Потік свідомості як характеристика «імпресіоністичної літератури»
Бібліографічний опис:
Термін «імпресіонізм» беззастережно застосовується до живопису. Митці-імпресіоністи міцно займають своє місце в історії живопису кінця XIX-початку XX століть. Але сьогодні все більше дослідників говорять про такий феномен, як імпресіонізм у літературі. Якщо «імпресіонізм у живопису безперечний, у літературі — доводиться його розшукувати» [1, c.33]. Це з тим, що у літературі імпресіонізм не склався як окремий напрям. Швидше можна говорити про імпресіоністичну манеру листа у письменників (наприклад, у А. Франса, В. Вулф, Є. Гуро) і поетів (А. А. Фета, І. Анненського, О. Мандельштама), про риси імпресіонізму всередині різних напрямків і епох. Таким чином, «існування імпресіонізму як методу визнається всіма дослідниками літератури, хоча багатьом з них проблематичним є існування імпресіонізму як літературного напряму, бо він не знайшов такого глибокого теоретичного обґрунтування, як, наприклад, натуралізм або символізм» [2, c.7].
Сам термін "потік свідомості" (Stream of consciousness) був введений у психологію (і літературу) американським філософом Вільямом Джеймсом. Джеймс ужив поняття «потік свідомості» стосовно людського мислення і докладно досліджував розумові процеси. Потік свідомості - це прийом, завдяки якому читач як би підслуховує думки героїв, непомітно проникає в їхню свідомість. Джеймс писав, що не можна безпосередній потік свідомості назвати, наприклад, ланцюгом свідомості, адже лексичне значення слова "ланцюг" - "ряд металевих ланок, протягнутих послідовно одне в інше (використовується для зв'язку, підйому тощо)"(Малий Академічний словник). Наші ж думки не течуть послідовно, а хаотично перескакує з одного предмета на інший, тому вдалим і виправданішим виявилося слово «потік». Якщо постаратися пояснити цю метафору, наші думки стрімко біжать у якомусь напрямку, перестрибуючи з одного предмета на інший. Хрестоматійним прикладом потоку свідомості в українській літературі став монолог Анни Кареніної у фіналі однойменного роману. Але в Л. Н. Толстого цей прийом — скоріше випадкова знахідка, один із шляхів пошуку форми. У творчості Вірджинії Вулф прийом цей розроблявся широко і, на наш погляд, всебічно.
У. Джеймс розробив теорію про потік свідомості. Ось її основні тези: «1) кожен стан свідомості прагне бути частиною особистої свідомості; 2) у межах особистої свідомості його стану мінливі; 3) всяка особиста свідомість представляє безперервну послідовність відчуттів; 4) одні об'єкти воно сприймає охоче, інші відкидає і взагалі весь час робить між ними вибір »[6]. Джеймс проводить чітку грань між різними особистими свідомостями, вказуючи, що процес думки, сприйняття завжди різний у всіх людей, і ніколи в природі не може бути одного й того самого потоку свідомості, що «думки кожної особистої свідомості відокремлені від думок іншого» [6] .
Вірджинія Вулф постійно показує різницю сприйняття різних суб'єктів, їх різні емоції та асоціації. Також письменниця реалізує ідею про неповторність «раз минулої свідомості», вказуючи на постійні, безперервні зміни у думках героїв. Адже «…наша чуттєва сприйнятливість постійно змінюється, отож і той ж предмет рідко викликає в нас колишнє відчуття. Чутливість наша змінюється залежно від того, чи пильнуємо ми чи нас хилить до сну, ситі ми чи голодні,стомлені чи ні; вона різна вдень і вночі, взимку та влітку, у дитинстві, зрілому віці та в старості». Отже, «кожна окрема думка про якийсь предмет… є унікальною». Ці унікальні думки, які несуть у собі моралізаторства, і стають головним предметом у зображенні героїв В.Вулф; так само, як і художники-імпресіоністи на полотнах зображували неповторний більше ніколи момент, секунду в стані природи або людини, неповторну гру світло-повітряного середовища, письменниця на сторінках «стенографує», фіксує крихкість, плинність людського життя як воно є.
