Перемога над темрявою » Велика християнська бібліотека
Кілька років тому, коли я вперше почав виконувати обов'язки пастора, я навчав у вірі одного молодого чоловіка. Це був перший серйозний досвід індивідуального духовного наставництва. Рас і я вирішили зустрічатися рано вранці по четвергах і вивчати вступний біблійний курс, вибравши з нього матеріал, що стосується питань кохання. Ми обидва покладали великі надії на спільні заняття: Расс прагнув якнайшвидше знайти духовні основи свого життя в християнстві, а я дуже хотів допомогти йому стати духовно зрілою людиною.
Через шість місяців ми все ще тупцювали на місці і, як і раніше, вивчали вступний біблійний курс. З якоїсь причини наші стосунки складалися інакше, ніж у апостола Павла та його учня Тимофія. Здавалося, Расс не вдосконалювався як християнин. Він був близький до відчаю, а я через це відчував провину, але не знав, що ще слід зробити. Початкові надії Расса на швидкий успіх випаровувалися подібно до того, як з крихітного отвору в повітряній кулі виходить повітря. Зрештою, ми перестали зустрічатися.
Через два роки після того, як я перейшов до іншої парафії, Расс прийшов побачитися зі мною. На одному диханні він розповів, що відбувалося в його житті за недовгий час наших спільних занять. Розповідь молодої людини розкрила для мене таємний бік його життя, про існування якого я навіть не підозрював. Виявилося, що Расс на той час вів неправедне життя і не хотів посвячувати мене в таємницю боротьби з цим гріхом. Я тільки міг відчувати, що Рас не вільний, але не здогадувався про причини його стану.
У той час я мав мало досвіду спілкування з людьми, які перебувають у владі гріха, і я налаштувався на наші подальші заняття. Я думав, що основна складність занять із Рассомполягала в його небажанні повністю довіритись мені. Однак тепер я був переконаний у тому, що невдача моїх спроб наставити Расса на істинний шлях зводилася до іншого. Я намагався направити його до віри, не усвідомлюючи, звідки він починає цей шлях. Я хотів допомогти йому повірити, яким він може стати, не розуміючи його та не приймаючи таким, як є. Але вже тоді я почав здогадуватися, що наставляти людей на шлях досягнення християнської зрілості та свободи у Христі є щось більше, ніж проводити з ними чітко організовані 10-тижневі заняття з обраного розділу Біблії.
З того часу у духовній діяльності пастора та викладача семінарії я прагнув поєднувати наставництво у вірі та християнське виховання. Я сам був наставником і вихователем величезної кількості людей, а також по всій країні читав лекції про основи наставництва та християнського виховання у семінаріях, церквах та на пасторських конференціях. При численних контактах з людьми я передусім прагнув розкрити підступну сутність диявола, що впливає свідомість віруючого християнина. Диявол, утримуючи людей від усвідомлення себе у Христі, позбавляє їх можливості набути духовної зрілості і свободи у Христі, які отримують від Бога.
Я радий, що останнім часом з'явилося багато служінь, які займаються духовним наставництвом та вихованням. Християнський наставник, дивлячись у майбутнє, сприяє духовному зростанню та зрілості своїх учнів. Християнський вихователь займається їх минулим, допомагаючи вирішувати проблеми духовного плану та долати слабкості. Однак обидва види служіння повинні виходити із сьогодення; при цьому необхідний індивідуальний підхід до людей, починаючи з питань: «хто ви?», «як живете?», «що думаєте про себе?» Минуле вже сформувало ваше розуміння системи цінностей, якою вимаєте в своєму розпорядженні, воно визначатиме її і в майбутньому, до тих пір, поки залишаються нерозв'язні хвилюючі вас проблеми.
Я переконаний, що наставництво і виховання у вірі повинні починатися з того самого, з чого починається Біблія: з пізнання Бога та життя у Христі. Якби ми по-справжньому вірили в Бога, наша поведінка миттєво і докорінно змінилася б. Саме про це ми читаємо у Писанні. Щоразу, коли небеса розверзалися, щоб показати людям славу Божу, свідки цього миттєво змінювалися. Я впевнений, що найважливішою умовою психічного та духовного здоров'я людини є її справжня віра в Бога та спілкування з Ним.
Якось, через кілька тижнів після одного з моїх виступів, мій друг розповів мені історію істинно віруючої жінки, яка була присутня на цій службі. Кілька років вона жила у глибокій депресії. Вижила лише завдяки підтримці друзів, лікарським препаратам та відвідуванню тричі на тиждень занять із християнського виховання.
Під час однієї моєї служби жінка раптом зрозуміла, що досі шукала допомоги скрізь, крім Бога. Вона повірила Христові свої негаразди, але ніяк не покладалася на Нього. Взявши додому конспект проповіді, ця жінка спробувала усвідомити свою сутність у Христі і почала довірятися Йому у повсякденних справах та тривогах. Вона повністю відмовилася від інших видів допомоги (цього я зазвичай не рекомендую робити) і у своїй боротьбі з депресією вирішила у всьому сподіватися лише на Христа. Вона почала жити вірою, оновлюючи свою свідомість, як це рекомендувалося у проповіді. Вже за місяць вона стала зовсім іншою людиною. Це свідчить про те, що без усвідомленої віри в Бога неможливо духовну зрілість і свободу.
