Повний перелік християнських похоронних обрядів
Коли за померлого моляться близькі на третій день, то душа його отримує від Ангела, що знаходиться поруч, полегшення від горя та розлучення з тілом. Здійснюючи молитву, близькі дають душі надію. Протягом двох днів після смерті душі дозволяється бувати в тих місцях на землі, де вона забажає, разом з ангелами, які її супроводжують. Душа, що прив'язана до тіла, часто повертається до будинку, в якому відокремилася від тіла, знаходиться біля труни. Душа, яка за життя робила добрі справи, нерідко ходить по місцях, в яких ці справи відбувалися.
На третій день душа підноситься заради поклоніння Богу, наслідуючи Воскреслого Спасителя, а ті, що залишилися на землі, моляться, щоб Христос, який сам воскрес на третій день, воскресив і душу померлого для подальшого життя. Після поклоніння Богові душа може побачити всю красу і благодать раю. Здивований, душа прославляє свого творця – Бога і забуває про всі негаразди, які траплялися з нею тоді, коли вона перебувала в тілі. Але якщо душа під час земного життя робила непристойні вчинки, то, бачачи краси раю, вона починає мучитися скорботою і всіляко докоряє собі за те, що не провела життя у служінні Богові і тепер не може удостоїтися таких благостей від творця.
На дев'ятий день Душа знову опиняється перед Богом. Ангели підносять її для поклоніння. Цього дня Бог може пробачити гріхи Душі померлого. Молитви близьких на дев'ятий день разом з молитвами завдяки клопотанням дев'яти ангельських чинів (Серафимів, Херувимів, Престолів, Панів, Сил, Влад, Початків, Архангелів та Ангелів) можуть допомогти Душі стати прощеною. Але спочатку Господь наказує показати Душі пекло, де страждають Душі тих, хто за життя не був праведником. Там душазнаходиться тридцять днів, спостерігаючи пекельні муки і очікуючи, що Бог змилостивиться і не залишить її там.
Коли настає сороковий день з моменту смерті, Душа опиняється перед Богом утретє. У цей день Всевишній визначає, де буде Душа, залежно від її земних справ. Цього дня за душу покійного моляться, щоб вона могла витримати випробування на Божому Суді, щоб Господь, що піднісся на небо в сороковий день, залишив Душу новоприставленого в райській обителі. Душі всіх померлих, залежно від земних справ, перебувають у різних місцях: душі тих, хто прожив життя праведно, перебувають у єднанні з Христом і в очікуванні щастя, яке буде визначено ним на загальному суді; душі ж тих, кіт прожив земне життя в гріху, перебувають у пекельних муках.
Душі тих, хто помер у вірі, але не приніс гідних покаяння плодів, можуть опинитися в раю за допомогою своїх добрих земних справ. Можуть допомогти їм і молитви близьких та рідних. Тому в третій, дев'ятий та сороковий дні сім'ї, яка прийшла до Храму, потрібно подавати записку про упокій. Молитви в день народження покійного та в річницю його смерті також можуть полегшити долю Душі, тому і в ці дні слід старанно молитися за упокій. До сорокового дня в записках пишуть "новопреставлений (ім'я)".
У храмі можна замовити благання про померлого (панахиду); при цьому необхідно звернутися до священика чи «свічковий ящик». Панахида може бути здійснена як у будинку, де перебуває тіло померлої людини, так і в Храмі, і біля могили. Моляться на панахиді як за душу одного покійного, так і за душі кількох. Можна відслужити і коротшу службу – літію по покійних. Літія (від грецького «посилене моління») звершується священиком на прохання родичів і може проводитися перед тим, як тіло винесуть з дому, або призустрічі тіла в притворі храму. Також літію можна провести, коли близькі повернуться додому після поховання, на самій могилі або в Храмі. Літію служать і в храмі замість панахиди в ті дні, коли дотримується Великого посту. І під час літії, і під час панахиди при поминанні померлих прийнято поруч із каноном поміщати на особливому столі коліво, або кутію. Кутія готується з вареної пшениці та меду та є нагадуванням про воскресіння померлого. Зерно спочатку має потрапити в землю і зітліти там, щоби породити нові плоди. Також і тіло має бути віддано землі, щоб у потрібний момент повстати для нового життя нетлінним. Мед же тут уособлює насолоду вічного життя та її благ. Зараз багато замість пшениці використовують варений рис, який змішують з родзинками. Родзинками можна прикрашати кутію, наприклад, викладаючи його у вигляді хреста. Кутію після панахиди благословляє священик; після панахиди (на могилі або вдома) перед поминанням кутія лунає невеликими порціями всім, хто прийшов згадати померлого християнина. Як правило, на поминках їдять солодку їжу: кутію, мед, млинці, киселі і т.д.
