Петро Миколайович Врангель
Петр Миколайович Врангель— український воєначальник, учасник українсько-японської та Першої світової воєн, один із головних керівників (1918–1920) Білого руху у роки Громадянської війни.
Цитати [ред.]
Вірю, що настане час, і українська армія, сильна духом своїх офіцерів і солдатів, зростаючи, як снігова грудка, покотиться рідною землею, звільняючи її від нелюдів, які не знають Бога та Вітчизни.
Майбутню Україну буде створено армією та флотом, одухотвореними однією думкою: «Батьківщина — це все». Вдихнути в армію цю думку можуть передусім офіцери — душа армії. До вас, панове офіцери, я звертаюсь насамперед. Напружте ваші сили, не покладаючи рук, працюйте над посиленням могутності армії і вірте, що успіхи вам будуть супроводжувати.
Віра творить чудеса, той, хто вірить, хто чесним і мужнім шляхом йде вказаним йому совістю шляхом, той переможе.
З двох армій, що боролися в Укаїни, звичайно, право називатися українською належало тій, у лавах якої боролися всі, хто серед розвалу та смути залишилися вірними рідному національному прапору, хто віддав усе за щастя та честь Батьківщини. Не могла ж шануватися українська та армія, вожді якої замінили триколірний український прапор червоним і слово Україна — словом Інтернаціонал…
Огороджуючи права кожного, я вимагаю виконання кожним обов'язку перед Батьківщиною — перед грізною дійсністю особисте життя має поступитися місцем благу Укаїни. З нами той, хто серцем українцем, і з нами буде перемога.
Національна Україна не вмерла. Народ, який зберіг почуття нації, не може загинути. Біла боротьба ще не закінчена, і ми віримо у кінцеву перемогу нашої справи.
Біла боротьба — це чесне обурення української людини проти зухвалого насильства над усім для неїсвятим - Вірою, Батьківщиною, віковими підвалинами держави, сім'ї. Біла боротьба — це доказ, що для сотні тисяч українських людей честь дорожча за життя, смерть краща за рабство. Біла боротьба — це набуття мети життя для тих, хто втративши Батьківщину, сім'ю, надбання, не втратив віри в Україну. Біла боротьба — це сприйняття десятків тисяч юнаків — синів майбутньої України у свідомості обов'язку перед Батьківщиною. Біла боротьба - це порятунок Європи від червоного ярма, спокутування зради Брест-Литовська.
Не викреслити із української історії темних сторінок справжньої смути. Чи не викреслити і світлих білої боротьби.
Ми не пов'язані ні з якою політичною партією і готові працювати з кожною українською, яка хоче боротися проти більшовиків. Ми не пов'язані з жодною державою і готові подати руку кожному, хто хоче працювати проти інтернаціоналу. Ми для себе нічого не шукаємо, ми втілюємо в собі національну Україну та служимо нашій Батьківщині.
Боротьба набула нових форм… Ця боротьба триває й досі і триватиме, доки не впаде ненависна українському народові влада.
українська Армія — це не лише остання жменя захисників Батьківщини, — це не Корнилівці, Марківці, не гвардійці — останній батальйон Імператорської Гвардії; це не Донські, Кубанські, Терські козаки. українська Армія — це все українське військо, що залишилося вірним прапору, українська Армія — це все, що не Совдепія — це Україна... І поки що не померла Армія — вона, ця Україна, жива.
Залишена всім світом знекровлена армія, котра боролася не лише за нашу українську справу, а й за справу всього світу, залишає рідну землю. Ми йдемо на чужину, йдемо не як жебраки з простягнутою рукою, а з високо піднятою головою, у свідомості виконаного до кінця боргу. Ми маємо право вимагати допомоги відтих, за загальну справу яких ми принесли стільки жертв, від тих, хто своїм свободою та самим життям завдячує цим жертвам.
Я всією душею жадаю припинення громадянської війни. Кожна крапля пролитої української крові відгукується болем у моєму серці. Але боротьба неминуча, поки свідомість не прояснилося, поки люди не зрозуміють, що вони борються проти себе, проти своїх прав на самовизначення, що вони роблять безглуздий акт політичного самогубства.
Гніздо реакції у Москві. Там сидять поневолювачі, які трактують народ як стадо. Тільки сліпота та несумлінність можуть вважати нас реакціонерами. Ми боремося за розкріпачення народу від ярма, якого він не бачив у похмурі часи своєї історії.
Слухайте, українські люди, за що ми боремося: За зганьблену віру та ображені її святині. За визволення українського народу від ярма комуністів, волоцюг та каторжників, які вщент розорили Святу Русь. За припинення міжусобної боротьби. За те, щоб селянин, купуючи у власність оброблювану ним землю, зайнявся мирною працею. За те, щоб справжня свобода і право панували на Русі. За те, щоб український народ сам обрав собі Господаря. Допоможіть мені, українські люди, врятувати Батьківщину.
Те, що може бути досягнуто ціною малої крові, у майбутньому вимагатиме величезних жертв. Для використання успіху однієї доблесті мало, кіннота може робити чудеса, але проривати дротяні загородження не може.
Велике слово «свобода» цей народ замінив свавіллям і отриману вільність втілив у буйство, грабіж та вбивства. Забули все, чого навчилися, проходячи термінову службу, ненавиділи війну і думали тільки про те, як би швидше повернутися додому. З ким хочеш, та за Україну. Щодо мене, то я як солдат політикою не займаюся. Це кінець, анархія. — Після відмови князя Михайла Романова ухвалити владу На станції Жмеринка ми зустріли кур'єрський поїзд, що йшов з півночі. Серед пасажирів виявилося кілька очевидців останніх подій у столиці. Між ними начальник 12-ої кавалерійської дивізії почту генерал барон Маннергейм (командував згодом у Фінляндії білими військами). Від нього першого, як очевидця, дізнався я подробиці московських народних заворушень, зради уряду військових частин, що мали місце у перші дні випадки вбивства офіцерів. Серед жертв збожеволілого натовпу та солдатів виявилося кілька знайомих: старий граф Штакельберг, колишній командир Кавалергардського полку граф Менгден, Лейб-Гусар граф Клейнміхель. Останні два були вбиті у Лузі своїми ж солдатами запасних частин гвардійської кавалерії. Бездарний, тупий і надзвичайно безпринципний — Бонч-Бруєвич встиг втертися в довіру могилівського совдепу. Генерал Духонін запропонував генералам Дідеріхку та Вирубову звільнити їх від сполучного слова не залишати один одного. Вирубов відмовився, вирішивши остаточно розділити долю з головнокомандувачем, Дидерихс ж, хоч і вирішив залишитися, але як «приватну людину», заручившись наказом підписом Духоніна про відрядження в Кавказьку армію. Треба сказати правду, що крім соціалістичних елементів з одного боку, і окремих осіб, переважно з військових, з іншого, бездарність і безвольність виявляло однаково все суспільство. Розгубленість, байдужість, такі властиві українським людям, невміння домовитися та співорганізовуватися, якась незрозуміла легковажність та балакучість спостерігалися навколо. Обурюючись на ставку іуряд, засуджуючи «шалену і злочинну» політику, наводячи цілу низку нових, один одного більш обурливу, прикладів свавілля, зловживань і бездарності влади, він все ж таки не усвідомлював, що крапля, яка повинна переповнити чашу терпіння країни, вже повисла в повітрі. Ось гірка та неприкрашена правда. Кавказька армія надірвана непосильною роботою. Знекровлена, злиденна і голодна, вона сильна лише своєю доблестю, а й доблесть має межу — відчувати її нескінченно не можна. |