Походження образу Чорної Людини на прикладі однойменної поеми С

Творчість великого українського поета Сергія Єсеніна досі викликає у читачів розбіжності та суперечки. Це походить від того, що кожен бачить у його творах щось індивідуальне, щось доступне лише одному йому.

Багато хто з шанувальників творчості Сергія Єсеніна виділяє «Чорну людину», як найкращий з його творів, багато хто також стверджує, що для них ця поема – найулюбленіша з усіх існуючих віршів.

Щоб пояснити цей факт, слід звернутися до основ людської психології. Як відомо, практично кожну людину хоча б кілька разів у житті мучили кошмари. Вони могли бути фантазійними, параноїчними або (найпоширеніший варіант) у вигляді сновидінь. Психологами помічено, що кошмари відображають страхи, що переживаються в реальному житті, а найчастіше ці страхи - муки совісті. Все, чого боїться людина, зливається в результаті в один образ, що вселяє панічний страх. Зазвичай це «типові» образи – величезні комахи, хижаки, містичні створіння (приведення, гноми, інопланетяни, монстри та ін.), кримінальні елементи (маніяки, вбивці, кілери). Рідше з'являється своєрідний, індивідуальний образ. Як правило, це стосується яскравих людей із розвиненою фантазією, творчих особистостей. Відомі випадки, коли такий незвичайний прототип страхів ставав символом, що легко запам'ятовується, а отже, популярним.

Чорна людина відповідає всім обов'язковим рисам архетипу:

Має вияв у фольклорі (образ Чорного Вершника з українських народних казок; Чорнобога із давньослов'янської міфології);

Виявляється у різних народів у різні епохи («Фауст» Гете, чорні велетні зі скандинавського фольклору тощо);

сприймається доосозанно; Має свій символ - чорний колір;

Має і позитивний, і негативний аспекти (негативний - вплив на психіку, песимізм, цинічність. Позитивний - як правило, змушує героя/людини задуматися про щось і щось виправити у своєму житті);

Стійкий (оскільки його структура протягом багатьох століть практично не була спотворена);

Має достатню кількість власних елементів (насамперед, це – згаданий вище чорний колір, потім плащ, згодом переформований в сюртук за часів Пушкіна, безособовість – відсутність конкретних рис обличчя і постаті, циліндр – також із пушкінських часів);

Має риси, що пов'язують із життям (видозміна одягу та способів пересування – у міфах він літає, у виставі людей XVIII-XIX століть скаче на коні, у двадцятому столітті виходить із дзеркала;

Являє небезпеку самоототожнення з ним – найяскравіші приклади: вселення Чорнобога в людину, безликий відвідувач Моцарта (у Пушкіна) і, звичайно ж, Чорна людина Єсеніна;

Має сильний вплив на емоції людини; володіє власною ініціативою та специфічною енергетикою.

Все це доводить нам, що Чорна Людина – це не приватна вигадка Єсеніна, а образ, що сформувався за століття.

Існує безліч версій, ким чи чим був образ для поета.

Найпростіший і зрозуміліший варіант – це власна тінь, власне відображення у дзеркалі. Як відомо, хвора і залякана людина, яка страждає ще й на психічні захворювання, починає боятися всього, що їй недостатньо зрозуміло. «Чому відбиток точно повторює риси, а тінь – просто заповнений темрявою контур?» - Задається питанням така людина і починає розмірковувати, а в результаті приходить довисновку, що темрява – це його негативні якості, і тінь переслідує його.

З цього пояснення випливає інше, найбільш звичне: Чорна людина – це сумління. Справді, варто згадати «спати не дає мені всю ніч», «ніби хоче сказати, що я шахрай і злодій…», одразу виникає думка про сумління. Також цьому сприяє те, що словами «Слухай, слухай!» починаються два різних уривки поеми, проте на початку Людина «бурмотить», а пізніше «хрипить», тобто підвищує тон голосу, як муки совісті починаються з її відлуння. Проте, зіставляючи єсенинського Людини та інші образи, які входять у архетип, складно встановити риси, властиві совісті, у всіх.

