Питання одруження Осетія Квайса
// Чому «весілля століття» стало ударом за чеченськими традиціями
Історія 17-річної мешканки Ножай-Юртівського району Чечні показала, що Чечня для України є незрозумілим, невідомим, дивним регіоном, у якому «все, не як у людей». Ця історія ще раз підтверджує, що в Україні немає єдиного інформаційного та культурного простору.
Для більшості українців неусміхнена наречена, що відвернулася в РАГСі від нареченого і дивиться в підлогу, — це пряме свідчення небажання шлюбу, свідчення насильства над нареченою.
Насправді, це зовсім не так. На Кавказі і, зокрема, у Чечні весілля – це захід для родичів, а не для молодих. Наречений і наречена на весіллі не веселяться, а виконують досить нудні обов'язки: дівчина всю церемонію стоїть у кутку, не посміхаючись і не дивлячись на чоловіків, а наречений не може підійти до неї і взяти її, наприклад, за руку. З боку це виглядає як байдужість один до одного, але так належить.
Загалом, у багатьох кавказьких суспільствах публічний прояв почуттів стосовно чоловіка чи жінки — свідчення нестриманості та легковажності, тому й про почуття тут на публіці не говорять.
Сила традицій
У чеченській сім'ї чоловік і дружина не називають один одного на ім'я (принаймні на людях). Жінка взагалі не може називати за іменами родичів чоловіка — у її лексиконі є лише такі слова, як «мама», «тато», «брат», «двері», «сват». Сестер чоловіка вона називає "хороша дівчина", "молодша дівчина" - у чеченській мові це виглядає шанобливо і мило. Для чеченської традиції також характерне використання двох імен, тому немає нічого дивного в тому, що дівчину рідні та друзі називають Хедою, а в паспорті вона записана Луїзою. Коріння цих національних особливостей сягаєдалеке минуле. Як і інші народи, вайнахи боялися зовнішнього світу, вважаючи його ворожим, і таке ставлення зумовило закритість суспільства від чужинців. А це, у свою чергу, як би законсервувало суспільство, захистило його від сильного зовнішнього впливу, зберегло давні традиції та звичаї. Наприклад, чеченський чоловічий обряд «зікр» багато вчених пов'язують із давнім шануванням культу сонця, а наявність двох імен у багатьох чеченців можна пояснити прагненням захистити дитину від ворожого чужого ока. Взагалі, багато чеченських обрядів таять у собі елементи давньої язичницької культури. Наприклад, під матрацом дитячого ліжка можна знайти ножиці (від пристріту), а стрілянина навколо нареченої пояснювалася прагненням відігнати від неї злих духів. Зараз ці звичаї вже не несуть того смислового навантаження, як раніше, але в чеченських сім'ях їх намагаються ретельно дотримуватись.
До речі, молоді мусульмани, які свого часу поїхали на навчання до ісламських країн, а потім повернулися до Чечні, бачать деяку різницю між чеченськими адатами та ісламськими нормами, і багато хто з них, ставши прихильниками «чистого ісламу» (без домішок національних традицій), на цьому грунті навіть вступають у конфлікт із родичами та владою.
Про роль жінки в чеченській традиції свідчить хоча б той факт, що навіть найгарячішу кровну ворожнечу могла зупинити чеченка, яка кинула хустку між ворогами. Після такого обряду кровна помста закінчувалася.
