Порівняльний аналіз понять добровільність та волонтерство, Стаття у журналі «Молодий ученый»
Бібліографічний опис:
Мета цієї статті – виявити причини численних та різноманітних варіантів розуміння добровольчості на сучасному етапі розвитку українського суспільства. Досягнення поставленої мети передбачає послідовне розв'язання низки завдань:
- аналіз існуючих трактувань добровольчості
- Визначення того, що є для них загальним і чим вони різняться
- Виявлення причин різних трактувань
- Вибудовування та критичний аналіз синонімічного ряду.
Перш ніж перейти до сформульованих вище завдань, звернемося до короткої історії добровольчості.
Добровільна та безкорислива допомога іншій людині чи групі людей з'являється з моменту зародження людського суспільства. Так, наприклад, ще у звичаях східнослов'янських племен ще у VII-VIII ст. повсюдно були поширені такі форми благодійності, як милостиню натуральними продуктами. У дні поминання померлих родичі обов'язково жертвували милостиню або обдаровували інших членів племен. Загалом поширена була общинно-родова допомога найменш захищеним членам спільності у вигляді продуктів, засобів для існування, того чи іншого виду роботи.
Прийняття християнства (988г.) зіграло велику роль розвитку благодійності, оскільки надання допомоги хворим, голодним і жебракам стало однією з форм реалізації християнської заповіді любові до ближнього. В рамках християнського віровчення різні форми прояву людинолюбства та милосердя набули нового значення: допомагаючи ближньому – допомагаєш самому собі в спасінні та здобутті життя вічного. Приклади такого милосердя, зразки поведінки показували українські князі (Ярослав Мудрий,Володимир Мономах та ін.), що виявлялося у влаштуванні притулків для калік, роздачі їжі та милостині, викупі полонених, допомоги погорільцям. Крім індивідуальних форм благодійності, поширеною і була інша форма – церковно-монастырская. У церковних парафіях та монастирях убогі, жебраки знаходили притулок та допомогу, у тому числі й медичну.
Становлення та розвиток української держави нерозривно пов'язане зі становленням та формуванням інституту благодійності. Поступово благодійна діяльність систематизується, оформляється законодавчо. Це тим не менш не виключає її стихійно-добровольчого характеру та різноманітних приватних форм вияву. Проте поступово разова, несистематизована благодійність змінюється організованою формою вияву благодійності.
Специфіка історичного розвитку України (особливості способу життя, менталітету, народної педагогіки тощо) сформувала таке унікальне явище як меценатство. Не можна говорити, що меценатство є виключно українським явищем, але саме в Україні воно знайшло найбільш яскраве відображення. Спонсорський словник тлумачить слово "меценат" у двох значеннях. Відповідно до першого, меценат (Меценат-(Maecenas)) - соратник і радник римського імператора Августа Меценат Гай Цільніс. Виконував важливі доручення імператора: примиряв супротивників, заспокоював народні хвилювання. Вважається, що він використав свій вплив, щоб пом'якшувати жорстокість імператора, яка могла б зашкодити останньому. Найкращі поети того часу (Вергілій та Горацій) користувалися підтримкою Мецената. Проводилися (і навіть уявлялися сучасникам зайво розкішними) його бенкети та частування для людей мистецтва. Ім'я Мецената як покровителя мистецтв стало загальним. Друге значення поняття меценат,меценатсво пов'язане з добровільною діяльністю. Меценатство сприймається як напрямок благодійності, пов'язані з підтримкою культури, мистецтва, рідше - науки. Було широко поширене у дореволюційній Україні (Румянцев, Тенішева, Мамонтов, Морозов, Бахрушин, Третьяков). Як і благодійність загалом, меценатство не передбачає запланованої, наперед наміченої вигоди [5]. Словник термінів некомерційного сектора як і погоджується що меценатство добровільна безкорислива діяльність фізичних осіб із матеріальної, фінансової та іншої підтримки благополучателей.[6]. Таким чином, меценатство є однією з поширених у дореволюційній Україні форм добровольства.
Багатозначність розуміння добровольчості обумовлена широким спектром видів діяльності, що охоплює це поняття. З іншого боку, можливі різні методологічні підходи до аналізу добровольства. Воно можна як діяльність, процес, як феномен. Добровольчість як вид діяльності (діяльнісний підхід) передбачає аналіз таких складових як мета, результат, суб'єкт-об'єкт, форми, методи добровольчої діяльності. Розгляд добровольчості як процесу обов'язково має враховувати тимчасові характеристики, чинники та умови. Розуміння добровольчості як феномена більшою мірою відповідає структурному аналізу та акцентує увагу дослідників на співвідношенні з іншими суспільними явищами.
Одним із найпоширеніших способів виявлення суті добровольчості є облік дослідницьких підходів до визначення та розробки проблематики добровольчості та аналіз історичного контексту добровольчої діяльності. Як уже було зазначено вище, звернення до довідкових видань, правових документів, спеціальнихдослідженням соціологів, психологів, істориків та ін. переконливо демонструє різноманітність підходів до розуміння суті добровольчості.
Понад те, набагато поширенішим і розробленим поняттям є поняття доброволець, а добровільність, відповідно розкривається як діяльність добровольця.
У струмовому словнику української мови С.І. Ожегова виділено два значення слова «доброволець»: 1. Людина, яка добровільно вступила в діючу армію. 2. Той, хто добровільно взяв на себе якусь роботу. За своєю суттю перше визначення є вужчим, хоч і поширеним варіантом, того, хто добровільно «взяв він якусь роботу», якщо розглядати службу в армії як варіант роботи, а точніше діяльності. [4, с. 148] Іншими словами, у разі першого визначення, служба у діючій армії є варіантом роботи.
Сучасний «Словник термінів некомерційного сектора» розглядає «добровольця» як особу, яка здійснює благодійну чи іншу суспільно корисну діяльність у формі надання своєї безоплатної праці з надання послуг, проведення робіт тощо. Синонім – волонтер [6]. У сучасному розумінні добровольчості практично зникло розуміння добровольчості як виду діяльності, пов'язаного з військовою службою, виходом на війну.
Відповідно до сучасного Оксфордського англійського словника, волонтер розуміється у трьох значеннях: а) як людина, яка добровільно пропонує свої послуги; б) як людина, що працює на організацію на добровільній та безоплатній основі; У цих варіантах визначення волонтер збігаються і старе значення «добровольство» та «волонтерство».
Для визначення суті добровольчості слід виявити загальнісутнісні ознаки різноманітних підходів до аналізу добровольчості У всіх існуючих варіантах та інтерпретаціях добровольчості виявляється два смислові ядра цього слова: "добро" і "воля". Отже, першою та обов'язковою ознакою є відсутність зовнішнього примусу до здійснення конкретного виду добровольчої діяльності. Мотивація добровольчої діяльності формується з урахуванням внутрішніх потреб, системи цінностей і життєвих орієнтирів людини.