Крім того, наставництво у вірі та християнському вихованні неодмінно передбачаєвідповідальність людини. Наставництво у вірі, безумовно, принесе користь тому, хто прагне духовної зрілості. Християнське виховання може допомогти самому «вихователю» зміцнити свою віру. Однак слід пам'ятати, що духовне зростання людини і набуття свободи у Христі залежить лише від власних зусиль. Ніхто інший не може допомогти у цьому; це власне рішення людини, її щоденна турбота. Людина сама має включитися в цей процес і йти, не повертаючи з обраного шляху. Слава Богу, однак, що ніхто поодинці не долає шлях до духовної зрілості та свободи. Христос, який завжди в нас, охоче проходить разом з нами кожну п'ядь цього шляху.
"Перемога над темрявою" - перша з двох книг, написаних мною на основі особистого досвіду наставництва та християнського виховання. І хоча обидві ці сторони служіння Богові необхідні для духовного вдосконалення людини, важливішим є наставництво у вірі, яке звернене до майбутньої людини і сприяє її духовному дозріванню як послідовника Христа. Перш ніж повністю звільнитися від тягаря минулого, людині необхідно усвідомити себе у Христі; у цьому основа християнського життя.
Ця книга містить основні аспекти духовного зростання у Христі. У ній розповідається, як жити у вірі, якими мають бути життєві правила тих, хто керується Духом Святим, і як Його слідувати. Головування Духа необхідно, щоб не дати лукавим обдурити нас, як це сталося з моїм учнем Рассом.
Ця книга розкриє сутність боротьби за свідомість людини і покаже, чому для духовного зростання людей потрібне їхнє оновлення. Стане ясно, як керувати своїми почуттями і зуміти позбутися душевних ран минулого за допомогою віри та всепрощення.
У другій книзі,названої «Розриваючий пута» (Harvest House Publishers), обговорюються питання свободи у Христі та проблеми духовних конфліктів, від яких не вільні сучасні християни. Деколи ми не робимо відмінностей між свободою духу та зрілістю християнина. Неможливо відразу досягти зрілості, це тривалий процес. Але свободу люди можуть набути миттєво. Дійсно, перебуваючи в рабській залежності від усього мирського, від плоті та диявола, неможливо досягти повної духовної зрілості.
Я рекомендую почати з розділів цієї книги, присвячених питанням духовного зростання і зрілості, а потім перейти до розгляду духовних конфліктів і теми свободи в книзі «Розриває кайдани».
Книга «Перемога над темрявою» побудована подібно до Писань Нового Завіту. У першій частині в ній визначаються поняття, необхідні для правильного розуміння матеріалів, поданих у наступних розділах. Можливо, у читачів з'явиться бажання обійтися без перших розділів, оскільки вони, як здається, не мають прямого відношення до повсякденного життя. Однак ці розділи важливі для усвідомлення самого себе та перемоги у Христі, що є необхідним для духовного зростання в цілому. Тільки усвідомивши, у що треба вірити, можна дізнатися, що робити.
Я спілкувався з величезною кількістю людей, подібних до Рассу, мого першого учня. Усі вони християни, але, як і він, не сходять із місця. Вони хотіли б усім своїм життям служити Христу, але водночас почуваються недостатньо зрілими, переможеними та обдуреними.
Життя кожного з них сприймається безплідним, і вони відчувають безвихідь та розпач. Життя таких людей нагадує мені такі рядки:
Позич мені надію твою,
Я, схоже, свою розгубив.
Сум, туга та втрати Весь час зі мною.
Мої вічні супутникибіль і сум'яття,
І не знаю, куди мені йти.
Попереду немає надії-одно лише сумнів,
Дні мої заповнені, болем,
І трагедію бачу свою.
Як спокій знайти, навчи.
Позич мені надію твою,
Я, схоже, свою розгубив
Заглушити цей біль я благаю,
Руку дай, підтримай, я прошу,
І безладну вислухай мову.
Ти зрозумій, як далекий я зараз від спасіння,
І пустельна дорога до нього і довжина.
Позич мені надію твою,
Свою я, схоже, зовсім розгубив.
Поруч стань, дай мені своє серце.
Біль мою ти зрозумій-Вічно зі мною вона.
Я охоплений смутком, і дума моя така сумна.
Я прошу, позич мені надію твою,
Вірю, час спасіння прийде і до мене,
І знову поділю я з людьми свою любов,
І надії в дорозі сходження.[1]
Чи не міститься в цих рядках відображення життєвого досвіду багатьох людей та їх благання, спрямована до Бога? Чи відчуваєте ви себе іноді настільки поваленими земним злом, що залежать від плоті і диявола, що готові поставити під сумнів свою цінність як християнина? Чи відчуваєте страх, що ніколи не вдасться стати тим, чого закликає вас Господь? Чи є прагнення християнської зрілості та свободи, яку обіцяє Слово Боже?
Я ладен з вами поділитися своєю надією. Для досягнення зрілості необхідні час, праця, випробування, страждання, пізнання Слова Божого, розуміння своєї сутності у Христі та присутності Святого Духа у житті. Ймовірно, перших чотирьох умов, необхідних для досягнення духовної зрілості, у житті кожного достатньо, як і більшість християн.Я постараюся з вашою допомогою додати до них три. Поєднавши їх разом, ви відчуєте, як починається духовне зростання.