Покладання Амір Тимура - Міста Узбекистану

«Укладення Тимура» складається з двох частин: I. «Укладання Тимура»; ІІ. «Статут Тимура. Плани та підприємства». В «Уложенні» Тимур викладає 12 правил, яким він керувався як у поведінці, так і в управлінні державою. Тимур так написав про ці правила: «Ніщо краще не доводить їх важливості, як те, що я витяг з них: вони допомогли мені досягти влади, завоювати держави, зміцнити за мною завоювання і зробити мене гідним трону». Всіх своїх підданих Тимур розділив на 12 класів і вважав їх, як 12 знаків зодіаку та дванадцять місяців свого правління:

В «Уложенні Тимура» є ціла низка «Постанов» (або правил), якими має керуватися правитель при управлінні державою».

Правила для орд та колін тюркських, арабських та для всіх іноземців, які ховалися у мене.
Правила для розширення моєї могутності.
Правила на формування армії.
Правила про платню армії, офіцерам та солдатам.
Правила роздачі платні військам.
Розділ доходів із областей.
Зміст моїх дітей та нащадків.
Про покарання моїх синів, онуків, родичів, емірів та візирів.
Постанови для міністрів – осіб службовців твердих та вірних стовпів величі.
Якості, які повинен мати візир та міністр.
Правила виробництва у воєначальники та правителі.
Правила підвищення солдатів від найнижчого до найвищого рангу.
Прийоми заохочення емірів, візирів, солдатів та громадян щедротами та почестями.
Правила роздачі літавр та прапорів.
Правила обмундирування та озброєння.
Постанови для осіб, які є на аудієнції та зборів у мирний та воєнний час.
Службові обов'язки візирів.
Правила пропризначення начальників (емірів) улусів, кушунів та тюменів.
Правила, якими повинні керуватися у своїх відносинах начальник до підлеглого та підлеглий до начальника.
Правила поводження з ворогами та друзями.
Правила про порядок засідання у Раді.
Постанови, якими слід керуватися під час завоювання держав.
Постанова управління державою.
Постанова для підтримки зносин та отримання відомостей про стан держави, областей, народу та армії.
Правила поводження з тубільцями та колоністами кожної області.
Постанови для утримання гробниць святих та поборників віри, пожертвування на богоугодні заклади.
Постанова збору доходів і контрибуцій з народу; порядок та благоустрій держави; культура та населення; безпека та поліція в провінціях.
Постанови щодо ведення війни, провадження атак, порядку в битвах та руйнування військ противника. Порядок битви для моїх звитяжних армій.

Друга частина "Уложення" - "Статут Тимура" починається міркуванням Тимура про те, чим потрібно керуватися, щоб правильно керувати державою, армією та народом. Тимур пише: «Такі були плани і порядок способу дій, яким я слідував з метою завоювати царства і підкорити всесвіт, перемагати армії, захоплювати зненацька своїх противників, схиляти на свій бік тих, які чинили опір моїм намірам, словом – для того, щоб керуватися в своїй поведінці по відношенню до друзів та ворогів. Мій довірений радник написав мені такі слова: «В управлінні своєю державою Абул-Мансур-Тімур повинен привести в дію чотири істотні засоби: обдуманий розрахунок, розумну рішучість, виражену стійкість та обережнуобачність. Государ, який не має не плану, ні розсудливості, схожий на безумця, всі слова і дії якого суть тільки помилка і безладність і породжують лише сором і докори совісті. Для тебе ж буде набагато краще вести всі справи твого управління з обережністю та мудрою обдуманістю, щоб уникнути в майбутньому каяття та безплідних жалю.

Знай, що мистецтво керувати полягає частиною в терплячості і твердості, в частині удаваної недбалості і в мистецтві здаватися не знає того, що знаєш.

Ніяке підприємство не важко для того, хто має дар поєднувати з мудрістю планів терпіння, твердість, стійку енергію, обачність і мужність».

