ПІДПРИЄМНА ФУНКЦІЯ це що таке ПІДПОЧИННА ФУНКЦІЯ визначення
Зміст:
Знайдено 2 визначення термінаПІДПОЧИННА ФУНКЦІЯ
ПІДПРИЧИННА ФУНКЦІЯ
При описі психологічних функціональних типів Юнгом було зроблено акцент, що кожна людина, зазвичай, крім основний функції для орієнтації у житті має ще дві допоміжні функції. Згідно з типологічною моделлю, підлегла функція (її також називають підлеглою або нижчою ("нерозвиненою") функцією) протилежна вищій (первинній або основній) функції, і через надзвичайну увагу до неї може відстати у розвитку
"Сутність підлеглої функції - автономність: вона незалежна, вона нападає, зачаровує, полонить і так розкручує нас, що ми перестаємо бути господарями самих себе і не можемо більше правильно розрізняти між собою та іншими" (К. Г. Юнг. Психологія несвідомого. 1995. С. 96).
Оскільки підлегла функція передусім переплетена з несвідомими душевними змістами, то разі неврозу вона може легко підпадати під негативні впливи несвідомого. Надалі змісту підлеглої функції за допомогою регресії пожвавлюють і посилюють у несвідомому ще й архаїчні сили, тому що останні не пов'язані зі свідомістю, яка б впливала на них як упорядкувальні та структуруючі. Найчастіше відбувається так, що "вроджена" або провідна функція, що має перевагу, зазнає найрізноманітнішої диференціації і отримує можливості розвитку, внаслідок чого підлегла функція приречена в подальшому на витіснення в несвідоме. Юнг особливо підкреслює те, що в несвідомих функціях, що досі перебувають у недбалості, дрімають саме індивідуальні цінності, які сприяють конкретній людині в розширенні свідомості, сприяють її більшповного здійснення і надають радість життя взагалі.
У Юнговской типологічної моделі підлегла чи четверта функція незмінно виявляється тієї самої природи, як і функція провідна: коли раціональна розумова функція найбільш розвинена, то інша раціональна функція, почуття, буде підлеглою; якщо домінує відчуття, то інтуїція, інша ірраціональна функція буде четвертою функцією і так далі.
Це узгоджується із загальним досвідом: мислитель регулярно спотикається про чуттєві оцінки; практичний тип, що відчуває, легко потрапляє в колію сліпоти до можливостей, "видимих" інтуїцією; що відчуває тип глухий до висновків, що представляється логічним мисленням; а інтуїтив, налаштований на внутрішній світ, рухається крізь "скверну" конкретної реальності.
"Хоча підлегла функція може усвідомлюватися як явище, проте її справжнє значення залишається нерозпізнаним. Вона веде себе подібно до багатьох пригнічених або недостатньо прийнятних змістів, частково усвідомлюваних, а частково ні. Таким чином, у нормальних випадках підлегла функція залишається усвідомлюваною, принаймні , У своїх проявах: але в неврозі вона повністю або частково поринає в несвідоме "(ПТ; пар. 781).
ПОЛ, біологічна (Sex; Geschlecht), жіночна, фемінна/чоловіча, маскулінна - статева ідентифікація за біологічною ознакою.
У людському співтоваристві існують культурно-історичні ознаки (різні, втім, для різних часів та народів) приналежності як до жіночого, так і до чоловічого. Дуже умовно (через мовну обмеженість) іншу опозицію жіноче/чоловіче ми відносимо до статевої ідентифікації за вродженими біологічними властивостями та якостями. В англійській мові ця різниця вирізняється легше за рахунок використання різних слів genderта sex. Принципово те, що виділяються дві статеві орієнтації: біологічна та культурна. Юнга дуже серйозно цікавили питання психології мужності та жіночності у зв'язку зі змінами, що базуються на культурі. Його дослідження у певному сенсі передбачили і заклали шлях до сьогоднішньої дискусії про статеву ідентичність.
ПОЛ, культурний (Gender; Geschlechtsrolle) - людський, а значить, культурно обумовлений поділ статей на чоловічий і жіночий.
Роботи Юнга та його дружини Емми Юнг (також аналітика) до певної міри передбачили і проклали шлях сьогоднішнім дослідженням питань культурно-статевої орієнтації та динаміки її відмінностей. Тут можна виділити ряд тем та напрямків:
1) якою мірою культурно-статеві відмінності виявляються пов'язаними зі статевими ознаками;
2) психологічні ефекти при реальних зрушеннях у культурно-статевій орієнтації та статевому статусі;
3) чи виявляють дослідження традиційних образних структур щось щодо культурних форм, що відбивають, скажімо, більш жіночий психічний початок;
4) вивчення самої можливості існування зв'язку між культурно-орієнтованою статтю та творчістю.