Політика “гласності” та її вплив на духовне життя суспільства - Криза та розпад СРСР (1985-1991 рр.)
Цей термін, як і сам курс на розвиток гласності з'явилося як свідчення нових підходів у політиці, в умовах глухого опору змінам з боку номенклатури, коли реформаторам потрібно було активніше спертися на громадську думку.
Із самого початку гласність зовсім не означало свободу слова. Передбачалося лише створити систему постійного і повного інформування трудящих про стан справ на підприємство, в селі або місті, юридично закріпивши право громадян, засобів масової інформації, трудових колективів отримувати відомості, що їх цікавлять. (2)
Цей рух спочатку йшов під гаслом: «Більше демократії, більше соціалізму!», «Повернення до Леніна!». За задумом реформаторів сама політика “гласність” мала зміцнити «соціалізм із людським лицем». Це була часткова свобода слова – дозволено було говорити лише про те, що можна, про те, що було вигідне керівництву.
Тим не менш, почалося розкріпачення свідомості і його зупинити було вже не можливо.
Починається відродження духовного життя суспільства.
Поруч із літературою політика гласності торкнулася і кінематографії, образотворчого мистецтва, музики, театру. У всіх творчих спілках
Гласність дозволяла народу висловлювати відкрито своє невдоволення. І головним насущним і злободенним питанням стало питання Сталіна. Навколо імені Сталіна вже 30 років точилися гарячі суперечки інтелігенції, які переходили і до друку. На екранах з'являлися фільми, які різко засуджували «культ особистості» (фільм Т. Абуладзе «Покаяння»). Журнал «Вогник» викривав не лише Сталіна, а й його соратників, і навпаки, захищав діячів «ленінської гвардії». Все це викликало величезний інтерес суспільства та різку протидію у прихильників комуністичної ідеї.
Гласність сприяларізке становлення різних ідейних, політичних, національних, релігійних течій, групових інтересів. Невдоволення станом справ у суспільстві вилилося, зрештою, у масове невдоволення тією системою організації влади, яка існувала в країні десятки років, і здавалося всім не лише непорушною, а й єдино правильною.
Незважаючи на спроби стримування, ЗМІ відображають реальні проблеми життя, починають виявляти себе як четверта влада. Боротьба із “застоєм”, “силами гальмування” сприяла швидкій політизації та диференціації радянського суспільства.
Процес переосмислення торкнувся суспільних наук - філософію, політекономію, право.
Крім внутрішніх проблем, “гласність” показала людям і західний світ із його гуманістичними цінностями, незвичним способом життя, демократичними традиціями. Це було для багатьох рівнозначно відкриттю вікна у світ, але водночас сприяло формуванню у незначної частини населення враження безпросвітності їхнього власного існування, приреченості.
Саме політика гласності, що перетворилися за роки перебудови з політичного гасла на потужний засіб реформування суспільства, багато в чому визначала незворотний характер змін, розкріпачивши свідомість десятків мільйонів. Гласність дозволила громадянам країни сформулювати власну позицію щодо ключових питань життя суспільства.