Також для поминання померлих виділено ще один день – понеділок чи вівторок другого тижня після Великодня. Носить цей день назва «Родониця» на честь того, що поминання відбувається цього дня з наміром розділити радість Воскресіння Христового та з померлими. Цього дня православні християни звертають вигук Христосу Воскресі!» і до покійних. Саме в день Радониці (а зовсім не на Святий Великдень, як вважають багато хто) слід відвідувати могили близьких, що пішли із земного життя. Ні в день Христового Воскресіння, ні на Радоницю могули не прибирають, це потрібно робити заздалегідь або потім. Приведення місць поховання в порядок у цей день може вважатися гріхом та неповагою до свята – у такий деньпроголошується радість від Воскресіння Христового, коли можна провести час на могилі у світлій печалі та уявних бесідах із покійним. Не потрібно залишати на могилі солодощі та яйця і тим більше розпивати спиртні напої – це не стосується християнства.
Якщо православний християнин залишає життя, то відбуваються особливі обряди.
Потім тіло міститься в труну. Якщо труну залишено в будинку, то розташувати її треба посеред кімнати біля домашніх ікон, але так, щоб особа була звернена до виходу. На лоб покійного покладають віночок – стрічку з паперу, на якій зображені Ісус Христос, Божа Матір та Іоанн Предтеча на знак того, що покійний переміг свої пристрасті та своїх духовних ворогів. На груди поміщається ікона Спасителя чи Матері Божої; це символізує віру того, хто пішов у Христа, і те, що душа його передана на суд Христу. На шиї покійного обов'язково має бути нижній хрест; якщо такого немає, то тіло покривають церковним покровом, що знаменує покрив Церкви. Навколо труни запалюються свічки із чотирьох сторін. Це говорить про те, що шлях покійного лежить у краще життя, потойбічне, в область світла. З моменту смерті над труною читається Псалтир, до якого додаються молитви за упокій померлого. Закінчують читання Псалтиря перед відспівуванням. Послідовність дій та правила читання Псалтиря описані у молитвослові.
Коли труна з тілом переноситься до храму для відспівування, під час перенесення співається «Святий боже». Якщо є бажання та можливість, то варто залишити труну у Храмі на ніч. Коли проходить відспівування, до вівтаря стоять так, щоб бачити труну (бокою чи обличчям, але не спиною). Хреститися слід правою рукою, а в лівій треба тримати свічку. Під час відспівування свічки в руках присутніх мають бути запалені, і молитви треба підносити нетільки про покійного, а й про самих себе. Коли священик прочитає дозвільну молитву, свічку в руках покійного треба погасити і перекласти в праву руку. Свічки, які тримають у руках присутні, також мають бути погашені як знак закінчення земного життя. Потрібно молитися про заспокоєння померлого, про те, щоб він вирушив до раю, де благоденствують праведники, де немає хвороб та нещасть. Після молитов рідні прощаються з покійним – відбувається останнє цілування. Як правило, цілують лоб покійного (там, де віночок) та ікону на грудях. Після цілування усі повертаються на свої місця. Родичам при прощанні потрібно спробувати стримуватись, не демонструвати свої емоції. Після того, як усі попрощалися із покійним, ікону з його грудей забирають. Її можна відразу доставити додому, а можна залишити в храмі до сорокового дня, але потім все одно забрати додому і перед нею молитися.
