Преподобний Йов, у схимі Ісус, Анзерський Православний Церковний календар
Преподобний Іов, у схимі Ісус, Анзерський народився в Москві в 1635 році і у святому хрещенні був названий Іваном. Найімовірніше, він походив із духовного звання, був вихований у добрих звичаях і отримав хороше виховання. Після досягнення зрілого віку благочестивий Іоанн був поставлений священиком однієї з Московських парафіяльних церков і проходив своє служіння з такою увагою і любов'ю, що його ім'я скоро стало відомим по Москві. Справжню втіху він знаходив у скоєнні Літургії, яку служив з такою увагою, благоговінням і наснагою, що всі мимоволі молилися старанніше, ніж звичайно.
Звістка про доброго пастиря дійшла незабаром і до самого Імператора Петра I. Імператор зробив отця Іоанна спочатку придворним священиком, а потім і духовником усього Царського Дому. Ставши обличчям важливим, отець Іоанн ще більше і ширше, ніж раніше, став благотворити ближнім, ні в чому іншому не змінюючи колишнього скромного способу життя.
Особливою любов'ю його з цього часу стали користуватися богадільні та в'язниці, які він часто відвідував.
Через деякий час трапилася зі старцем-ієреєм тяжка хвороба (малокровність і непритомність), проте, через три місяці він одужав і, як би передчуючи лихо, що наближалося, став знову всіх приймати і з усіма прощатися. І передчуття не обдурило святого старця.
Коли почалося «справа злодія Гришки Таліцина» отець Іоанн був обвинувачений. Грицько під час сповіді відкрив батюшку своє зловмисність, а отець Іван, зберігаючи таємницю сповіді, не доніс про це начальству. Під час допитів Грицько оголосив, що він сповідався перед духівником. На отця Івана донесли Государю, який вважав звинувачення проти духовника обґрунтованими і наказав відправити отця Івана до єпископа ХолмогорськогоАфанасію для постригу у ченці на Соловках.
Покірно вирушив старець у 1701 році в далекий Архангельськ. З любов'ю прийняли його і Владика Опанас та настоятель Соловецького монастиря архімандрит Фірс. Незабаром отець Іоанн був пострижений у чернецтво з ім'ям Йов у головному Преображенському соборі обителі. Після постригу його віддали під керівництво старця Йони. Колишній придворний священик працював разом з іншими ченцями на найсуворіших послухах. Сам він нічого не їв, крім хліба та води.
Браття, побачивши в старці Йові чоловіка досконала, звільнила його від послуху, щоб він увесь час присвячував молитві, посту та повчання у Слові Божому. Слава про старця знову почала рости і дійшла до Царя. Цар же, переконавшись у невинності свого духовника, знову кликав його до себе, але виснажений літами і подвигами, старець, відмовився від такої пропозиції і просив у настоятеля дозволу піти в Анзерський скит на безмовність. Прохання його було поважено, а невдовзі, після смерті колишнього будівельника скиту, отець Йов був призначений на посаду будівельника, яку виконував вісім років. При ньому кількість насельників зросла до 30-ти. Особливим подвигом, який прийняв він отець Йов, був догляд за хворими. Часто він любив віддалятися на безмовність, іноді відвідував пустельника Паїсія, одного з молодших учнів преподобного Елеазара Анзерського, який мешкав на Секірній горі. 1710 року отець Йов, за його бажанням, був пострижений у схиму з ім'ям Ісус, на честь праведного Ісуса – сина Навина.
Одного разу, після тривалого Богомислення ні Секірної гори, преподобному в тонкому сні з'явилася Пресвята Діва з преподобним Єлеазаром. Збудившись, старець у трепеті схилився перед небесними відвідувачами. «Ця гора відтепер назветься другою Голгофою, на ній буде збудовано кам'яну церкву в ім'я Сина Мого іГоспода, і влаштується скит на вселення твоє з учнями. Я сама відвідуватиму гору і буду з вами на віки», — сказала Цариця Небесна. І відразу ж з Неба пролунав: голос: «Освяти гору Голгофу і постав на ній хрест».
У духовній радості преподобний Ісус з другом своїм Паїсієм не забарилися виконати небесний наказ і освятили гору.
Невдовзі 1713 року будівництво скиту було благословлено преосвященним Варнавою. Була збудована церква на честь Розп'яття Господнього та освячена у 1715 році. Влаштувалися келії та зібралося братів 20 людей. Царюючий Дім вніс чимало пожертвувань в облаштування нового скиту.
В основу братнього життя преподобний Ісус поклав ті самі початки, які були встановлені преподобним Єлеазаром в Анзерському скиті. Старець сам носив воду на вершину гори, рубав дрова. За його молитвою, після явлення йому Пресвятої Богородиці з первоверховними Апостолами, на вершині гори відкрилося джерело.