Прецедентні феномени у текстах політичного дискурсу
Поняття дискурсу та особливості політичного дискурсу
Основна проблема політики – влада. Отже, політичний дискурс (ПД) відбиває боротьбу різних сил за володіння владою. Це визначає особливості комунікативних процесів у межах ПД. В основі комунікативних актів ПД – прагнення впливати на співрозмовника, цим визначається їх експлікована чи імпліцитна сугестивність, що явно домінує над інформативністю. Будь-яке спілкування є діалогом (M.M. Бахтін), але в даному випадку ми маємо справу з діалогом, в якому домінує один із співрозмовників. Діалог відбувається за схемою «вождь – натовп», причому вождь може бути колективним (наприклад: газета, телевізійний канал тощо.). У подібному діалозі ефективною виявляється апеляція не до ratio, не до деяких логічно бездоганних доказів, а до емоцій. Це веде до того, що тексти ПД відрізняються експресивністю та образністю, що виявляються, зокрема, у зведенні абстрактних понять та логічних побудов до конкретних ментальних «картинок», покликаних викликати прогнозовані «вождем» емоції (докладніше про це ми скажемо трохи нижче).
ПД конфліктний, агональний, у ньому постійно відбувається боротьба за номінації, порівн.: соратник і спільник, партизанів і бойовик, борець за волю і терорист тощо. Дані пари номінацій, наведені нами для ілюстрації, наочно показують, що у кожному разі мають на увазі один денотат, але конотації виявляються полярними, а наведені імена відрізняються у відповідних контекстах яскраво вираженої аксіологічності. Боротьба за номінації виявляється боротьбою фундаментальні групові цінності (Ю.А. Сорокін). Таким чином, до особливостей ПД ми можемо віднестипревалювання коннотативності над денотативністю та аксіологічністю. Необхідно звернути увагу, що оцінки при цьому відрізняються яскраво вираженою полярністю, будуються на бінарних опозиціях, що виключають будь-яку градуальність: добро – зло, ворог – друг, чорне – біле та ін. Дозволю собі навести приклад, запозичений, щоправда, не з політичного , та якщо з побутового дискурсу. Мені довелося бути присутнім при діалозі жінки передпенсійного віку та сорокарічного чоловіка. На її репліку: «Ви ж ще молодий», він заперечив, що навряд чи його так однозначно можна зарахувати до молодого покоління; на це була відповідь: «А хіба ви старий?!» У подібному світі існують лише полярні точки шкали, якісь проміжні стани виключаються.
Важливою особливістю діалогу рамках ПД і те, що він, крім рідкісних випадків (наприклад, виступ на мітингу), є дистантним, тобто. сам комунікативний акт і сигнал про його успіх чи невдачу можуть бути досить віддалені один від одного у часі.
– Ізраїльська, – кажу, – воєнщина
Відома всьому світу!
Як мати, – кажу, – і як жінка
Вимагаю їх до відповіді!
Клим Петрович з жахом розуміє, що «піжон-порученець переплутав у метушні папірці». Однак ніхто зі слухачів навіть не помічає цього:
І не знаю – продовжувати чи закінчити,
У залі начебто ні сміточків, ні вою.
Перший теж, бачу, пики не корчить,
А киває мені своєю головою!
Для ритуальних мовних актів характерно таке:
– фіксованість форми та «стертість» змісту, тобто. існує лише форма знака та результат, який має вийти при здійсненні певних операцій із цим знаком;
- Обов'язкова послідовність жорстко визначених дій,що виключає для учасників ритуалу свободу вибору;
- Смисл висловлювань, що входять в ритуальний мовний акт, як і сенс дій деякого ритуалу, не може бути виведений зі значень висловлювань (дій).
– лінгво-культурна спільнота санкціонує застосування ритуалів, перешкоджає їх порушенню, прагне максимально розширити сферу їхньої дії, обмежити свободу маневру індивіда у культурному просторі.
Політичний дискурс та національний міф
Такі зазначені вище особливості ПД як сугестивність, «віртуальність», ритуалізація, образність визначають його нерозривний зв'язок з національним міфом. Зупинимося на цьому питанні трохи докладніше.
Т.В. Цив'ян, говорячи про модель світу, тобто. «скороченому та спрощеному відображенні всієї суми уявлень про світ у цій традиції, взятому в їхньому системному та операційному аспекті» [Цив'ян, 5], підкреслює, що вона принципово орієнтована «на міфологічний прецедент, коли дійсній історичній події підшукується прототип з міф Цив'ян, 19] [1] [13].