Поминання померлих
Все, що є у загальноприйнятій церковній практиці, має якусь основу та зміст. Молитва за померлих походить від любові до них і віри в Божу милість. Якщо ми молимося за живих, то чому немає сенсу в молитві за померлих?
Ап. Павло каже, що справжнє кохання ніколи не перестає (1Кор.13:8), а, отже, і навіть зі смертю. Зрозуміло, що всі ми недосконалі, наші померлі теж мали якісь гріхи, тому милості Божої і прощення вони так само потребують, як і ті, хто живе. Богові ж завгодно, щоб між людьми було кохання. Йому завгодно, щоб ми молилися один за одного. У Біблії багато місць, де йдеться про те, що Господь подає все по вірі. Виходячи з історичної практики, ми бачимо, що Церква завжди молилася і за живих, і за померлих, бо вірила в необхідність і користь таких молитов.
Безперечно, про молитву за померлого йдеться в тих біблійних книгах, які протестанти викинули з Біблії, тому що вони не відповідали їхньому віровченню. Наприклад, книга Маккавєєва друга, глава 12, ст. 30-45.
Якщо Богові це завгодно, то померлі можуть про нас знати і просити за нас. Наприклад, з історії з багатієм і Лазарем (Лк 16, 27), ми бачимо, що багатій знав про безтурботне життя братів і дбав, просив про них. З повагою, священик Павло Іллінський.
Чому гріх самогубства важчий за вбивство? Кому молитися за самогубців і нехрещених померлих? Взагалі не знаю, чи можна ділити гріхи на важчі і менші, але за вбивць моляться, а за самогубців – ні. Ще чув, є святий Увар, якому якраз моляться за самогубців, чи це так і чому саме цьомусвятому?Антон.
Шановний Антоне! Самовбивство є найстрашнішим гріхом проти шостої заповіді, оскільки в ньому гріх вбивства обтяжується розпачом, ремствуванням, зухвалим повстанням проти Божого промислу. Тобто самогубство стає формою богоборства. Людина подібно до Юди зраджує Бога, Його добрий промисел про себе. Самогубець відмовляється від Бога як управителя власного життя. І, найголовніше, самогубство, на відміну вбивства, виключає можливість покаяння.
Про різний ступінь важливості різних заповідей говорить Сам Господь, викриваючи фарисеїв: «Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що даєте десятину з м'яти, анісу та кмину, і залишили найважливіше в законі: суд, милість та віру; це належало робити, і не залишати того». (Мф.23, 23). Отже, тяжкість гріха теж буває різною.
Молитися за тих, хто позбавив себе життя, забороняє статут Церкви. У Номоканоні при Великому Требнику сказано: “якщо вб'є сама собі людина, не співають над нею, нижче поминають її”. Виняток – доведений розумовий розлад.
Святому мученику Уару моляться не про самогубців, а пронехрещених померлих. З його житія ми знаємо, що він мав особливу благодать вимолити прощення гріхів нехрещеним родичам благочестивої Клеопатри – вдови, яка поховала його у своїй родинній усипальниці. Але навіть практика молитви про нехрещених не може бути визнана безперечною, тому що в житті немає однозначної вказівки на те, що предки Клеопатри не були християнами. Тому і за нехрещених, і за самогубців можна молитися лише вдома, а не загальноцерковно.
Преподобний старець Лев Оптинський, не допускаючи церковної молитви за тих, хто помер поза Церквою (самогубців, нехрещених, єретиків), заповідав молитися за них келійно так: «Знайди, Господи, загиблу душу батька мого: якщо можливоє, помилуй. Нерозслідувані долі Твої. Не постави мені в гріх цієї молитви моєї, але нехай буде свята воля Твоя».
Преподобний старець Амвросій Оптинський писав одній черниці: «За церковними правилами поминати самогубцяу церкві не слід, а сестра та рідні можуть молитися за ньогокелейно, як старець Леонід дозволив Павлу Тамбовцеву молитися за батька його. Випиши цю молитву... і дай її рідним нещасного. Нам відомо багато прикладів, що молитва, передана старцем Леонідом, багатьох заспокоювала і втішала і виявлялася дійсною перед Господом». З повагою, священик Михайло Самохін
У нас з татом у родині велике горе! Померла наша улюблена мати! Це сталося так швидко, що ми досі не віримо у це. Мені самій дуже важко, але треба підтримувати тата! Підкажіть, як я можу допомогти йому? І чи правда, що люди, які помирають протягом 40 днів після Великодня, потрапляють до Раю? Якщо вам буде не важко, підкажіть яким святим потрібно молитися про прощення гріхів матусі? Анна
Шановна Ганна, звичайно, втрата матері та дружини – така втрата, від якої серцю легко ніколи не буває. І нічого такого сказати Вам, що б зробило ваше життя скорботним, ніхто не може. Та й неправильно це було б, але тільки важливо, щоб скорбота ця, скорбота від розлуки, біль розставання не була зневірою і розпачом, як у невіруючих, а поєднувалася б міцною вірою, що земна смерть є лише розлучення, і що на нас чекає зустріч у вічності. І саме цією вірою себе та тата свого підтримуйте.
Що стосується смерті в дні святкування святоїВеликодня, то сенс народного вірування про те, що ті, хто вмирає в ці дні, сподобляються кращій долі, слід розуміти так, що цей найкращий час померти для тих, хто до того говорив Великим Постом, сповідався. , очистивдушу своюТаїнством покаяння, зустрів вірою і радістю Христа Воскреслого; звичайно, в цей час душі людській найлегше відмовитися від земного і йти до неба. Сподіваюся, що саме так ваша мама приготувалася до життя вічного.
