Права та обов’язки жінок у законах Стародавнього Сходу - Стародавні Цивілізації
Як любила говорити англійська віконтеса Ненсі Астор, при першому випадку Адам всю відповідальність звалив на жінку.
З того часу на «фронті» без змін – нащадки Адама вірою та правдою, законом та беззаконням бережуть головну чоловічу традицію.
Шумерський шлюб
Боротися з жінками чоловіки почали у давнину. Одні способи боротьби укорінялися міцно, інші під час історії коригувалися.
Незмінною залишалася лише боротьба.
Шумер, 2400 до нашої ери, фігурка жінки
А якщо якийсь писар і обмовиться про землячку, то, природно, не вважаючи за потрібне поставити значок «LU» - «ЛЮДИНА», яка була обов'язковою в клинописі перед кожним чоловічим ім'ям.
Навіть шумерських мов було дві — з «чоловічою» та «жіночою» фонетикою, що цілком доводить: для шумерського чоловіка жінка була, м'яко кажучи, іншою істотою, ніж вона сама.
У шумерських жінок була одна функція – репродуктивна. Шлюб був благословенням богів, оскільки ніс запліднення і призводив до необхідного матеріального результату: зростання кількості людей. Подружня вірність вважалася обов'язковою, а шумерійка, яка порушила її, каралася смертю.
Однак таке суворе покарання за перелюб за шумерськими законами поширювалося лише на жінок, призначених для продовження роду в шлюбі.
До жриць, що займалися священною проституцією в храмах богині кохання Інанни, шумерські чоловіки ставилися з повагою. Нічого поганого не бачили вони і в торгівлі жінок власним тіломзаради шматка хліба, бо, як казав легендарний шумерський цар Гільгамеш: «Насолода – справа жінок».
Ассірійська кара
Але ніде у Стародавній Месопотамії жінки були такі пригнічені, як у Ассирії, де вони вважалися власністю батьків і чоловіків, причому власністю не з цінних.
Ні до, ні після у світі ніколи не існувало таких лютих законів, спрямованих проти слабкої статі. Покаранню та катуванням жінок в ассірійському «Судебнику», що відображено на табличках II тисячоліття до н.е., присвячено цілих 59 параграфів!
Ось як про це сказано в одному із параграфів «Судебника»: «. людина може свою дружину (бити), вищипувати їй (волосся), бити по у(шах) і ко(лотити), провини його (у тому) немає». Також чоловікові дозволялося відсікати дружині пальці, якщо він знаходив її поганою господаркою.
Те саме він міг зробити, якщо його дружина чи наложниці були надто красиві, щоб не здавалися привабливими для інших чоловіків. Вважалося, якщо жінку розглядають інші чоловіки, це зменшує її цінність у власних очах чоловіка, тому ассирійські жінки мали носити у громадських місцях покривала, закривають особи. За порушення цього закону передбачалося відрізання вух.
Але якщо жінкам, які є власністю чоловіка, заборонялося розгулювати вулицею з непокритою головою, то блудницям, навпаки, не можна було закривати обличчя. Вони представляли громадську власність, тому мають бути виставлені на загальний огляд як будь-який ринковий товар. Повію, яку спіймали із закритим обличчям, теж чекало покарання: биття батогами та обливання голови смолою.
Більш-менш захищали ассірійські закони лише незаміжніх дівчат — наруга над нею уявлялася чимось на кшталт псування майна. Згвалтування незаміжньої дівчини каралося сплатою викупу батькові постраждалої, після чого ґвалтівник мав у примусовому порядку одружитися з жертвою. А якщо він був одружений, батько постраждалої віддавав на наругу його дружину і забирав її до свого дому як рабиню.
Звертаючись зі своїми жінками гірше, ніж із підкореними народами, ассірійці, проте, чекали від них вірності та відданості. Перелюб вважалося жахливим злочином, порівнянним лише з найтяжчими - крадіжкою та порушенням боргових зобов'язань, за які в Ассирії передбачалися найлютіші кари.
Зрада, наприклад, була тотожною крадіжці п'яти фунтів срібла, що давало чоловіку-рогоносця право вбити невірну дружину. Якщо ж він думав, що зрадниця може бути корисною в господарстві як куховарка, служниця чи коханка, то міг і пощадити, застосувавши до неї легше покарання — відрізання носа.
