Поняття, термін, слово Інтелігенція
У слова інтелігенція та суміжних із ним є своя історія.
Дуже спрощено кажучи, його значення пройшло три етапи. просто «дуже хороші люди».
Слово intelligentia належить ще класичній, цицеронівській латині; воно означало у ній «розуміння», «здатність до розуміння». За дві тисячі років воно змінило в європейській латині багато відтінків, але зберегло загальний зміст.
В українську мову воно увійшло саме у цьому сенсі. В. Виноградов в «Історії слів» (М, 1994, с. 227-229) нагадує приклади: уТредіаковського це «розумність», у масонів це вищий, безсмертний стан людини як розумної істоти, у <2 Огарьова іронічно згадується «якийсь суб'єкт з гігантською інтелігенцією», а Тургенєв у 1871 році навіть писав: собака стала. інтелігентніше, вразливіше і кмітливіше, її кругозір розширився». Пізніше визначенняДаля (1881): «Інтелігенція - розумна, освічена, розумово розвинена частина жителів».
Ще Б.І. Ярхо (1889-1942) у вступі до «Методології точного літературознавства» дотримується цього інтелектуалістичного розуміння: «Наука випливає з потреби у знанні, і її (основна і первинна) є задоволення цієї потреби. Вищезазначена потреба властива людині як і, як потреба у розмноженні роду: не задовольнивши її, людина фізично не гине, але страждає часом надзвичайно інтенсивно. Потребою цієї люди обдаровані різною мірою (як і, напр., сексуальним темпераментом), і цим мірою вимірюється ступінь «інтелігентності». Людина інтелігентна не є суб'єктом, що багато знає, а тільки має спрагу знання вище середньоїнорми». (Писані ці слова 1936 року у сибірській засланні.)
Настає радянський час, культура поширюється не вглиб, а вшир, освіченість дрібнішає. З інших причин, але те саме відбувається і в еміграції: згадаємо гірку реплікуХодасевича, що скоро доведеться організовувати «суспільство людей, які читали «Анну Кареніну» (Г.П. Федотов цілком серйозно пропонував подібні заходи для штучного створення «нової української еліти», яка потім поширила б свій культурний вплив на все суспільство). Здавалося б, тут і час, щоб інтелектуальний елемент поняття інтелігенція підвищився в ціні.
Сталося протилежне: чим далі, тим більше підкреслюється, що освіченість та інтелігентність – речі різні, що можна багато знати і не бути інтелігентом, і навпаки. Остаточний удар за цим інтелектуалістичним поняттям інтелігенції завдавА.І. Солженіцин, придумавши слово без промаху:«освіта». Звичайно, для порядку освіта протиставлялася істинній освіченості. Але було ясно, що головний критерій тут уже не розумовий, а моральний: колабораціоніст, який несе свої розумові здібності на службу радянської влади, він не справжній інтелігент. Тепер зайдемо з іншого боку – від похідного слова інтелігентний.
ПриТургенєві, як ми бачили, воно означало лише розумові якості - хоча б собаки. Для Даля воно ще не існує, близько 1890 року воно відчувається як новомодний варваризм. Слово інтелігентний - похідне від інтелігенція (спочатку як "розумові здібності", потім як "сукупність їх носіїв"). Близьке слово інтелігентський - похідне від пізнішого слова інтелігент. Як інтелігенція, так і інтелігент - слова, від початку не позбавлені негативнихвідтінків значення: інтелігенція (на відміну від «людей освічених») охоче розумілася як «зборище недоучок», дилетантів, приклади тому (зокрема з Щедріна ) підібрані у Виноградова. Але на похідні прикметники ці негативні відтінки переходять по-різному.
Слово інтелігентський і Ушаков, і академічний словник визначають як «властивий інтелігенту» з негативним відтінком: «про властивості старої, буржуазної інтелігенції» з її «безхвалям, коливаннями, сумнівами». Слово інтелігентний і Ушаков, і академічний словник визначають як «притаманний інтелігенту, інтелігенції» з позитивним відтінком – «освічений, культурний». Культурний, у свою чергу, тут явно означає не тільки носія «освіченості, освіченості, начитаності» (визначення слова «культура в академічному словнику»), а й «який володіє певними навичками поведінки в суспільстві, вихований» (одне з визначень цього слова в тому ж словнику ).
Антитезою до слова інтелігентний в сучасній мовній свідомості буде не стільки «невігла», скільки «невігла» (а до речі інтелігент - не «міщанин», а «хам»).
Кожен із нас відчуває різницю, наприклад, між інтелігентною зовнішністю, інтелігентною поведінкою та інтелігентською зовнішністю, інтелігентською поведінкою. При другому прикметнику як би присутня підозра, що насправді ця зовнішність і ця поведінка напускні, а при першому прикметнику справжні.
