Причастя (Священик Костянтин Пархоменко)
Коли люди звичайні дивляться на воцерковлених людей, бачать, як вони причащаються, — безперечно відчувають щось схоже на заздрість, бо теж хочуть бути такими: спокійними, впевненими, добрими, але як? Як стати такими, як знайти цю благодать і бажання жити так, як воцерковлені люди? Це сходить на когось за якісь заслуги?
Зрозуміло, що ні. Адже кожен воцерковлений колись був невоцерковлений. Потрібно просто починати церковне життя — воцерковлятися. Це не складно. Часто до мене до храму приходять люди та кажуть, що хочуть розпочати життя православного християнина. Я розмовляю з цими людьми, і після розмови багато хто говорить: дякувати Богу, все виявилося так доступно.
Посудіть самі, якщо Господь бажає спасіння кожного, хіба зробив би Він цей шлях непереборним?
Що потрібно від людини, яка бажає зробити перші кроки у вірі? Скажу про це, але спочатку два попередні зауваження.
По-перше: Церква лякає багатьох складністю обряду, безліччю якихось догматів, канонів, норм, збагнути які, як здається, не вистачить жодних сил.
Це багатство Церкви дійсно не охопити однієї людини, навіть найрозумнішої. Його осягають все життя, у міру здібностей кожного. Щоб увійти до Церкви та почати жити церковним життям, потрібно дуже мало. А ось уже в ході цього життя ти починаєш для себе відкривати і глибину богослужіння, і таємниці християнської віри, і все інше.
Хіба не можна жити повнотою благодатного життя в Христі, наприклад, не знаючи грамоти, але знаючи основи віри, ведучи добре життя, сповідаючись і причащаючись? Звичайно можна.
Ще 100 років тому неписьменних людей була більшість. Я ось і сам свого часу (комсомолець, активіст, який готувався вступати до університету) прийшов до віри завдяки простим оповіданням однієїзнайомої бабусі, відзначте, під кінець XX століття не вміє писати і читає по складах.
Щодня я відкриваю собі щось нове в океані православного переказу, накопиченого за 2 тисячі років християнської історії. Щось нове прочитав у святого подвижника віри чи богослова — і щось нове чув у богослужінні, дізнався щось нове про іконопис — і через це став глибше розуміти ікону. Шлях розуміння Православ'я — це шлях завдовжки життя.
По-друге: церковне життя - це не психотерапія, не самонавіювання. Кожен, мабуть, чув слова: благодать, сила Божа, дія Святого Духа. Усі вони означають одне: Бог справді діє. Церква — не місце, де ми можемо купити свічок і замовити якусь потребу. Це місце, де через Таїнства, що відбуваються, — точки зустрічі Бога і людини, на людину виливається благодать, тобто добрий дар Божий.
Насильно Бог ніколи людину до Себе обличчям не розгорне. Якщо людина відвертається, ховається, біжить від Бога, Той кликатиме, чекатиме, через життєві обставини навчити — але насильно до Себе не зверне. Таїнство зустрічі відбудеться лише тоді, коли цього захоче людина.
Отже, друге — людина, яка почала жити церковним життям, відчує в Церкві щось невидиме, щось таке, що можна назвати силою, енергією. Не відчути цієї сили, благодать неможливо.
Для нецерковної людини це здається неймовірним, для нас це факт.
І ще: Церква не хоче позбавити людину радості життя, применшити життя. Я дуже люблю слова Христа: «Я прийшов, щоб мали життя і мали надлишок» .
Життя християнина яскравіше, світліше, радісніше, ніж життя невіруючої людини. Знати, що все, що ти робиш - назавжди, що знайомства, дружба, любов твоя перейдуть у вічність, неперервуться зі смертю. Відчувати, що поряд по твоїм житті ненав'язливо і мудро тебе супроводжує ніжний Батько Небесний. Бажання здобути все це і повинно призводити людей до храму до Бога.
