New Page
Базові позиції ( кроки )
Одна з основних позицій - мабу або "крок коня" (рис 3, 4)
Тривала фіксація цієї стійки зміцнює стегна та колінні зв'язки, що необхідно для міцної постановки тіла у бою. Це приклад рідко для Кунфу ситуації, коли вага тіла рівномірно розподілена на обидві ногію Прийнято вважати, що в бою вага повинна перетікати з ноги на ногу, щоб забезпечити вільну циркуляцію життєвої сили ци.
Приклад такого "перетікання" - зміна позицій гунбу, "крок лучника" (рис. 5), і сюйбу, "порожній крок" (рис. 6).
У позиції гунбу опорна нога приймає 80% ваги, у сюйбу 95%, тобто винесена вперед нога стосується підлоги лише великим пальцем стопи. Зазвичай це відбувається при відкаті назад (Інь).
У свою чергу, гунбу є атакуючою позицією (Ян). Для відпрацювання передньо-задніх рухів зручно користуватися парою цих стійок, що повторюється: блок з відходом в сюйбу, удар з виподом в гунбу.
Багато школах Кунфу використовується позиція чабу, " вставний крок " (рис. 7). Як видно із рис. 8, її зручно використовуватиме виконання заднього прямого удару п'ятою. Крок цей також застосовується у сутичці із противником, що знаходиться ззаду. Одна з його назв - "дракон озирається назад".
Бойовий варіант кроку коня показаний на рис. 9 і зветься баньмабу, що можна перекласти як "половинний крок коня". Для цієї позиції характерне легке усунення ваги на задню ногу.
Згадаємо також випад у бік хендабу (рис. 10) та випад назад пубу (рис. 11), "крок слуги".
Існує ще чимало позицій і кроків, але саме вищенаведені знадобляться вам при вивченні прийомів зі зброєю, обмисаних у цьому розділі.
Гунь або посох ченця був поширений серед місіонерів.проповідників буддизму, яким доводилося подорожувати дикими місцями на великі відстані. За традицією вони мали права носити із собою зброю (пізніше у практиці Чань-буддизму заборона було скасовано).
Міцна довга жердина виявилася незамінною при переправах через річки та струмки, служила надійним захистом проти хижаків та розбійників. Не будучи (за буквою буддійського закону) зброєю, палиця в умілих руках перетворювалася то на спис, що пробиває грудні клітки і навіть щити, то на важку палицю, що розколює черепи і дробить кістки. Гунь то стрімко обертався, зі свистом розтинаючи повітря і лякаючи малодушних, то підступно ховався за спину так, що тільки невелика ділянка стирчала над плечем майстра, то зі швидкістю кобри бив уперед,
У китайських і в'єтнамських історичних джерелах чимало прикладів, коли загін ченців, озброєних лише палицями, звертав у панічну втечу як розбійників, а й регулярні війська, зокрема закуту в броню імператорську гвардію.
До переваг жердини відносяться його довжина - трохи більша за зростання власника, гнучкість, легкість і одночасно значна міцність (рис. 1 а).
У монастирі Шаолінь гунь виготовляли із цільного стовбура молодого дерева. Очищену від кори заготівлю вимочували у спеціальному розчині, сушили у підвішеному стані з вантажем на кінці, потім покривали спеціальним лаком. В результаті посох ставав пружним і міцним, легким і твердим.
Підкреслимо, що жердина трохи відрізняється від палиці (японського бо) своєю гнучкістю, що дозволяє використовувати хльосткі удари і пружні блоки. Відповідно, техніка Гунь-шу (робота з палицею) має відмінності від японського Бодзюцу.
Істотну різницю представляє використання стегон і корпусу у цих родинних бойових.дисциплін. У Гуньшу ними звертають величезну увагу, оскільки сила за правильної позиції залежить від міцної вкоріненості. Стегна різким ривком повертають таз, який через нерухому (щодо тазу) спину передає зусилля на плечовий пояс.
Така жорстка зчіпка зветься «рама» і є основною умовою ефективної бойової техніки.
Ще одна вимога: дотримуватися так званої «спини черепахи»:
опущені та округлі плечі, злегка виведений вперед таз. Майстри Кунфу кажуть: «Спина має бути пряма у вертикальному напрямку та округла у горизонтальному».
Ще один принцип Ушу, що має особливо важливе значення для роботи з жердиною: «Енергія виробляється у животі, а згоряє у стегнах». Тут мається на увазі необхідність накопичувати і миттєво викидати в момент удару або блоку життєву енергію ці. Нагадаємо, що вона зароджується в нижній частині хребта, накопичується в енергетичному центрі людини (данцяни, розташованому в животі на рівні тієї ж частини хребта), а витрачається при захисному або атакуючому русі, який завжди починається з стегон.
Велику роль відіграє правильне використання ваги тепу. При нанесенні широких кругових ударів тіло виконує функцію противаги, злегка розтягуючи м'язи рук та спини, що посилює удар (принцип «натягнутої цибулі»).
І, нарешті, необхідно сказати про розподіл Інь-Ян, що лежить в основі будь-якої техніки. У переважній більшості прийомів Гуньшу одна рука менш рухлива, ніж інша. Перша виконує стабілізуючу, пасивну функцію (Інь), друга в той же час активна до агресивності та рухлива до миттєвих ривків та перехоплень (Ян). В ідеальному варіанті руки бійця Кунфу повинні постійно змінюватись ролями, стаючи то іньською, то янською.