Положення жінки поКорану
Положення жінки за Кораном
З погляду правовірних мусульман жінка повинна займати в мусульманському суспільстві одне з найвищих і найпочесніших положень. За словами пророка Мухаммада (с.а.у): «Уважає жінку тільки благородний, а принижує її — лише негідник!»
Тим не менш, у Корані зафіксовано нерівноправність чоловіка і жінки: «Чоловіки стоять над дружинами за те, що Аллах дав однією перевагу перед іншими, і за те, що вони витрачають із свого майна. І порядні жінки – благоговійні, зберігають таємне у тому, що зберігає Аллах. А тих, неслухняності яких ви боїтеся, сповіщайте та залишайте їх на ложах та вдаряйте їх. І якщо вони повиняться вам, то не шукайте шляхи проти них, - воістину, Аллах піднесений, великий! (Коран, 4:38 (34)).
Деякі права жінок в ісламі
До прав жінки в ісламі належать такі:
жінка має право на працю, за умови наявності дозволу на те махрема (чоловіка чи батька). За відсутності таких дозвіл не потрібен;
жінка має право на спадщину проте вдвічі менша, ніж належить чоловікові;
жінка має право на освіту. За умови наявності дозволу на те махрема (чоловіка чи батька). "Пошук знань - обов'язок кожного мусульманина та мусульманки", - говорив Пророк Мухаммад (с.а.у);
жінка має право на розлучення, причому згода чоловіка не потрібна за наявності хоча б однієї з основних чотирьох умов:
нездатність чоловіка забезпечувати сім'ю матеріально,
безпліддя чи імпотенція чоловіка,
насильство в сім'ї з боку чоловіка,
Що стосується чоловіка, то він має право розлучитися з дружиною без її згоди, проте при цьому він зобов'язаний залишити вже колишній дружині передшлюбний дар (махр) і виплатити певну суму (застерігається у шлюбному контракті) грошей. Чоловікзобов'язаний повністю утримувати дітей, платити своїй колишній дружині за їхнє виховання, годування до певного віку, сплатити найм житла. Чоловік матеріально та морально зацікавлений у збереженні шлюбу. З цієї причини в мусульманських країнах жінки прохання на розлучення подають набагато частіше, ніж чоловіки.
Іслам забороняє видавати дівчину заміж без її згоди. Шлюб, укладений без згоди дівчини, вважається, згідно з Шаріатом, недійсним.
Іслам дозволяє багатоженство (до 4 дружин), але є низка умов:
матеріальний добробут, що дозволяє утримувати кількох дружин (та дітей від них);
головна умова - справедливе ставлення до дружин.
Однак багатоженство є в Ісламі не обов'язковим, а бажаним вчинком: «Одружуйтеся з тими жінками, приємними вам — двома, трьома і чотирма. А якщо боїтеся, що не будете справедливі, то на одній» (Коран, 4:3).
Нерівноправність чоловіків і жінок за Кораном
Чоловіки стоять над дружинами за те, що Аллах дав одним перевагу перед іншими, і за те, що вони розходяться зі свого майна. (Сура "ан-Нісаа" (Жінки), аят 34).
Чоловіки не повинні бажати того, в чому Аллах надав перевагу жінкам, і жінки не повинні бажати того, в чому Аллах надав перевагу чоловікам. Чоловікам – відповідна частка з того, що вони придбали (діянням чи спадщиною), а жінкам – відповідна частка з того, що вони придбали (діянням чи спадщиною). У Аллаха просіть щедрот Його та допомоги, розвиваючи свої здібності та те, що дав вам Аллах, і доведіть, що ви гідні того, що Він дарував вам. Воістину Аллах знає всі речі і дав кожному роду те, що йому підходить. (Сура «ан-Нісаа» (Жінки), аят 32)
Жінки, на відміну від чоловіків, не мають права на поліандрію
Дружини, непідкоряються чоловікам, приречені на Пекло. Чоловіки можуть не підкорятися дружинам, і це не вплине на їхнє потойбічне життя. Однак повинні підкорятися своїм батькам (насамперед матері).
Часто свідчення чоловіка дорівнює свідченням двох жінок, але не завжди.
Жінка, на відміну від чоловіка, не може одружуватися з іновірцем. Мусульмани пояснюють це тим, що чоловік-немусульманин як голова сім'ї даватиме поганий приклад дітям. Якщо чоловік — іновірець, а дружина мусульманка, то, швидше за все, діти перестануть бути мусульманами і будуть виховані в іновірській традиції.
Нерівноправність чоловіків та жінок не є відмінною рисою ісламу, а характерне для більшості релігій, і особливо для авраамічних.