З чого найкраще розпочати церковне життя?
Зі сповіді. Це так звана сповідь за все життя або докладна сповідь. Боятися її не треба. Ви повинні знати: якщо ви дійсно всерйоз вирішили розпочати нове життя, все старе, гріховне, темне, що було у вашому минулому, Господь простить і ніколи не згадає.
Сповідь є Таїнством покаяння. Згадавши все те зле, що зроблено за життя без Бога, щиро каючись у цьому, ми приходимо до храму і сповідаємося Богові перед священиком. Можна записати гріхи та прийти на сповідь із запискою.
Якщо ви хочете причаститися цього ж дня, потрібно підготуватися до причастя. Потрібно попоститися (утримуючись від м'ясної, молочної їжі, алкоголю, розваг) хоча б 3 дні, напередодні причастя бажано сходити на вечірню службу до храму. На ранок, який бажає причаститися, йде в храм натще, лише почистивши зуби і прополоскавши рота. Приходити до храму слід до початку служби.
Сповідь відбувається у кожному храмі вранці, перед Літургією. У недільний день (і тим більше у святковий) тих, хто сповідається дуже багато (до сотні), тому священик при всьому бажанні не зможе приділити вам потрібного для серйозної сповіді та розмови часу. Найкраще підійти до священика і домовитися про зустріч із ним у храмі якось удень, у будній день. Тут у вас справді буде час для ґрунтовної сповіді чи розмови. А вже після сповіді можна буде причаститись.
Чи потрібно якось спеціально готуватися до Причастя?
До Причастя необхідно заздалегідь підготуватися: поститись (утримуючись від м'ясної, молочної їжі,алкоголю, розваг) хоча б три дні, напередодні Причастя бажано сходити на вечірню службу до храму. На ранок бажаючий причаститися йде в храм натще, лише почистивши зуби і прополоскавши рота. Приходити до храму слід до початку служби.
Надалі бажано сповідатися одному й тому ж священикові, тобто людині, яка вас знатиме і представлятиме хоча б загалом ваше життя, а ще краще — знайти духовника.
Ось щонайменше, як розпочати церковне життя.
Як відбувається причастя?
Причастя віруючих є кульмінацією служби, за якою здійснюється Божественна літургія.
Коли настає час причастя, відкриваються Царські врата (головні ворота вівтаря) і священик виносить Чашу зі словами: «Зі страхом Божим і вірою приступіть. ». У цей час слід зробити перед Святою Чашею з найбільшою святинею – Тілом та Кров'ю Господа – земний уклін.
Священик читає молитву: «Вірую, Господи, і сповідую. ». У цій молитві ми просимо, щоб Господь сподобив нас гідно причаститися і не бути засудженими. Потім, хрестоподібно склавши руки на грудях, ми підходимо до Святої Чаші.
У Чаші не хрестимося, щоб ненароком її не штовхнути. Підійшовши до Чаші, ми називаємо своє повне ім'я і відкриваємо уста. Після причастя диякон чи інший служитель вівтаря витирає нам спеціальним червоним платом вуста, щоби на них не залишилося ні краплі святині. Причастившись, цілуємо низ Чаші і, зі складеними на грудях руками, відходимо. Після того, як ми причастилися, слід запитати, щоб у роті не залишилося ані крихти Тіла Христового. Для цього влаштовують у храмі столик, де наливають теплий морс або вино, або просто воду і дають шматочок просфори.
Чому Причастя не схоже на звичайні тіло та кров?
Ми повинні пам'ятати, щопричащаємося не звичайних, людських, тіла та крові, а Тіла та Крові Боголюдини Ісуса Христа. У Христі Його людство було пронизане Божеством. Але це є під час Його життя на землі. Після розп'яття і смерті Христа Він воскрес, а потім піднявся на Небеса, тобто Боголюдське Тіло і Кров пройшли шляхом досконалої зміни і перетворення — «від землі до Небес». Природу цієї нової тілесності Христа нам не збагнути, але саме її ми приймаємо в причасті.
