Перша ненависть
«Яків увійшов і до Рахілі, і любив Рахіль більше, ніж Лію; і служив у нього ще сім років. Господь побачив, що Лія була ненавидима[101], і відкрив її утробу, а Рахіль була неплідна» (Бут. 29, 30–31).
Так описує Біблія складні стосунки між Яковом і двома його дружинами. І тут уперше в Біблії з'являється слово «ненависть». Не ненависть між двома жінками — наприклад, між Саррою та Агар'ю чи між самими Рахілью та Лією, і не ненависть між двома чоловіками чи братами-суперниками — скажімо, між Каїном та Авелем чи Яковом та Ісавом. Перша ненависть, що отримала свою пряму назву в Біблії, — ненависть чоловіка до своєї дружини. Точніше, до однієї зі своїх дружин.
Перші троє дітей, які народилися у Лії, не змінили її положення. Про це свідчать імена, які вона їм дала, та її роз'яснення цих імен. Реувен (р'у-бен, тобто «дивіться, сине!») отримав це ім'я, тому що «Господь приглянувся на моє лихо (і дав мені сина), і тепер любитиме мене чоловік мій». Шимон (від дієслова лишмоа - "чути") був названий так, бо "Господь почув, що я ненавидима". Леві (від дієслова лелавот — «приєднатися»), тому що «тепер приліпиться до мене чоловік мій, бо народила я йому трьох синів»[102] (Бут. 29, 32–34).
Ці три імені — як три благання про кохання і три крики душевного болю та розпачу. Але ім'я четвертого сина говорить про те, що з його народженням щодо Якова до ненавидимої дружини щось змінилося: «І ще зачала, і народила сина, і сказала: тепер я вихваляю Господа. Тому назвала йому ім'я: Юда [103] і перестала народжувати» (Бут. 29, 35).
На відміну від попередніх імен, подяка, укладена в імені Юда, говорить про те, що Лія досягла своєї мети. Вона перестала бути «ненависною». А той факт, що вона припинила народжувати,пояснює нам методику Божественного експерименту та намір, що ховається за ним. Бог хотів не так покращити становище Лії, скільки виховати Якова. Наполегливо повторюючи пологи Лії, Він підводив Якова до розуміння, що любов важлива, а діти і продовження роду. Це стосується будь-якої біблійної сім'ї, а тим більше сім'ї праотця, з якої треба було вирости всім майбутнім «синам Ізраїлю» і в прямому, і в переносному значенні цього слова.
І не випадково відразу після народження Юди між Яковом та його коханою Рахілью спалахнула перша важка сварка. Яків, цей найтерплячіший із усіх терплячих закоханих у Біблії, той самий Яків, який працював за Рахіль сім років «і вони здалися йому за кілька днів, бо він любив її», цього разу втратив терпіння. Замість підтримати кохану, але бездітну дружину словами втіхи, він «розгнівався на Рахіль і сказав (їй): хіба я Бог, який не дав тобі плоду утроби?» (Бут. 30, 2).
Першопричиною сварки була заздрість Рахілі до Лії: «І побачила Рахіль, що вона не породжує дітей Якову, і позаздрила Рахіль сестрі своїй, і сказала Якову: дай мені дітей; а якщо не так, я вмираю» (Бут. 30, 1). Пізніше, по закінченні років, ці слова набудуть льодового кров фатальний сенс, бо Рахіль і справді помре передчасною смертю, але саме тому, що Бог дав їй другого сина. Але в той момент слова Рахілі викликали в Якова роздратування, і він відповів їй з невластивою йому грубістю.
При першому прочитанні його брутальність незрозуміла. Але потім починаєш розуміти, що гнів Якова спрямований не на Рахіль, а на самого себе. Він уже відчуває, що його ставлення до плідної Лії починає поступово змінюватися. З'ясовується, що, незважаючи на першу зустріч з Рахіллю, і зухвалий поцілунок біля криниці, і сім років очікування, Яків зрештоюне так відрізняється від інших біблійних чоловіків. Як і в них, його любов теж підкоряється бажанню Бога і суспільній нормі і так само залежить від дітей та сім'ї. Експеримент Господа завершився успіхом.
До речі, друга за рахунком біблійна ненависть теж виникла у домі Якова, і виникла як прямий наслідок першої. То була ненависть синів «ненавидимої дружини» до Йосипа, сина дружини коханої. І цю другу ненависть теж породила заздрість: колись Рахіль заздрила Лії, «бо не народжувала», а тепер сини Лії заздрили синові, народженому Рахілью. Автор пише: «І заздрили йому брати»[104] (Бут. 37, 11), і читач розуміє, що обидві ці ненависті та обидві заздрощі мають одне джерело: суперництво за любов Якова - спочатку чоловіка, потім батька.