Наприкінці покійного закривають покривалом з голови до п'ят, священик посипає його землею у вигляді хреста і вимовляє: "Господня земля і виконання її, всесвіт, і всі, хто живе на ній". Присутні у вигляді прикрас живі квіти видаляються. Якщо прижиттєво було здійснено соборування (таїнство єлеосвячення), то тіло покійного зрошується оливою з вином, після чого труну закривають кришкою, супроводжуючи співом «Вічної пам'яті». Коли відспівування закінчиться, труну переміщають на цвинтар і опускають у могилу так, щоб особа покійного була звернена на схід. На кришку труни рідні кидають жмені землі. Кидати гроші у могилу – не християнський звичай, а язичницький обряд. Після того, як могила закопана, присутні поминають покійного солодощами (кутією, медом). На могилу упокоєного православного встановлюють хрест, який символізує перемогу Христа над смертю та пеклом.
Самогубці не можутьвідспівуватися і позбавляються церковного поховання та молитов. Але якщо доведено, що самогубство стало наслідком помутніння розуму (розладу психіки) і є документ, що підтверджує це, то з ним слід вирушити до Патріархії або Єпархіального управління, де правлячий архієрей дасть дозвіл на відспівування. В інших випадках Церква не молиться за самогубців і грішників, які не покаялися у гріхах; такі зневірені і запеклі люди беруть на себе гріхи проти Святого Духа, які не можуть бути прощені ні зараз, ні в майбутньому, як навчав Христос.
У разі смерті хрещених немовлят і дітей до семи років священик робить особливе відспівування, бо вони є непорочними і безгрішними. Церква просить залишити їх у Царстві Небесному. Якщо немовля не було хрещене, то відспівування його неможливе, тому що воно причетне до батьківських гріхів. Однак душа його покарана не буде, але не буде й прославлені. Нехрещених дорослих також не співають.
Відспівування може бути здійснене заочно. Для цього треба замовити у Храмі заочне відспівування. У такому разі на руки близьким видадуть дозвільну молитву з віночком та землю. Віночок слід помістити на лоб покійного, молитву вкласти в його праву руку, на шию одягнути хрест (якщо його немає, то на груди поміщають ікону). Після прощання ікону потрібно забрати, обличчя закрити покривалом та посипати покривало землею у вигляді хреста. Земля може бути вдома, в цьому немає жодної небезпеки.
Але здійснити молебень і панахиду – не найголовніше, набагато важливіше подавати записки про здоров'я чи упокій із просфорою до Божественної літургії. Не менш важливо самому молитися під час служби, а не залишати її.
Читання головної церковної молитви за живих і померлих відбувається за проскомідією, що здійснюється перед літургією під час читання годинника. Іменнізаписки складають у «свічковий ящик» і несуть їх до вівтаря разом із просфорами. Під час читання записок священик виймає із просфор «поминальні» частинки. Наприкінці обідні просфори знову поміщаються в ящик, звідки їх можна потім забрати. Просфори можна з'їсти відразу або поділити на кілька частин. Вдома частини просфори їдять натще, запиваючи святою водою. Жодна крихта просфори не повинна пасти на підлогу і не бути затоптана ногами. Просфора (від грецького слова «приношення») – маленький хлібець круглої форми, на якій зображено Хрест і написано "ІС ХC NI КА" ("Ісус Христос перемагає"). Готують просфори з пшеничного борошна із закваскою із дріжджів. Складається просфор з двох кіл, які випікають окремо, а потім з'єднують. Дві частини, з яких складаються просфори, означають, що в Ісусі Христі злилися нероздільне людство і Божество. Виймаючи чи вирізаючи з просфор частки, священик називає імена (пам'ятає) тих, хто молиться за кого просять у записках. Усі частки, вийняті з просфор, покладаються біля Агнця на дискосі, а наприкінці обідні з'єднуються зі Святими Дарами – Тілом та Кров'ю Христовими – у Чаші. За допомогою цього з'єднання і живі, і мертві зменшують свої гріхи і здобувають вічне життя.
Ви можете також за бажанням ознайомитися з обрядами та традиціями Юдаїзму, Ісламу та Буддизму.