Так казав імам Шаміль

Свіжі записи

ПОПУЛЯРНІ ЗАПИСИ

НАШІ ДРУЗІ

імам
Імам Шаміль запитав генерала: «Навіщо ви прийшли на нашу землю і воюєте з нами?». Генерал відповів: «Ми прийшли до вас, дикунів, із вищою культурою та цивілізацією». Тоді імам Шаміль покликав одного з мусульман і попросив зняти черевик і шкарпетки та показати ногу генералу — нога мусульманина блищала від п'ятиразового обмивання. Тоді імам покликав українського солдата і попросив його зробити те саме. Нога солдата була брудною і смерділа на відстані. Імам спитав: «То ви з цією культурою до нас прийшли?!».

казав
ІМАМ ШАМІЛЬ СЛОВА

Той, хто думає про наслідки, не є героєм.

Герой не знає страху, а боягузливого це почуття ніколи не покидає.

Батьків багато, а чоловіків мало.

Хто боїться когось, крім Аллаха, той не чоловік.

Страх ще нікого не врятував.

Хоробрість – це терпіння на годину.

Найбільше треба побоюватися ворога, який виступає у вигляді друга.

Той, хто не розуміє мови науки, зрозуміє мову шаблі.

Кордон між правдою та кривдою – на вістря шаблі.

Мова обставин промовистіше, ніж мова в роті.

Найсильніша фортеця – любов до Батьківщини.

Алмакці для мене як права рука, яка за потреби допомагає лівою.

Якщо ми згадаємо, які труднощі зазнали ті, хто жив до нас, то наші труднощі здадуться нам легкими.

Коли імама запитали, яка зброя найкраща, він відповів: «Те, що попадеться під руку в потрібний момент».

На прапорі імама було написано: «Не виявляйте слабкість у бою, будьте терплячими у труднощі; смерть не спіткає, поки не настане відведений термін».

Боїшся – не кажи, сказав – не бійся…

Любити та битисятреба до останньої краплі.

Виходячи на стежку війни, герой той, хто не думає про наслідки.

Щоправда сказати, я вживав проти горян жорстокі заходи: багато людей убито за моїм наказом... Бив я і шатойців, і андійців, і тадбутінців, і чкерійців; але я бив їх не за відданість українцям — вони її ніколи не виявляли, а за їхню погану натуру, схильність до грабіжництва та розбоїв.

Я виходив до вас назустріч із сильним військом, але неможливо було наше з'єднання через бій, що був між нами і грузинським князем. Ми відбили у них стада, маєток, дружин і дітей, підкорили їхні фортеці, з великою здобиччю та торжеством повернулися додому, так радійте і ви! - Командиру турецької армії Омер-Паші в період Кримської війни

Якщо чоловік буде чоловіком, то жінка буде жінкою!

Шабля нагострена і рука готова.

Малим народам потрібні великі кинджали.

Я звертаюся до вас через товщу літ! Я розумом і серцем сприйняв заклик знаменитого шейха Мухаммеда з Яраги: Люди народжуються вільними, і відібрати в людини це священне право - тяжкий гріх перед Всевишнім! Вільне життя всіх народів та захист гідності вільної людини у нашому розумінні були освячені імамом та традиціями нашого горського життя. Я пишаюся: у моїй державі вже не було ні ханів, ні рабів, всі люди були рівними між собою! Ця свобода, це рівність народів і людей - мій заповіт вам! Я наполягав наїбів: «Не схиляйся ні в бік насильства, ні в бік ґвалтівників. Дивись на своїх людей очима милосердя та турботи… Будь для старшого сином, для рівного братом, а для молодшого батьком. Якщо ти вестимеш гидко тому, що я кажу, якщо ти поводитимешся несправедливо до народу, то викличеш на себе насамперед гнів Всевишнього, а потім гнів мій і народусвого.» Я не хотів крові, жертв та страждань народів. Знайте! Я шанобливо ставився до всіх народів! У моїй державі було багато християн, які перейшли до нас добровільно або потрапили в полон. Я скликав спеціальний з'їзд в Анді, на якому вирішили скасувати рабство і утримувати втікачів за рахунок скарбниці. Ми дали волю всім! Вони були вільні прийняти мусульманство, завести господарство та одружуватися. Для тих, хто хотів сповідувати християнство, я звелів побудувати церкву! Ви, до яких я зараз звертаюся, повинні знати, що тоді, у бурхливі та жорстокі роки, всі народи, що населяють Дагестан, були єдиною родиною. Ми не ділилися народами та мовами! У нас була спільна доля та єдині цілі! Для нас істинною людиною був той, хто поділяв з народом всі його тяготи. Я вважав себе учнем і послідовником шейхів Мухаммеда та Яраги, Джамалутдіна з Казікумуха та Абдурахмана з Согратля. Я заповідаю вам, своїм нащадкам, цю дружбу і це братство! Пам'ятайте! Для Шаміля та його сподвижників не було нічого більш святого, ніж обов'язок перед Всевишнім та своїм народом! - Заповіт імама Шаміля нащадкам

казав

Останні хвилини життя імама Шаміля

У наш час воно потрапило до рук відомого арабіста Мухаммад-Хаджі Нурмагомедова, який і переклав його.

«… У Мекку до нього [Шамілю] прийшли великі аліми, мудариси, імами, проповідники, шейхи. Вони прийшли до нього як паломники, щоб побачити його обличчя. Емір Меккі видав указ, щоб його шанували. Одного разу, коли імам повертався з вечірнього намазу, біля воріт, що зветься Бабу-Алі, зустрівся з ним пророк Хізрі (мир йому). Іноді, щоб люди не пізнавали його [імама], коли йшов на намаз, він переодягався. Про його зустріч із пророком Хізрі (мир йому) відомо Мухаммад-Аміну з Гонода (колишній наіб Шаміля).

Коли побачив купол мечеті Пророка (мир йому і благословення) (мається на увазі мазар на могилі у формі купола), імам попросив: «Всевишній Аллах, Ти мене сусідом цього Твого Пророка [Мухаммада] умертви».

Багато разів ходив імам на могилу Пророка (мир йому та благословення). До нього він звертався: "Пророк Аллаха, якщо ти задоволений мною, зроби так, щоб я побачив твоє обличчя".

Одного дня, коли він так сидів біля могили Пророка (мир йому і благословення), йому з'явився Посланець Аллаха (мир йому і благословення). Звідти імам повернувся додому тремтячим. Після цього його тіло стало слабшати. Він помер закоханим у Аллаха. У цей час у Медині жив шейх на ім'я Сайгід Хусейн. Імам помер, поклавши голову на його коліна.

Імам Шаміль був людиною, яка досягла великих рівнів у пізнанні Всевишнього. Того дня, коли він помер, виявилося його чудотворство. У момент, коли його тіло опускали в могилу на цвинтарі Бакія, він заговорив: «Ти будь садом, що оберігає мене, не дає мені нудьгувати».

На похорон імаму Шаміля прийшли великі аліми та інші відомі люди міста Медини. І джаназа-намаз (похоронний намаз) здійснили в Равзі, в мечеті Пророка (мир йому та благословення). Багато людей оплакувало його. Жінки, діти, піднявшись на дахи будинків, проводжали імама, казали, що смерть еміра людей газувата велика біда. Перед тим, як віднести тіло на цвинтар, зібралося багато народу. Було багато бажаючих, готових віднести тіло Шаміля на цвинтар Бакія, бо від цього хотіли отримати відплату Аллаха. І я є Абдурахман із Телетля. 1871».