Моліться Спасителю, Божій Матері, святій, ім'я якої носить ваша мама про те, щоб Господь дарував їй зі святими упокій, а Владичиця Неба і землі та її свята заступалися за неї і допомагали їй. І живіть гідно її пам'яті, так, щоб через ваші гріхи та помилки в жодному разі тимчасове розлучення не розтягнулося на вічність. Живіть так, щоб ця зустріч відбулася. Бог вам на допомогу! Протоієрей Максим Козлов.
Чи потрапляють до Раю люди померлі на Великодньому тижні (крім нехрещених і самогубців)? Димитрій
Шановний Димитрій, є церковне переказ про те, що люди праведного життя як нагорода можуть спромогтися смерті на Світлому тижні, в дні суто святкування світлого Христового Воскресіння, очистивши свою душу в Таїнстві покаяння під час Великого посту до того. Звісно, за таку молитву може молитися православний християнин. По відношенню до багатьох благочестивих людей ми знаємо, що вони прагнули до неї і отримували її як нагороду від Бога. Але чисто арифметично зараховувати до частини всіх померлих, що рятуються, у світлі великодні дні було б, звичайно, духовно нетверезо. Протоієрей Максим Козлов
Побачила сюжет про панахиду за Мариною Цвєтаєвою в одному із московських храмів. Було сказано, що в день її смерті такі панахиди служать уже багато років. Як ставитись до подібних речей, якщо за правилами Церкви заборонено відспівувати самогубців?
Шановна Світлано! Для того, щоб зрозуміти зміст тієї поблажливості, яку надає Церква, молячись за Марину Цвєтаєву, важливо зрозуміти сенс заборонипоминання самогубців. Він полягає в тому, що свідомий самогубець (тому, до речі, Церква ніколи не відмовлялася молитися за несвідомих самогубців, скажімо, божевільних) актом самогубства сам за себе вирішує, що зі своїм життям робити і відмовляється від дару спасіння, принесеного йому спокутною жертвою Господа нашого на Голгофському Хресті. Він, по суті, говорить Господеві: «Господи, мені Твоя жертва, тут за нас не потрібна. Моє життя, що хочу з нею, те й роблю». Він сам від вічності і від Божої любові відмовляється: «Не можу терпіти, не хочу, не буду».
Тому, звичайно, розтратник казенних грошей, що від малодушності не має сміливості дивитися ранком у вічі тим, чиї гроші він розтратив (або власній дружині, яку він прирік на ганьбу), не має виправдання, пустивши собі кулю в чоло. Не має виправдання і бездарний воєначальник, який загубив безліч солдатів і, замість того, щоб випити чашу ганьби в полоні або, повернувшись у батьківщину, дивитися в очі всім тим, хто, можливо, в них начхати, знаходить шлях, який здається йому легшим. : розправитися з усім цим жахом, пустивши собі кулю
Так, припиняючи шлях свого земного життя, у вічності він нікуди не дінеться від цих очей. Чи можна говорити про таких людей, як такі, що мають шлях до спасіння? Церква ніколи не ставилася як до самогубців до тих мучениць давнини, які заради збереження своїх чернечих обітниць або обітниць дівоцтва під час осадження граду варварами кидалися зі стіни міста для того, щоб не зазнати наруги від язичників.
Церква не засуджувала як самогубця воїна, який своїм тілом прикривав інших від ворожих куль і снарядів, хоча формально це теж самогубство. Виходячи з цього, ми можемо зрозуміти, що є ситуації таких найважчих життєвих випробувань, таких особливих моральнихколізій, коли винести однозначний вердикт, сказати, що ця людина пішла з життя, як малодушний боягуз, може лише той, хто без гріха. І ось там, де можна мати поблажливість, Церква, звичайно ж, має поблажливість до померлих. Ми пам'ятаємо, що обставини життя Марини Цвєтаєвої наприкінці її земного шляху були винятковими за скорботою та тяжкістю. І тому ми сподіваємось на милосердя Боже до неї. Протоієрей Максим Козлов
У мене нещодавно помер рідний дядько. Чи можу я стригтися до 40 днів? Ліза.
У мого нареченого помер батько. Скільки триває жалоба за батьками і протягом якого часу можна буде вінчатися? Даша
Дорога Даша! Свята Церква вчить, що душам померлих потрібна посилена молитва їхніх близьких, а не жалоба. Тому Ви можете вибрати ту дату, яка влаштовує Вашого нареченого, Вас та Ваших родичів. Дай Бог Вам щастя! Священик Олександр Ілляшенко
Спираючись на суворість церковних канонів, дійсно за таких людей не належить подавати записочки у вівтар, але якби ми керувалися у своєму житті всією суворістю канонів, то, напевно, у церкві залишилися б одиниці. Нині життя рішуче змінилося. Треба пам'ятати, що стародавні канони – якийсь ідеал, якого ми повинні прагнути! Але дивитися на речі треба реально і не вдарятися зайву суворість, яка не доречна в нашому і без того жорстокому світі. З повагою, священик Олександр Ілляшенко
Чи можна відспівувати в церкві хрещену молоду людину померлого від наркотиків? Ірина
Доброго дня, Ірино! Оскільки наркоманія є свідоме заподіяння смертної шкоди своєму здоров'ю та життю в гонитві за задоволенням, то існує обґрунтована думка, що наркоман, який помер від передозування, подібний до самогубця. Але, Господьмилостивий і милосердний Церква – і в цьому питанні існує можливість милосердної поблажливості! Однак його міра залежить від встановлених у тій чи іншій єпархії порядків і правил: де потрібне благословення правлячого архієрея, де немає. Найчастіше потрібно, але в будь-якому випадку це треба питати у місцевого духовенства, яке безпосередньо знайоме з правилами своєї єпархії! Священик Олексій Колосов