Ставлення до жінки в ісламських країнах
Широко поширена думка про значні масштаби утисків ісламських жінок. Однак питання, що є причиною такого становища, залишається дискусійним. Так, існує точка зору, відповідно до якої дослідники, що відзначають утиск жінок в ісламських країнах, несправедливо плутають іслам як релігію, з звичаями, що віджили, і поганими традиціями арабських і африканських країн.
A текс [жен], непокорності яких ви боїтеся, говоріть і залишайте їх на ложах і збирайте їх (Сура «Жінки», аят 34)
У 2004 році іспанський суд засудив імама міста Фуенхірола Мохаммеда Камаля Мустафи до одного року і трьох місяців ув'язнення за його книгу «Жінка в ісламі», в якій він, на думку суду, закликав до насильства щодо жінок[1].
У 2007 році було поширено запис ліванського телебачення "Ramadán TV Show", в якому доктор Мухаммед Аль-Аріфі, імам мечеті саудівського флоту Рей-Фад, уточнює, як не слід бити свою дружину. Імам забороняєсильно бити свою дружину. І бити не для того, щоб спричинити біль, а для впливу на емоції [2].
Юридичні обмеження прав жінок в ісламських країнах
У Саудівській Аравії жінкам заборонено керувати автомобілем, з'являтися на публіці без супроводу родича-чоловіка. Це обмеження інтерпретується як піклування ісламу про жінку. У Саудівській Аравії вважається, що жінці перебувати в людних місцях небезпечно. З недавнього часу жінкам дозволено самостійно знімати номери в готелі, але факт заселення має бути повідомлена поліція[3]. Крім цього, жінкам заборонено брати участь "у всьому, що пов'язано з музикою та костюмованими уявленнями", заборонені жіночі спортивні клуби, які не перебувають у віданні поліклінік або лікарень[4].
У Ірані жінкам з міркувань " скромності " заборонено їздити мотоциклах[5].
В ісламському світі широко поширені обмеження, що накладаються на вигляд жінки. Наприклад, на жінку може чекати серйозне покарання за появу в публічному місці без хіджабу. У той же час є низка обмежень на зовнішній вигляд чоловіка (заборонені шорти, короткі рукави, відкриті плечі тощо).
Права жінок та шаріат
Відповідно до норм шаріату, жінки обмежені у своїх правах[6]:
за вбиту жінку родичам виплачується менша грошова компенсація, ніж за вбитого чоловіка. Мусульмани пояснюють це тим, що втрачаючи чоловіка, сім'я втрачає годувальника. А жінка за ісламом не повинна утримувати будь-кого (навіть себе; це обов'язок батька/чоловіка/брата). Чоловік немає права на зароблені дружиною гроші;
чоловік має право застосовувати фізичне насильство щодо дружини, дружина такого права не має;
Імам чи імператор не може бути жінкою. Жінка може бути імамом(вождем на молитві) перед іншими жінками.
Образ мусульманки у масовій культурі
Тема місця жінки в ісламському суспільстві торкається ряду творів мистецтва, зокрема деяких фільмах (Біле сонце пустелі, Фітна).
Боротьба мусульманок за рівні з чоловіками права
Ісламська революція в Ірані 1979 р. надала жінкам широкі права, які не мають прецедентів в інших країнах. До цього часу Іран є лідером серед ісламських країн (тобто країн, де норми шаріату закріплені законодавчо) щодо активності жінок у суспільному житті. Пізніше, однак, іранське шиїтське духовенство, побоюючись масштабів змін, почало поступово згортати і скасовувати надані раніше свободи. Так, незважаючи на те, що аятола Хомейні в ранніх творах писав про те, що жінки повинні носити яскравий і привабливий одяг, у сучасному Ірані «поліція звичаїв» може оштрафувати жінок, які не носять хіджаби темних квітів.
В ісламському світі протести жінок проти утисків їхніх прав вкрай рідко стають надбанням громадськості. Широку популярність набувають виступи мусульманок або колишніх мусульманок, які переїхали на Захід (див. також «Критика ісламу»). Так, негативну реакцію мусульманської громадськості викликав виступ Ньямко Сабуні (2006) з вимогою обов'язкового гінекологічного огляду школярок для недопущення жіночого обрізання (через кілька місяців після виступу її було призначено на посаду міністра з питань жіночої рівноправності Швеції). Серед інших відомих мусульманок, які виступали за права жінок, популярність здобули Айяан Хірсі Алі, Тасліма Насрін, Ноні Дарвіш, Мар'ям Намазі, Вафа Султан, Іршад Манджі.