Послання євангелісту Дем’яну»
Одразу після Жовтневого перевороту партія більшовиків розгорнула потужну антирелігійну пропаганду, яка була зведена до рангу державної політики. Під виглядом закону про свободу совісті Декрет РНК про відокремлення Церкви від держави є актом відкритого проти неї гоніння.
У країні організуються судові процеси над духовенством, «посібниками ворогів революції», вони зазнають безперервного цькування та терору.
Для чого? Я думаю, що тільки для того, щоб втерти очки та відвести підозри від головного винуватця смерті Єсеніна. Творцями телесеріалу «Єсенін» було представлено версію вбивства Єсеніна троцькістами. Безглуздішу версію запропонувати просто неможливо. Чому? Та тому, що вирок поету міг виходити від будь-кого, але тільки не від Троцького.
Не секрет — за Єсеніним значилося багато гріхів. А за «Послання Дем'яну» Єсеніна засудив би навіть покійний В. І. Ленін. Своїм віршем поет поставив під серйозний сумнів ленінську політику наступу православну віру…
Послання євангелісту Дем'яну
Я часто думаю, за що Його стратили? За що Він жертвував Своєю головою? За те, що, ворог субот, Він проти всякої гнилі?
За те, що в країні проконсула Пілата, де культом кесаря сповнені і світло і тінь, він з купкою рибалок з бідних сіл за кесарем визнав лише силу злата?
За те, що Себе на частини розділяючи, Він до горя кожного був милосердний і чуйний.
Дем'яне, в «Євангелії» твоїм Я не знайшов правдивої відповіді. У ньому багато жвавих слів, ох як їх багато в ньому, Але слова немає гідного поета.
Я не з тих, хто визнає попів, хтобеззвітно вірить у Бога, Хто лоб свій розбити готовий, Молячись у кожного церковного порога.
Я не люблю релігію раба, Покірного від віку і до віку, І віра в мене в чудові слова — Я вірю в знання і силу Людини.
Я знаю, що, прагнучи потрібним шляхом, тут на землі, не розлучаючись з тілом, не ми, то хтось інший повинен же дійти до воістину божественних меж.
І все-таки, коли я в «Правді» прочитав Неправду про Христа блудливого Дем'яна — Мені стало соромно, ніби я потрапив у блювотину, викинуту п'яну.
Нехай Будда, Мойсей, Конфуцій і Христос Далекий міф - ми це розуміємо, - Але все-таки не можна ж, як однорічний пес, На все і всіх захлинатися гавканням.
Христос — Син тесля — колись був страчений… Нехай це міф, але все ж, коли перехожий спитав Його: Хто ти? — йому відповів Він: «Син людський», але не сказав: «Син Божий».
Нехай міф Христос, як міфом був Сократ, І може бути, з вигадки все взято - Так що тепер зі злобою підряд Плювати на все, що в людині святе?
Ти випробував, Дем'яне, всього один арешт — І то скулиш: «Ах, хрест мені випав лютий». А щоб коли тобі Голгофський випав хрест Чи чаша з їдкою цикутою?
Чи вистачило б у тебе величі до кінця В останню годину, на їхній приклад теж, Весь світ благословляти під тернням вінця, Безсмертю навчаючи на смертному ложі?
Ні, ти, Дем'яне, Христа не образив, Своїм пером ти не зачепив Його анітрохи — Розбійник був, Юда був — Тебе тільки не вистачало!
Ти згусток крові біля хреста.
Ти вчинив подвійний важкий гріх Своєю дешевою балаганною нісенітницею, Ти образивпоетів вільний цех І малий свій талант покрив великою ганьбою.
Адже там за кордоном, прочитавши твої вірші, Мабуть зловтішаються українські клікуші: «Ще тарілочку дем'янової юшки, Сусідко, моє світло, відкушай».
А український мужичок, читаючи «Бідноту», Де «зразкова» праця друкувалася дуплетом, Ще сильніше потягнеться до Христа, А комунізму мат пошле при цьому.