Наслідуючи третій принцип безперервності свідомості, Вулф створює потоки свідомостей своїх героїв. Вони нескінченні, вони мають лише випадковий початок та випадковий кінець, які не обумовлені вимогами сюжету. Наприклад, потік свідомості місіс Ремзі (роман «На маяк») у 5-му розділі — він просто показаний, ніби випадково підслуханий і записаний письменником-скриптером, переривається він лише іншими потоками свідомості, гублячись у них. «Вона підняла очі, — і що за біс вселився в нього, в її молодшого, її дитинча? — побачила вітальню, побачила крісла, — моторошне видовище. Їх потрухи валяються по всій підлозі; вірно Ендрю днями висловився; ну, а який сенс, питала вона себе, купувати хороші крісла, щоб вони тут гнили взимку, коли будинок кидають під опіку місцевій старій і він буквально наскрізь промокає? Нічого: зате він знімається за безцінь; діти його обожнюють; і чоловікові корисно опинитися за тридев'ять земель, а точніше, за триста миль від бібліотек, від учнів та від лекцій; та для гостей є місце. Килимки, складні ліжка, страшні привиди столів і крісел, що отримали відставку в Лондоні, — тут отримували права; ну, деякі фотографії і, зрозуміло, книги. Книги, вона подумала, розмножуються брунькуванням. І ніколиу неї не вистачає на них часу. Ох. Навіть книжки, піднесені їй, надписані власноруч поетом: «Той, чия доля наказувати». «Удачливішій Олені наших днів». соромно сказати, адже вона їх не відкрила. І Крума «Про розум», і Бейтса «Звичай дикунів Полінезії» (Стій тихо, дитинко! — сказала вона) теж не пошлеш на маяк. Рано чи пізно, подумала вона, будинок захиріє настільки, що доведеться на щось зважитися. Хоч би вони ноги навчилися витирати і не затягали в кімнати весь пляж — і то вже річ. Ну, крабів не заборониш, якщо Ендрю справді треба їх препарувати, і якщо Джеспер вважає, що з водоростей виходить суп, - тут теж нікуди не дінешся; у Троянди — своє: очерети, каміння, черепашки; вони у неї обдаровані, кожен по-своєму. А в результаті, зітхнула вона, окидаючи вітальню зі підлоги до стелі і прикладаючи панчоху до ноги Джеймса, - будинок з кожним літом жахливіше ... »[7, c.46-48]. Далі дається потік свідомості містера Бенкса, але думки місіс Ремзі явно продовжують текти у власному напрямку, вони не перериваються, вона не приходить до якогось висновку чи рішення, а лише просто думає про якісь цікаві для неї речі. «Таким чином, свідомість завжди є для себе чимось цілісним, не роздробленим на частини. У свідомості немає зв'язок, воно тече безперервно »[6]. Вірджинія Вулф передає думки героїв саме як потоки свідомості, без зв'язок та ланок.
Потік свідомості завжди проходить із різними швидкостями течії в окремих частинах. «У калейдоскопі, що рівномірно обертається, фігури хоч і приймають постійно все нове і нове угруповання, але між двома угрупованнями бувають миті, коли переміщення частинок відбувається дуже повільно і як би зовсім припиняється, а потім раптом, як би за помахом чарівності, миттєво утворюється нове угруповання, і,таким чином, відносно стійкі форми змінюються іншими, яких ми не впізнали б, знову побачивши їх. Так само і в мозку розподіл нервових процесів виражається то у формі щодо довгих напруг, то у формі змін, що швидко переходять» [6]. Так і думки Пітера Уолша після зустрічі з Клариссою (роман «Місіс Деллоуей») протікають у різних швидкісних планах, ніж Вулф ще раз підкреслює життєвість, реальність потоку свідомості, враховуючи всі його психологічні особливості: «Мій прийом не забудь, мій прийом не забудь, повторював Пітер Волш […] Ох вже ці прийоми, думав він. Клариссин прийоми. Навіщо їй ці прийоми? - думав він. Не те, щоб він засуджував її чи, скажімо, ось цього пана у фраку з гвоздикою в петлиці, що вигукує назустріч. Ні, тільки одна людина на світі так закохана. А ось і цей щасливчик власною персоною, ось він вам у дзеркальній вітрині автомобільного магазину на Вікторія-стріт. За плечима - ціла Індія; долини, гори; епідемії холери; округ вдвічі більший за Ірландію; і все треба було вирішувати самому - йому, Пітеру Волшу, який нарешті, вперше в житті, закоханий. А Кларисса ніби стала жорсткішою, думав він, і трохи сентиментальна на додачу, здавалося йому, поки він розглядав величезні автомобілі, на яких можна вичавлювати — скільки миль, на скільки галонах? Адже він не повний профан у механіці; ввів у себе в окрузі плуг, виписав тачки з Англії, тільки кулі не схотіли, а що про все це знає Кларісса?
У.Джеймс ввів поняття «психічних обертонів» (суб'єктивні відносини, що супроводжують у вигляді деталей конкретний образ), порівнюючи їх із обертонами в музиці: «…ми спостерігаємо щось абсолютно аналогічне обертонам у музиці: окремо вони не відрізняються вухом, але, змішуючись з основною нотою, що модифікують її; таким же точноТаким чином, що зароджуються і слабшають нервові процеси в кожний момент домішуються до процесів, що досягли вищої точки, і тим самим видозмінюють кінцевий результат останніх». Усі герої Вірджинії Вулф сприймають об'єкти, події, вчинки крізь призму психічних обертонів. Так само Джейкоб («Кімната Джейкоба»), спостерігаючи за студентським балом, думає про береги Туреччини, про східних жінок, «які, стоячи босими ногами у воді, б'ють мокрою білизною об каміння». Це порівняння до нього приходить тому, що нещодавно Джейкоб читав про Туреччину. І думка про бал «обтікає» обертонами, характерними лише особистому свідомості Джейкоба.