Вавилонський ринок наречених. Художник Едвін Лонг
Втім, зіставляючи цей пункт ассирійського «Судебника» з іншими писемними джерелами, можна припустити, що він носить скоріше теоретичний характер — навряд чи серед ассирійок було багато таких, які наважувалися заводити романи на стороні.
А ось випадки, коли доведена до відчаю домашньою обстановкою жінка тікала від чоловіка до родичів, мабуть, не були рідкістю, тому що в законі окремим пунктом передбачалося обрізання вух не тільки дружині, яка зважилася на втечу від чоловіка, а й тому, хто наважувався її вкривати. . Просто розлучитися з домашнім деспотом не дозволялося - в Ассирії від чоловіка жінку могла звільнити тільки смерть.
Вавилонське кохання
Порівняно зі становищем ассирійок життя жінок у Стародавньому Вавилоні може здатися майже райським. За вавилонськими законами скривджена дружина могла уникнути чоловіка і навіть одружитися.
Відповідно до 142-го пункту закону Хаммурапі: «Якщо жінка зненавиділа свого чоловіка і сказала: «Не торкайся до мене», то справа її має бути розглянута в її кварталі, і якщо вона дотримувала себе і гріха не робила, а її чоловік «гуляв» і дуже її принижував, то ця жінка не має провини: вона може забрати своє посаг і піти в дім свого батька».
Щоправда, за такої лояльності в тому самому законі є одне дуже цікаве застереження: «У разі судового програшу чоловікові дозволяється дружину втопити».
У знаменитому склепінні законів Хаммурапі, що складається з 282 параграфів, близько сімдесяти присвячені регулюванню взаємин між статями, шлюбу та сім'ї. Згвалтування незаміжньої дівчини, наприклад, законодавчо каралося смертною карою, одруження на викраденій нареченій вважалося шлюбом з примусу, тобто дією протиправною, шлюб закріплювався спеціальним контрактом, в якому обумовлювалися як майнові права сторін, так і їхні обов'язки.
Велика кількість параграфів найзнаменитішого закону давнини присвячено розлученню, різні нюанси яких чітко регулювалися законодавством. Чоловік у відсутності права розлучитися з дружиною, не виплативши їй компенсації. Згідно з параграфом 139: «Якщо дружина стає кульгавою і чоловік вирішує взяти за дружину іншу жінку, то він може чинити як захоче, але не повинен розлучатися з першою дружиною, яка повинна жити в його будинку і яку він повинен забезпечувати до кінця її життя».
І все ж таки статус жінки в Стародавньому Вавилоні був не набагато вище за положення домашніх рабів. Вавилонському чоловікові дозволялося утримувати крім дружини стількиналожниць, скільки він був здатний годувати, до того ж до його послуг був суспільний гарем в особі храмових повій. В останніх недоліків у Вавилоні не відчувалося.
Жінки, одягнувши з такої нагоди найкращі свої прикраси, сиділи у святилищі в очікуванні партнерів. Геродот не без іронії зауважує, що там був великий натовп і що «одні з них ідуть, інші приходять».
Чоловік, обравши жінку, що сподобалася, повинен був кинути їй у поділ гроші, після чого мав повне право оволодіти нею. Плата могла бути як завгодно малою за умови, що чоловік сказав: «Закликаю тебе на служіння богині!»
Що ж до піднесених почуттів чи хоча б скільки романтичних відносин між представниками різних статей, то в давній літературі, що дійшла до нас, їх опис просто ніде не зустрічається.
У усних переказах, щоправда, збереглася гарна легенда у тому, що прекрасні висячі сади Стародавнього Вавилона, які увійшли до переліку семи чудес світу, було закладено Навухоносором на честь коханої дружини (мається на увазі коханої серед інших дружин і наложниць величезного царського гарему).
Мідійська царівна Амітіс сильно сумувала в чужому курному місті по зелених пагорбах своєї країни, і сад повинен був втішити її. Але й ця історія — скоріше повість про багатство Навуходоносора, ніж про кохання вавилонського царя.
. Як би там не було, квітів у житті стародавніх жінок, схоже, було значно менше, ніж колючок.