давида та Мислителя Родена, то китайська культура залишила нам у спадок туманні краєвиди з маленькою фігуркою людини, що загубилася серед величезного царства природи (сунські краєвиди).
4. Західна і східна культура відрізняються розумінням людини та її ставленням до суспільства, держави. У європейській культурі сформувалося розуміння людини як автономної, незалежної особистості, наділеної природними правами (даними від народження), які маютьгарантувати державу. Ці ідеї формувалися ще в античній культурі, але остаточно оформилися в епохи Відродження та Просвітництва. Саме поняття про права і свободи людини, правову державу виникає в рамках західної традиції. Демократія як форма держави утворюється вперше в античній Греції, потім знову відроджується в Європі в епоху буржуазних революцій. На відміну від Заходу на Сході завжди наголошувалося на важливості інтересів не окремої особистості, а сім'ї, громади, касти, клану, держави, виховувалося схиляння перед владою. Для східних суспільств характерні значна роль держави та колективістські традиції. Як приклад наведемо конфуціанство - державну ідеологію та релігію Китаю. Конфуціанство наголошує на поняттях обов'язку, шанування, поваги старших, загального блага, колективної відповідальності. Відносини у державі мають будуватися як у великій сім'ї, тобто. піддані повинні підкорятися своєму государю. Государ – батько народу. Сенс життя повинен полягати в гармонійному злитті з природою, житті у великій і дружній сім'ї, спілкуванні, осягненні мудрості древніх, виконанні всіх ритуалів.
5. Західна та східна культура відрізняються ставленням до можливостей розуму. У західній культурі провідною, переважаючою була раціоналістична тенденція, що віддавала пріоритет розуму, раціонального початку, абстрактного, логічного мислення. Вона виявлялася у всіх видах культури: науці, філософії, мистецтві. Наприклад у Європі XVII в. виникає новий напрямок у мистецтві - класицизм, основою якого був раціоналізм Декарта.Класицизм- це мистецтво суворе, раціоналістичне, у ньому панує системність, упорядкованість, пропорційність. Існує строга ієрархія жанрів мистецтва. Дух раціоналізму вноситься навітьу природу виникають штучні, геометризовані парки (наприклад, Версальський, Петергофський). Схід ж більш тяжіє до образного, асоціативного мислення, інтуїтивного пізнання. І цим пояснюється традиційна для Сходу увага до медитації, самоаналізу, самонавіювання. Головними чинниками художньої творчості вважалися уяву, інтуїція, осяяння, просвітлення, вміння відчувати природу, бачити незвичайне у повсякденному; розуміння прихованої краси, яке вимагає зосередженого, неспішного споглядання. Вважалося, що художник має проникнути в об'єкт зображення до повного злиття з ним. І тоді витвір мистецтва створюється без особливих зусиль, начебто само собою, миттєво.
6. Неоднаковим було співвідношення різних видів культури у країнах і сході. Важлива риса східної культури - це тісне переплетення філософських, наукових і релігійних ідей. Різні види культури (наука, філософія, релігія) існували тут неподільно. Східна культура виключає їхнє протиставлення. На Сході наука розглядалася насамперед як вдосконалення людини. Вона довгий час не виділялася на самостійну галузь знань. Цікаво, що наукові твори (математичні, астрономічні) з'являлися як частини духовних повчань - сутр. На Заході різні види культури (наука, релігія, філософія) існували самостійно, окремо і конфліктніше, ніж Сході. Тут сформувалася сильна матеріалістична, раціоналістична традиція. Дослідники віддавали перевагу світові фізичних явищ, наука розглядалася передусім як технічного прогресу, розвитку.
Як складалися відносини між західною та східною культурою у минулі століття та якими вони є сьогодні? Стосовно доСходу в європейській свідомості довгий час панувала ідея євроцентризму.
Європоцентризм- це світоглядна установка, за якою Європа, властивий їй духовний уклад є центром світової культури та цивілізації, еталоном для решти світу.
Все, що не відповідало цьому стандарту, тобто. способу життя та мислення європейської людини, вважалося варварством, дикістю. Прогрес мислився як проникнення європейської цивілізації у всі регіони світу. Хрестові походи, географічні відкриття, захоплення нововідкритих земель, колоніальні війни - це прояви европоцентризма.
Розуміння Сходу, а також розчарування у західній цивілізації в XIX – XX ст. призводить до поступового відмови від европоцентризма. Такі течії європейської культури XIX - XX ст., як романтизм, філософія життя, мистецтво авангардизму, молодіжна контркультура тією чи іншою мірою увібрали елементи східної культури. Понад те, вони навіть протиставляли східну культуру західної як справжню цінність.
У свою чергу, західна цивілізація у XX ст. зіткнулася з багатьма проблемами (світові війни, екологічна криза). І сьогодні вона вже не є еталоном розвитку, беззастережною цінністю для решти світу. У той же час східні країни, насамперед країни тихоокеанського регіону, запозичивши у Заходу індустріальні технології та зберігши свої культурні традиції, перетворилися на лідерів світової цивілізації, науково-технічного прогресу.
Сьогодні стверджується новий погляд на культуру, який виходить із визнання множинності культур, їх якісної своєрідності та рівноправності, а це виключає будь-який культуроцентризм (європоцентризм чи сходоцентризм). Багато представників західної культури приходятьдо усвідомлення те, що у моральному, духовному відношенні східна культура не поступається західної.