Платіть жебракам за роботу
Здрастуйте, шановний читачу.
Давно хотів поговорити з Вами про таке помітне, поширене, в чомусь гнітюче і воістину невикорінне протягом багатьох тисячоліть явище, як злидні. Про її роль у нашому житті, про вплив, який вона надає на оточуючих і про ту користь, яку приносить бідність Справжньому чоловікові. Так-так, саме так – про користь, яку бідність приносить Справжньому чоловікові. І причому не власна убогість, а убогість чужа.
Я недаремно почав цю статтю з двох відмінних за змістом і по відношенню до злиднів епіграфів. Перший взятий із Біблії і обіцяє жебракам винагороду на Небесах. А другий – із менш значущої, але не набагато менш відомої книги німецького філософа, який засуджує злидні і закликає нас до її якнайшвидшого викорінення. Причому, слід визнати, до викорінення є досить радикальним. У суспільстві ставлення до злиднях і жебракам можна умовно розділити на дві подібні групи. Громадяни, які є прихильниками першої, вважають це явище злом та ганьбою сучасності. Вони відвертають голови, проходячи повз убогих і калік, і вважають, що влада повинна припиняти появу таких людей на вулицях міста. Вони люто засуджують бездіяльність самих жебраків та їхнє небажання змінити своє життя на краще. Другі ж ставляться до них більш терпимо. Вони вважають, що людям, які не здатні подбати про себе самі, потрібно допомагати. Зокрема, милостиною. Вони вважають благодійність своїм обов'язком та обов'язком. Ціль цих людей не викорінення злиднів, а, швидше, полегшення життя самих жебраків.
До якої групи людей належите Ви, мій шановний читачу?
Кілька разів знайомі мені люди, які стали свідками того, як я подаю жебракам порівняно великі суми грошей, ставили мені питання про те, чи я не думаю, що тимсамим надаю нужденним ведмежу послугу? Чи не вважаю я, що подібна моя поведінка приносить жебракам лише шкоду, оскільки привчає їх не робити нічого для того, щоб взяти відповідальність за своє життя на себе та самостійно заробляти гроші, а допомагає їм вести паразитичний спосіб життя? І чи не здається мені, що чим більше буде людей, які дають милостиню, тим більше буде і тих, хто це милостиню бажає взяти?
Звичайно, я про це думав. Тим більше, що засоби масової інформації регулярно шокують нас репортажами про мафію жебраків. Розповідають нам про жорстоких і аморальних людей, які відбирають у тих гроші і встановлюють щось на кшталт щоденного плану збору милостинь. Думав. Проте всі ці міркування не переконали мене в тому, що жебракам давати гроші не можна. Бо я не даю милостині, а плачу їм за їхню роботу.
Про що я? Про те, що використовую найману працю бомжів? Ні. Зрозуміло, що ні. Роботяги з них найчастіше справді нікудишні. Ні. Я говорю про те, що вони ВЖЕ виконали частину роботи, за яку мені необхідно їм заплатити. І я лише виконую свою частину договору.
Щоб пояснити свою думку, я наведу як приклад один досить відомий анекдот:
Ви коли-небудь намагалися допомогти сильному і впевненому в собі чоловікові? Ніколи не пропонували підтримку тому, хто сам легко справляється з усіма труднощами? Погодьтеся, відчуття після такої пропозиції досить дурне. Це як запропонувати допомогти донести сумки чемпіону з важкої атлетики. Або дати на чай мільйонеру. Людині, яка не потребує допомоги, допомогти вкрай важко. Інша справа – людина слабка і немічна. Так, якщо хтось сам не в змозі донести сумки до дому, Вашу допомогу він прийме з вдячністю та радістю. Якщо хтось незнає, як заробити додатковий рубль, але дуже хоче цього, Ваше фінансове вливання він сприйме з великим задоволенням. І так далі.
Ця їхня роль більш помітна і використовується великою кількістю людей, порівняно з першим пунктом. Побачивши, як погано живуть ті люди, які не беруть відповідальності за своє життя на себе, ми самі починаємо ворушитися. Подібний приклад перед очима стимулює нас, робить активнішим і допомагає боротися з лінощами. Опинитися на місці жебраків нам не дозволяє гордість, любов до комфорту та інстинкт самозбереження.
І ще. Не має значення, на що вони витратить ваші гроші. На горілку, їжу чи сплату податків своєї мафії. Це вже не наша справа. Навряд чи Ви заохочуватимете роботодавця, який не платить грошей працівникові, тільки тому, що вважає, ніби працівник не вміє поводитися з грошима. Навряд чи підтримайте того, хто знижує зарплату, вважаючи, що все одно працівник проп'є цю частину або витратить її на недостойну увагу жінок. Тому щоце не його справа! Він платить гроші не для чогось, а за щось. Те саме стосується і милостині. Ви платите не для, а за.
Зрозуміло, це лише моя думка та моя система. Хочете, користуйтеся нею, а хочете – ні. Зауважу лише, що чим більше Ви платите жебракам, тим більше вони для Вас виконують. Тим краще Ви стаєте і тим швидше досягнете особистих цілей у моральному самовихованні.