Потрібно пам’ятати, що аурат – це не лише те, що стосується жінок
Аурат – це не тільки те, що стосується жінок
Нинішня мусульманська молодь часто хоче, щоб їхні жінки ходили в нікабах і в паранджі, а самі ходять у коротких футболках і в джинсах, що обтягують, так, що у них спина оголюється, коли вони намаз роблять. Навіть деякі з них стали такими спритними – коли моляться, вони пов'язують куртку навколо спини, бо знають, що у них спина відкривається. А потім знімають її і так ходять вулицею. Один вчений казав, що іноді бачиш, що йде така пара – дружина у вільному одязі, у чорному, навіть із закритим обличчям, а чоловік якийсь весь облизаний, прилизаний, у модному одязі від дизайнерів-немусульман, що якби він був без дружини, то не здогадаєшся, що це мусульманин іде.
Так що треба пам'ятати, що такі ж вимоги - щоб одяг не був обтягуючим, пред'являються і до чоловічого одягу. У книгах з ханафітського мазхабу, зокрема в книзі Маракіль Фалях сказано, що носити обтягуючі штани чоловікові - це макрух тахріман (майже харам). Ці питання аурату стосуються і чоловіків.
Вчений-суфій, імам Шаарані розповідав у своїй книзі про один джамаат суфіїв у Єгипті в його час, які одягали по два одяги, і ще цей одяг нав'язували навкруги рук і ніг, щоб нічого не відкривалося зайвому з їхнього тіла.
Друге покоління мусульман (табіїни, що йдуть за сподвижниками) говорили про своїх сучасників, що перші мусульмани ставили питання про бажане та небажане, а ми ставимо питання про харам і халяль (тобто під час сподвижників про заборонене люди навіть і не думали). Вони розуміли, що якщо ми не остерігатимемося сумнівного, ми неодмінно впадемо у заборонене. Якщо аурат чоловіка від пупка до колін,це не означає, що можна одягнути шорти і так ходити, приходити в такому вигляді в мечеть. Вчені по хадису передають, що в їхній час, якщо якась людина ходила з непокритою головою або з голими ногами, у нього хадис не брали, бо вважалося, що він легковажний, несерйозний чоловік, йому не можна довіряти у питаннях релігії.