Правова культура реклами у філософському дискурсі
Дисертація - 480 руб., доставка10 хвилин, цілодобово, без вихідних та свят
Автореферат -безкоштовно, доставка10 хвилин, цілодобово, без вихідних та свят
Зміст до дисертації
ГЛАВА 1. АНТИНОМІЯ ПРАВОВОЇ КУЛЬТУРИ В Україні: МОРАЛЬ АБО ПРАВО
1.1. Правова культура у міждисциплінарному дискурсі 13
1.2. Рівні, типи та ресурси правової культури особистості в сучасному суспільстві 29
1.3. Формування правової культури України: філософський аспект 48
РОЗДІЛ 2. РЕКЛАМА У ПРОБЛЕМНОМУ ПОЛІ ПРАВОВОЇ КУЛЬТУРОЛОГІЇ
ГЛАВА 3. ПРАВОВА КУЛЬТУРА УЧАСНИКІВ РЕКЛАМНОГО ПРОЦЕСУ ЯК ФАКТОР ЙОГО ВДОСКОНАЛЕННЯ
БІБЛІОГРАФІЧНИЙ СПИСОК 163
Введення в роботу
Ступінь розробленості.
Реклама як масове явище, інститут сучасного суспільства, як механізм формування мас, досліджується у працях В.П. Коломійця, Д.В. Ольшанського, О.О. Савельєвої, Л.М. Федотової, О.А. Феофанова та ін.
Питання правової культури почали активно обговорюватися в епоху Нового часу у контексті становлення ідеології правової державності. Соціально-філософська думка цього періоду була націлена на осмислення політичних та правових механізмів функціонування держави, визначення її основних ознак та принципів. На формування ідеології правової державності новоєвропейського періоду вплинула природно-правова традиція, витоки якої в античності.
Проблеми правової культури неодноразовопіднімалися у працях видатних вітчизняних філософів, соціологів, правознавців (І.А. Ільїна, Б.А. Кістяковського, М.М. Ковалевського, С.А. Котляревського, П.І. Новгородцева, Л.І. Петражицького, П.А. Сорокіна та ін.) переважно в контексті реформування свідомості, прищеплення українському суспільству правових ідеалів та цінностей.
Л.С. Ахієзер, В.В. Ільїн, Ю.С. Пивоварів досліджують специфіку становлення української правової культури. Аналіз державно-правових та міжнародних аспектів глобалізації, що впливають на духовну складову суспільства, дано в роботах Л. Неклеси та К. Гаджієва. українську цивілізаційну складову правової культури розглядає Л.С. Васильєв.
Слід зазначити, що основні визначення терміна «правова культура» були дані в 1960-80-ті рр.. (Е.В. Аграновська, В.П. Сальников, А.П. Семітко, В.П. Федорін та ін.), в пізніший період до цієї проблеми практично не зверталися, хоча суспільні відносини зазнали значних змін.
Можна назвати монографії сучасного періоду Еге. Блакенберга, Н.Л. Граната, І.А. Іваннікова, І.Д. Певажжая, у яких проблеми правової культури розглядаються у зв'язку як з правовим менталітетом і правосвідомістю, а й із національним характером і традиціями. Особливого значення для даного дослідження мали роботи, пов'язані з аналізом правових традицій та менталітету українців. Зокрема, у роботах М.Б. Смоленська проблема правової культури розглядається крізь призму соціокультурних реалій українського суспільства. Таким чином, фіксується інтерес та потреба у широкому культурологічному аналізі зазначених проблем.
Об'єктом дослідження виступає філософський дискурс правової культури сучасного українського суспільства.
Реалізації поставленої мети підпорядковані конкретнідослідні завдання:
– простежити становлення поняття «правова культура» в історії та в різних наукових дискурсах (філософії, культурології, права);
- Вивести типи, визначити рівні та виявити ресурси правової культури особистості;
– розглянути аксіологічну дихотомію «право-мораль» у правовій культурі України;
– інтегративний метод, що дозволяє використовувати дані різних галузей гуманітарного знання стосовно вирішення завдань, поставлених у цьому дослідженні;
– аксіологічний метод, що обґрунтовує ціннісне наповнення праворозуміння та правоповодження в Україні;
На захист виносяться такі основні висновки та положення дисертаційного дослідження:
Правова культура у міждисциплінарному дискурсі
У юридичній науці, як і культурології, немає єдиного розуміння ні самого терміна «культура» взагалі, ні правової культури зокрема. Незважаючи на те, що запропоновано безліч його тлумачень, універсального, сутнісного визначення культури, що набуло загальновизнаного поширення, досі немає. В.М. Боєр, наприклад, заявляє, що, можливо, такого визначення і бути не може, «бо нелегко укласти в кінцеву форму щось, що безперервно розвивається». Вважаємо, що це зауваження не цілком вірно, оскільки будь-якому поняття, навіть настільки динамічному, можна надати точний зміст. Тим більше, що специфічною особливістю саме права є вживання термінів, які суворо визначені.
Проте вироблення визначення поняття «правова культура» справді пов'язані з «деякими теоретичними і методологічними труднощами, викликаними багатогранністю даного феномена» .
В даний час склалася ціла низка методологічних підходів до дослідженняправової культури. Розглянемо деякі з них.