Питання про монастирські вотчини

Монастирське землеволодіння було подвійно необережною жертвою, принесеною побожним суспільством недостатньо ясно зрозумілою ідеї чернецтва: воно заважало моральному впорядкуванню самих монастирів і водночас порушувало рівновагу економічних сил держави. Раніше відчулася внутрішня моральна небезпека. Вже у XIV ст. стригольники повставали проти вкладів до душі та всяких приносів у церкві та монастирі за померлих. Але то були єретики. Незабаром сам глава української ієрархії висловив сумнів, чи належить монастирям володіти селами. Один ігумен питав митрополита Кіпріана, що робити з селом, яке князь дав у його монастир. Святі отці, відповідав митрополит, не зрадили ченцям володіти людьми та селами; коли монахи володітимуть селами і обіжаться мирськими опіками, чим вони відрізнятимуться від мирян? Але Кіпріан зупиняється перед прямим виведенням зі своїх положень і йде на угоду: він пропонує село прийняти, але завідувати їм не ченцю, а мирянину, який привозив би звідти до монастиря все готове, жито та інші припаси. І преподобний Кирило Білозерський був проти володіння селами і відхиляв пропоновані земельні вклади, але змушений був поступитися наполяганням вкладників і ремствуванням братії, і монастир уже при ньому почав купувати вотчини. Але сумнів, раз виникши, призвело до того, що думки, що вагаються, відокремилися в два різко різних погляди, які, зустрівшись, порушили галасливе питання, яке хвилювало українське суспільство майже до кінця XVI ст. і який залишив яскраві сліди у літературі та законодавстві на той час. У суперечці позначилися два напрями чернецтва, що виходили з одного джерела — з думки про необхідність перетворити існуючі монастирі. Гуртожиток прищеплювався в них дуже туго; навітьу тих, які вважалися загальножиттєвими, загальне життя руйнувалося домішкою особливого. Одні хотіли докорінно перетворити всі монастирі на основі неуважливості, звільнивши їх від вотчин; інші сподівалися виправити монастирське життя відновленням суворого гуртожитку, який примирив би монастирське землеволодіння з чернечим зреченням усякої власності. Перший напрямок проводив преп. Ніл Сорський, друге - преп. Йосип Волоцький.

Подібні розділи з інших книг

ПИТАННЯ ПРО МОНАСТИРСЬКІ ВОТЧИНИ

ПИТАННЯ ПРО МОНАСТИРСЬКІ ВОТЧИНИ Викладаючи наслідки помісної системи, я вказав на складне становище, яке виявилося в її влаштуванні вже до кінця XVI ст.: це — недолік зручної для сполучення землі. Недолік цей відчувся з обох боків. На степовому півдні, де держава

Питання земельне, питання головоломне

Звільнення селян у 1861 році провели досить своєрідно. Треба сказати, що про нього замислювався ще Олександр I, проте справа вперлася у відвертий саботаж вищого чиновництва. А тодішні вищі чиновники практично поголовно

Питання про монастирські вотчини

Питання про монастирські вотчини Минулої години, викладаючи наслідки помісної системи, я вказав на складне становище, яке виявилося в її влаштуванні вже до кінця XVI ст.: Це недолік зручної для сполучення землі. Недолік цей відчувся з обох боків. На степовому півдні, де

Питання про монастирські вотчини

Питання про монастирські вотчини Монастирське землеволодіння було вдвічі необережною жертвою, принесеною побожним суспільством недостатньо ясно зрозумілою ідеї чернецтва: воно заважало моральному впорядкуванню самих монастирів і водночас порушувало рівновагу

У монастирських в'язницях

Умонастирських в'язницях Стоуста чутка поширювала про монастирські в'язниці найнеймовірніші розповіді, ніби цілі десятиліття люди в них сиділи без суду та слідства, а заточували їх сюди «за високим наказом» надовго. І імен їх назвати ніхто не може, хіба що

«Питання про хліб та питання про мир»

«Питання про хліб і питання про мир» Після Жовтневого перевороту більшовики отримали у спадок від царського та Тимчасового урядів не лише державну владу, а й застарілий головний біль. «Два питання стоять зараз на чолі всіх інших

Розділ 14. Білий кіт Пангур, або Що діялося в монастирських келіях

Розділ 14. Білий кіт Пангур, або Що діялося в монастирських келіях А зараз ми дізнаємося, чим же, власне, займалися ці самі ченці… Про те, як виглядали ірландські монастирі, я вже розповіла в одному з попередніх розділів. А що там відбувалося? А ось що: З білим

РОЗДІЛ XVII ПРО ВОТЧИН А в ній 55 статей

РОЗДІЛ XVII ПРО ВОТЧИН А в ній 55 статей 1. У минулому в 136-му році блаженні пам'яті, великий государ цар і великий князь Михайло Феодорович всієї Русії, і батько його государів, блаженні ж пам'яті, великий государ, святіший Філарет Микитович, патріарх і всієї Русії

212. українське питання — це не національне, а головне державне питання

212. українське питання — це не національне, а головне державне питання — українське питання навіть як неточне і неадекватне — головне державне питання. Він не національний зовсім. У ньому є всесвітнє начало і є початок рабський. Ці ірраціональні

4. Питання про знищення протилежності між містом та селом, між розумовою та фізичною працею, а також питання про ліквідацію відмінностей між ними

4. Питання про знищення протилежності між містом і селом, між розумовою і фізичною працею, а також питання про ліквідацію відмінностей між ними.

73. СКАРДОВАНА ГРАМОТА ЗВЕНІГОРОДСЬКОГО КНЯЗЯ ЮРІЯ ДИМИТРИЄВИЧА САВВО-СТОРОЖІВСЬКОМУ МОНАСТИРЮ ПРО ЗВІЛЬНЕННЯ ВІД ДАНІ І МИТЛ ЖИТТЯХ НА МОНАСТИРСЬКИХ ЗДОРОВ'Я КІМ НАМІСНИКАМ І ВОЛОДЯМ (1404 р.)

73. СКАРДОВАНА ГРАМОТА ЗВЕНІГОРОДСЬКОГО КНЯЗЯ ЮРІЯ ДИМИТРИЄВИЧА САВВО-СТОРОЖІВСЬКОМУ МОНАСТИРЮ ПРО ЗВІЛЬНЕННЯ ВІД ДАНІ І МИТЛ ЖИТТЯХ НА МОНАСТИРСЬКИХ ЗДОРОВ'Я КІМ НАМІСНИКАМ І ВОЛОДЯМ (1404 р.) Князь Юрій Димитрійович, син Димитрія

Лекція 4 Рух монастирських селян

Лекція 4 Рух монастирських селян Важливе значення у класовій боротьбі селян у XVIII ст. мали повстання монастирських селян. Монастирські селяни у 30-х – на початку 70-х років XVIII ст. вдавалися до різних форм боротьби проти духовних феодалів: втечі, подачі

Ізборський клуб та головне питання епохи Питання про радянську спадщину тісно пов'язане із здобуттям Україною втраченої особи

Ізборський клуб та головне питання епохи Питання про радянську спадщину тісно пов'язане із здобуттям Україною втраченої особи Больова точка З моменту виникнення Ізборського клубу нами було підготовлено кілька аналітичних доповідей, з яких найбільший резонанс