Це підводить нас до найстрашнішої версії: Чорна людина – це провісник смерті чи сама Смерть. Зізнаюся, мені навіть писати ці рядки моторошно. Проте більшість фактів говорить саме за цей варіант. Саме це тлумачення сутності Чорної людини вкладаються всі образи архетипу. Починаючи з давньослов'янського Чорнобога – друга і помічника Морани-Смерті, казкового Чорного Вершника, який алегорично «наздоганяв людей у дорозі», продовжуючи «Фаустом» Гете, «Чорним ченцем» Чехова і героями Пушкіна (Чорномором, Мідним вершником), безликим , Закінчуючи «Життям людини» Л. Андрєєва і, звичайно ж, «Чорною людиною» Єсеніна. До речі, містична тематика простежується і в інших віршах Сергія Олександровича: «чорті в душі гніздилися» «залякала нас сила нечиста, що не ополонка – скрізь чаклуни…», «в гаю здавались запахи ладану, у вітрі блищали стукіт кісток…». Слід звернути увагу до художні деталі у тексті:

Книга (символ мудрості, таємниці), дзеркало 9символ іншого світу), прядки (прядка – символ долі, тут вони «веселі», ніби надсміхаються, і «заводять»хуртовини», тобто холод, невдачі, тривоги.), ніч морозна (і зима, і ніч вважалися часом, коли нечисть має силу), вдало за змістом вписується фраза «сніг до диявола чистий», місяць (символ ночі та особливої активності нечистої сили). Цікаво, що у поемі хіба що перетинаються образи «чорних людей» минулого: «як чернець», «як вершники».

З цього моменту зручно розглядати таку версію походження Чорної людини. Згадаймо рядки «піднявши свій циліндр і відкинувши недбало сурдут…», «у кожному бачу історію, серцю знайому…». Деякі дослідники вважають, що до Єсеніна ночами був… Пушкін. Хуліган СВОГО ЧАСУ, у творчості якого образ Чорної Людини проявився повною мірою. Він навіть під час написання поеми говорить Єсеніну, що той «шахрай і злодій…», тобто краде його геніальну ідею.

Варто зауважити, що Пушкін з моменту його смерті був однією з найшанованіших осіб у містичних обрядах – ворожки любили «викликати» його образ у дзеркалі або закликати його дух відповісти на запитання.

Далі слід розглянути найнелюбнішу шанувальниками Єсеніна версію: поема – це ні що інше, як плід хворої уяви, підживленої алкоголем та фобіями, повідомляє newsli.ru. Підтверджують цю ідею слова «я дуже хворий», «замітає мізки алкоголь», часте повторення тих самих слів: «Чорний, чорний, чорний…», уривчасті фрази: «не знаю… не пам'ятаю… а може…». Проте факти говорять не на користь цієї версії: як відомо, Сергій Олександрович не писав у алкогольному сп'янінні. Навпаки, він сідав у світлій кімнаті, в тиші і пив тільки безалкогольні напої, доки не закінчував працювати. Чесно кажучи, я, як поет-початківець, слабо вірю в ідеальну правдивість цього. Ймовірно, так і було, але були й вірші, написані в іншихобставин. Це моя думка, і я перепрошую перед читачем, якщо не права.

Зрештою, нам слід перейти до найскладнішої з психологічної точки зору версії: Чорна Людина – це друге я, альтер его поета. У такому разі, кілька перетинаються з варіантом про совість, але має інший задум. Якщо совість гризе, і немає від неї ні укриття, ні порятунку, то самого себе, свою темну сторону перемогти реально. Поет змучений «самороздвоєнням», - вдень він веселий і радісний: «побіжу по м'ятій стежці на приволь зелених лех…», увечері похмурий і сумний: висип, гармоніка, нудьга, нудьга…». У ньому борються дві його сутності - світла і ніжна, "жовтоволосий хлопчик з блакитними очима" і темна і похмура: "Мені нічого не треба, мені нікого не шкода".

Смисловою кульмінацією поеми є момент «І летить моя тростина прямо до морди його, в перенісся», а психологічної: «у грози, у бурі, в життєву стинь, при важких втратах і коли тобі сумно, здаватися усміхненим і простим – найвище у світі мистецтво.». Єсенін приходить до цього висновку і розуміє: він, який навчився писати чудові вірш і маніпулювати жінками, не опанував найвищого мистецтва у світі. Розбиваючи ненависне дзеркало, він робить першу спробу перемогти себе.

Залишилося розглянути останню, на мій погляд, найабсурднішу версію: Чорна Людина – це чекіст, образ стеження, що постійно ведеться за поетом. Звичайно, якась логіка у цій версії є: справді, за поетом стежили, і він про це знав. Постійна боязнь зробити щось не так могла викликати таку виставу, галюцинацію. Проте сумнівно. Що Єсенін став би приписувати своєму реальному ворогові стільки містичних властивостей та якостей.

Розглянувши всі варіанти виникнення образу Чорної Людини в однойменній поемі, я виділила триосновних версії: «друга сутність», «уособлене сумління» та «безглуздя, п'яне марення», після чого провела соціологічне опитування, аналіз якого ви зможете побачити в наступній статті (2 частина).