Нова мода
Ну і нарешті більшість чеченців чудово знайомі з шаріатськими нормами, а тому знають, що багатоженство — це насамперед обов'язки, а потім уже задоволення. Чоловік, який має двох дружин, має забезпечити кожну з них окремим житлом, одягом, грошима. Жодній зі своїх дружин він не може віддавати перевагу - ні вкількості діамантів, ні кількості проведених з нею годин. Якщо одну ніч чоловік проводить з однією дружиною, то другу він має провести з іншою. Якщо жінка відчує себе скривдженою, вона може поскаржитися муллі чи родичам. Якось я познайомилася з сім'єю, яка жила за шаріатськими законами. Це, щоправда, було не в Чечні, а в одній із сусідніх республік. Чоловік, священнослужитель, пояснив, що взяв другу дружину лише за згодою першої. Від першої дружини він мав троє дітей. Друга дружина була трохи молодша, стрункіша, довго не могла вийти заміж, а незадовго до шлюбу прийняла іслам. Обидві його любили, жили в різних будинках, але дружно, дзвонили, ходили один до одного в гості. Я запитала його, як вдається зберегти між ними світ, і він відповів: «Жодна з них не почувається скривдженою». Мені було складно це зрозуміти, потім я, спілкуючись у різний час із його дружинами, запитала, чому вони не ревнують чоловіка один до одного. Кожна з жінок по секрету сказала, що насправді чоловік любить її більше, ніж другу, але він не може це показати, бо це суперечить шаріату і вважатиметься гріхом.
Власне, розповідаючи цю історію, я лише хочу пояснити, що багатоженство, схвалене шаріатом, вимагає від чоловіків величезних фінансових і душевних сил, а також часу, у світі існує не так багато чоловіків, які здатні піти на такі жертви заради можливості мати другу або третю дружину.
Весілля чи похорон звичаю?
Але чеченська історія, яка пролунала на всю країну, зовсім не про це. Вона навіть не про те, що Чечню України не зрозуміти, аршином загальним не виміряти. Ця історія про те, як легко зруйнувати складені століттями народні традиції.
З юридичного погляду «весілля століття» було майже бездоганним — наречений розписався знеповнолітньою нареченою в РАГСі, глядачам продемонстрували штампи в новеньких паспортах, а це означає, що з першою дружиною поліцейський або встиг розлучитися, або ніколи не оформлював юридичного шлюбу, або в нього не один паспорт. На фото, яке поширили в Instagram гості весілля, обидві жінки знаходяться поруч — перша дружина сидить на стільці і виглядає спокійною, навіть трохи посміхається, а друга стоїть за нею, ховає очі. Або ще фото, де перша дружина танцює зі своїм чоловіком на весіллі його другої дружини. Це не може не скривдити другу дружину. Створюється чітке відчуття, що дівчину та її родину не поважають і що її беруть не дружиною, а наложницею. Втім, все це емоції та припущення, а паспорти зі штампами нам показав крупним планом телеканал LifeNews.
Є ще одна неприємна деталь у вигляді грозненської журналістки, яка, як виявилося, проводила церемонію одруження в РАГСі, що робить всю церемонію незаконною. Але я не здивуюсь, якщо з'ясується, що
дівчина, яка має орден від Рамзана Кадирова за журналістські подвиги, оформлена на півставки та співробітником РАГСу. Журналістика нині стала універсальною професією, а журналіст наразі не лише розповідає новини, він ще їх створює.
Проте при всій зовнішній пристойності весілля, що відбулося, ми бачимо подію, що руйнує чеченські традиції і саме суспільство.
І якщо помпезне весілля, яке суперечить усім чеченським звичаям, влаштували тільки для того, щоб потішити зачеплене самолюбство глави республіки, то чи не образливо це для дівчини, для її сім'ї та для всього чеченського народу?
Насправді, це ключові питання, які лежать в основі багатовікового інституту чеченських шлюбів, і саме відповіді на ці питання мають хвилювати чеченське суспільство. ТількиЩасливі жінки можуть народжувати щасливих дітей, і тільки від них, по суті, залежить майбутнє народу. Якщо жінка в суспільстві стає розмінною монетою, товаром, засобом звести рахунки і вгамувати амбіції, то майбутнього такого суспільства немає.
Але замість того, щоб поставити ці питання і знайти на них відповіді, місцеві журналісти, слідом за Рамзаном Кадировим, таврують «Нову газету», лібералів, неосвічених українців, які не розуміють «традицій». По суті вони зараз відстоюють право чоловіків, які мають безмежну владу, брати за дружину неповнолітніх дівчаток проти їхньої волі і всупереч бажанню своїх немолодих дружин.
А ось це вже справді серйозний удар і за релігійними традиціями, і за національними.