Чи можна щось відчути під час причастя? Чи не є це самонавіювання?
Церква ніколи не радить віруючим щось уявляти чи намагатися відчути під час церковних обрядів та обрядів. Навпаки, рекомендує від цього утримуватися, інакше може статися, що замість справжніх благодатних релігійних переживань ми відчуватимемо те, що навіяли.
Але Бог може і якось відгукнутися, дати людині щось відчути, це також факт. У свт. Феофана Затворника читаємо: «Плід причастя найчастіше висловлюється у серці солодким світом; іноді приносить воно просвітництво в думках і наснагу у відданості Господу; іноді майже нічого не видно, але потім у справах виявляється велика фортеця та стійкість у обіцяній справності».
Сучасний нам подвижник, старець Амфілохій (Макріс), який жив на острові Патмос, на тому самому острові, де Апостол Іоанн отримав Божественне Одкровення, писав: «Людина, коли причащається, отримує силу, просвічується, бачить нові горизонти і відчуває радість. Кожен по-різному, відповідно до розташування та гарячості своєї душі. Один відчуває радість і спокій, інший - світ, третій - дух вірності і четвертий - невимовне співчуття до всього. Особисто я часто бував втомленим, але після Божественного Причастя я відчував, що не маюніякої втоми».
Чи правда, що начхати в день причастя — великий гріх?
Якщо є потреба, то після того, як ми «запили», можна начхати. Я знаю одного священика, який у день причастя забороняє їсти кавун, бо доводиться випльовувати насіння. Це крайність, така сама, як і поширене в народі переконання, що після Причастя не можна прикладатися до ікон і цілуватися з іншими християнами.
У першій половині дня я працюю. Чи можна прийти причаститися ввечері?
Божественна літургія, за якою здійснюється Таїнство причастя, служить лише вранці, до 12 години дня. Але щодня: і у вихідні дні, і у свята. Приходити на богослужіння до початку служби. Вона починається зазвичай о 9 або о 10 ранку (у різних храмах по-різному).
Як причастити дитину?
У Православній Церкві ми причащаємо не лише дорослих, а й дітей. Справа в тому, що благодать Божа діє не тільки на «розумно», що підходить до Бога. Сила Божа діє і тих, хто не розуміє, що відбувається. Вона впливає на душу, на таємне ядро людської особистості. Тому ми допускаємо здійснювати Таїнства і над дітьми, і над людьми психічно неповноцінними та хворими.
Дитину можна причащати відразу після того, як над нею здійснено буде Таїнство Хрещення.
Дітей підносять до Чаші з Тілом і Кров'ю Христовими і причащають насамперед дорослих. Тримаємо їх, якщо це немовлята, лежачи на правій руці, обличчям вгору. Називаємо повне християнське ім'я дитини: не Льоша, але Олексій, не Маша, але Марія. Потім відносимо дитину убік і даємо їй запит. Як дорослі запивають після Причастя, щоб у роті не залишилося ні крихти Тіла Христового, так само запивають і діти. Дорослим зазвичай наливають морс або воду на спеціальному столику,А дітям можна дати попити з принесеної з собою пляшечки.
Чи можна давати дитині соску після причастя?
Коли дитина зап'є (соком, морсом, теплою водою), можна йому давати і соску, і будь-яку їжу.
Чи має дитина перед Причастям постити?
Тут жодної відповіді немає. Деякі священики кажуть, що й немовля має причащатися натщесерце, як і дорослі. Але найбільш прийнятними вважаються такі поради.
Діти, які харчуються тільки материнським молоком, не повинні постувати перед Причастям. Їх можна годувати та нести до Святої Чаші. Те саме стосується маленьких дітей. Але вже з трьох років дитина усвідомлює те, що відбувається. Якщо йому пояснити, що краще перед Причастям не снідати, він все чудово зрозуміє. Можна сказати, що це його жертва Богові.