Мені запам'ятався характерний випадок. Років десять тому критик Андрій Левкін надрукував у журналі «Джерельце» статтю під назвою, яка мала бути зухвалим: «Чому я не інтелігент». В.П. Григор'єв, лінгвіст, сказав із цього приводу: "А ось написати: "Чому я не інтелігентний" - у нього не вистачило сміливості".
Попутноподивимося ще одну групу синонімів, що майнули перед нами: освіченість, освіченість, вихованість, культурність. Які їх більш позитивно і менш позитивно пофарбовані?
Вихованість - це те, що увібрано людиною з дитячого віку, «з молоком матері»: воно засвоєно міцніше і найглибше, проте за змістом воно найпростіше, найдоступніше малій дитині: «не сякатися в руку» свідомо входить у поняття вихованості, а "знати, що двічі два - чотири" - свідомо не входить. Освіченість відноситься до людини, яка вже сформувалася, форма її вдосконалюється, коригується зовнішньою обробкою, набуває необхідного образу («зображати камінь - виробляти річ з сировини», - пишеДаль ) - образ, часом досить складний, але завжди придбаний працею.
Освіченість - теж не вроджена, а придбана якість, світло, що прийшло збоку, просквозило і перетворило істоту людини; тут йдеться не про зовнішні, а про внутрішні прояви образу людини, тому слово освічений відчувається як більш піднесене, духовне, ніж освічений. (Слово «освічені» менш прикро, ніж «освічені».) Нарешті, культурність, слово найширше, явно покриває всі три попередні і лише залежно від контексту посилює те чи інше з їхніх значень.
Наймолодшим і найактивнішим у цій групі слів є культурність, найстарішим і поступово які виходять із вжитку - освіченість.
Поняття про освіченість як властивість більш внутрішній, ніж освіченість, і вищу, ніж проста вихованість, зникає з мови. Нішу, що звільнилася, і займає нове значення слова інтелігентність: людина інтелігентна несе в собі більше хороших якостей, ніж тільки вихована, інесе їх глибше, ніж лише освічений.
Таким чином, поняття інтелігенції в українській мові, в українській свідомості цікаво еволюціонує: спершу це «служба розуму», потім «служба совісті» і, нарешті, якщо можна так сказати, «служба вихованості». Це може здатися виродженням, але це не так. Службу вихованості теж не треба недооцінювати: у неї шляхетні батьки.
Для того, що ми називаємо інтелігентністю, культурністю, у XVIII столітті синонімом була світськість, у середні віки – бажання, куртуазія, у давнину – humanitas, причому визначалася ця humanitas на перший погляд наївно, а по суті дуже глибоко: по-перше, це розум, а по-друге, вміння тримати себе у суспільстві.
Особливість людини - розумність по відношенню до природи і людськіприналежності до суспільства, тобто. усвідомлена готовність піклуватися як про себе, а й інших. На людях, на мистецтві гідного спілкування між рівними тримається все суспільство. Невипадково потім з урахуванням цього (зрештою побутового) поняття розвинулося таке піднесене поняття, як гуманізм.
І, зауважимо, саме ця риса комунікабельності все більше виступає на перший план у розвитку українського поняття інтелігенція, інтелігентна. Інтелігенція в первісному розумінні слова, як «служба розуму», була звернена до всього світу, живого і неживого, - до всього, що могло в ньому вимагати втручання розуму. Інтелігентність у теперішньому значенні слова, як «служба вихованості», «служба комунікабельності», проявляється лише у відносинах для людей, причому для людей, які усвідомлюють себе рівними (ближніми, говорячи по-старому). Коли я говорю «Мій начальник - людина інтелігентна», це розуміється однозначно: мій начальник вміє бачити в мені не лише підлеглого, а й такого жлюдину, як вона сама.
А інтелігенція у проміжному значенні слова, «служба совісті»? Вона проявляє себе не у відносинах з природою і не у відносинах з рівними, а у відносинах з вищими та нижчими – з «владою» та «народом». Причому обидва ці поняття – і влада, і народ – досить розпливчасті та невизначені. Саме у цьому сенсі інтелігенція є специфічним явищем українського життя нового часу. Воно настільки специфічне, що західні мови не мають для нього назви і у разі потреби транслітерують українську: intelligentsia. Для інтелігенції як служби розуму існують усталені слова: intellectuals, les intellectuels. Для інтелігентності як уміння шанобливо поводитись один з одним у суспільстві існують синоніми настільки численні, що вони навіть не стали термінами. Для «служби совісті» – ні. (Що таке совість і що таке честь? І те й інше визначає вибір вчинку, але честь - з думкою «що б подумали про мене батьки», совість - з думкою «що подумали б про мене діти».)
Більше того, коли європейські les intellectuels увійшли нещодавно в українську мову як інтелектуали, то слово це одразу набуло виразно негативного відтінку: «рафінований інтелектуал», «високолобі інтелектуали». Чому? Тому що в цьому значенні є лише розум і немає совісті, західний інтелектуал - це фахівець розумової праці, і тільки, а український інтелігент традиційного зразка претендує на щось більше.