Цей лист був, як кажуть, керівником моїх вчинків; воно переконало мене в тому, що світло, розсудливість, обдуманість удесятеро корисніша в політиці, ніж сила зброї. Бо, як то кажуть, розсудливість може завоювати царства і перемагати армії, що не піддаються мечу воїнів. Що хитається мене, я переконаний, що випробуваний воїн з'єднує всі ці якості, набагато краще тисячі солдатів, які мають одну тільки силу, бо він може керувати тисячею тисяч таких воїнів. Досвід показав мені ще, що перемога і поразка анітрохи не залежать від чисельності тих, хто б'ється, але від допомоги Всемогутнього та від розсудливості наших заходів. Я сам приклад цього.

Я йшов на чолі двохсот сорока трьох людей до зміцнення Карші, попередньо добре обміркувавши план своїх дій. Дванадцять тисяч вершників, які очолювали Емір Мус і Малек-Бегадер, частиною становили гарнізон цієї фортеці, частиною ж захищали її околиці; але з божою допомогою і за допомогою розумних заходів я опанував укріплення.

Тоді Емір Муса і Малек-Бегадер виступили зі своїми 12000 вершниками і стали облягати мене; алеповної віри в ім'я Всевишнього, я вийшов проти них із сприйнятливістю та обережністю. Кількома нападами, зробленими успішно та вчасно, мої 243 воїни розбили 12 тисяч вершників і переслідували їх протягом кількох миль.

Досвідченість навчила мене і тому, що хоча перебіг подій і прихований покровом року, проте мудра і розумна людина не повинна нехтувати планами, передбачливістю та далекоглядністю. Ось чому, зважаючи на шановні слова пророка, я ніколи не приступав до виконання жодного підприємства, зріло його наперед не обдумавши.

Коли мої радники збиралися, я обговорював з ними добрі й погані сторони вдалого та невдалого результату (в оригіналі: вигоди та невигоди) підприємства, яке я був вільний виконати чи залишити. Вислухавши їхню думку, я обговорював її з усіх боків: я зіставляв користь із шкодою; уважним оком я окидав усі його небезпеки; план, що представляв при виконанні двояку небезпеку, був відкинутий для того, щоб обрати той, в якому я передбачав тільки одну.

…Я не затіював жодного підприємства, попередньо не порадившись, а виконуючи його, я нічого не надавав нагоди; перш ніж розпочати дію, я обмірковував, який він міг мати результат, і, вживаючи поперемінно спритність, розсудливість, твердість, пильність і завбачливість, я приводив до вірного успіху.

Досвідченість довела мені, що добрі плани здатні створювати тільки ті люди, яких дії не суперечать їхнім словам, які, коли прийняли рішення, не залишають його з якоїсь причини, і не намагаються ніколи повертатися до плану, раніше ними відкинутого.

Я розрізняв два види поради, один виходить з вуст, інший з глибини серця. Я прихильно слухав говірку вуст, але тільки те, що я чувщо виходить із серця, залишав у вухах мого серця (для того, щоб скористатися цим).

Коли йшлося про відправлення армії в похід, я обмірковував, вибрати війну чи мир. Я випитував моїх емірів: якщо вони пропонували світ, я порівнював його приємності з працями війни; якщо навпроти вони схилялися до війни, я проводив паралельно між її користю та невигодами світу. Зрештою, я обирав завжди результат найбільш вигідний.

Я відкидав будь-яке рішення, здатне розділити армію (у тексті: здатне зробити з армії два серця). Я дозволяв говорити раднику, який несміливо вимовляв свою промову, але я уважно прислухався до слів людини, яка висловлювалася розважливо і твердо.

Я приймав усі поради, але у будь-якій думці дбайливо розрізняв добрі й погані сторони і зупинявся тільки на розумному та корисному.

…в усіх справах, які вимагали обговорення, я витягав з Корану ознаку, яка керувала моєю поведінкою». (У всіх значних підприємствах мусульмани мають звичай відкривати на удачу Коран і брати перший вірш першої сторінки, що попалася, для впізнання хорошого або поганого результату справи. Цей рід ворожіння називається Істихара. Християни іноді радяться зі священними книгами з тим же забобонами).

«Статут Тимура» містить низку планів, якими він керувався:

Закінчується «Укладення Тимура» словами: «…Нарешті після семирічної війни я повернувся переможцем у Самарканд».