З положення про психічні обертони, завжди різні для всіх людей, випливає і ідея про вибірковість нашої уваги. «… З усіх […] відчуттів увагу наше обирає лише деякі найцікавіші, залишаючи осторонь інші. Ми помічаємо лише ті відчуття, які є знаками об'єктів, гідних нашої уваги, у практичному чи естетичному відношенні» [6]. Тут слово «відчуття» Джеймс застосував у більш широкому значенні як інформація, яку ми сприймаємо із зовнішнього світу. Після вистави герої роману «Між актів» обговорюють кожен свій — кому що запам'яталося більше. Наприклад, місіс Лінн Джонс не думала про ідею вистави, а лише стежила за костюмами акторів; хтось переживав, що не було показано збройних сил, з повною байдужістю ставлячись до костюмів; хтось розбирав скільки пішло грошей, що можна було зробити на виділені кошти, а що ні, чи марнотратно вийшло та ін. «Наш розум робить вибір у відомому напрямку і вирішує, які саме відчуття вважати більш реальними та суттєвими» [6].
Всі ці особливості потоку свідомості, сформульовані та обґрунтовані У.Джеймсом та реалізовані в літературі Вірджинією Вулф, сприяютьстворення ілюзії реальності. І оскільки полотно роману шиється з окремих потоків свідомості у потоці подій різних героїв, і світ бачимо лише очима героїв. Письменниця прагне «по можливості до кінця перейнятися світовідчуттям героїв, поглянути на всі їх очима, уникаючи давати свої оцінки і будь-які висновки» [4, c.295]. «Раптом місіс Коутс задерла голову. Виття аероплана зловісно винчувалося у вуха. Ось аероплан злетів над деревами, і він залишав позаду білий дим, і дим цей вився, клубився, він, їй-богу, щось писав! Виводив літери по небу! Усі задерли голови. Ось аероплан впав униз, здійнявся вгору, він робив петлі, він літав, він злітав, він падав і весь час, весь час, весь час ззаду плетене мереживо диму звивалося, спліталося, виводило по небу букви. Але які ж літери? "Б", чи що. А потім "Р"? Всього на секунду вони застигали і одразу розпливалися, і танули, і стиралися з неба, і літак летів собі далі і на новому небесному шматку вже знову креслив «Б». і «Р» та «Ю».
Коли ми читаємо такий модерністичний роман, ми ніби опиняємось у кімнаті, де довкола нас літають різні думки, і ми чуємо то одну, то іншу. Такі перебиття потоків ще мають і функціональний аспект: з'являється відчуття нескінченності, неможливості їх запевнення, що важливо для концепції moments of being. Здавалося, найпростіше для письменниці в такому разі передавати роман у діалогах. Але тут Вулф показує своє тонке почуття імпресіонізму, не дозволяючи роману стати побутовим. «Справжньому імпресіоністу і на думку не спаде почати переказувати в романі […] довгий монолог одного з персонажів, оскільки в цьому випадку читач моментально втратить довіру до такого оповідача. Він мимоволі подумає: «ага, хлопець явно прибріхує. Неможливо запам'ятати слово в слово такедовгу мову». Тому імпресіоніст слід створити враження такого довгого монологу »[5, c.104], писав Форд. У Вулф часто є незвичайна форма діалогів, які вклинюються в потік свідомості: «Чомусь Роза надавала такої важливості цьому вибору прикрас для матері. Чому? — гадала місіс Ремзі, стоячи тихо, поки Роза застібала вибране кольє, і відкопуючи у своєму минулому глибоке, таємне, безсловесне почуття, яке відчуваєш до матері в Розиному віці. Як усі звернені на тебе почуття, думала місіс Ремзі, викликає і це тугу. До чого мало даєш натомість; до чого мало відповідає ставлення Рози всьому тому, що вона насправді собою являє. І Роза виросте; і Роза, вона думала, зі своїми глибокими почуттями, буде страждати, і вона сказала, що готова, треба йти, і Джеспер, раз він джентльмен, нехай благоволіє запропонувати їй руку, а Роза, дама, нехай несе хустку (вона дала їй хустку) і - що ще? Ах так, раптом буде холодно: шаль. "Вибери для мене шаль", - сказала вона, щоб принести задоволення приреченої стражданням Розі. "Ну ось, - сказала вона, зупиняючись біля вікна на майданчику, - вони тут як тут" ... [7, c.100-101].
1. Андрєєв Л. Р. Імпресіонізм, М., 1980
2. Ковальова Т. В., Леонова Є. А., Кириллова Т. Д. Історія зарубіжної літератури кінця ХІХ - початку ХХ століття, Мінськ, 1997
3. Вірджинія Вулф. Місіс Деллоуей. На маяк. Орландо. Хвилі. Флаш. Розповіді. Есе, М., 2004.
4. Михальська Н. П. Шляхи розвитку англійського роману 1920-1930х рр.., М., 1968
5. Бушманова Н. І. Проблема інтертексту в літературі англійського модернізму, М., 1996