Причастя
Причастя
Першою ознакою церковного життя є щоденна молитва, але її головною ознакою є участь у Таїнстві Святого Причастя. Цілком воно називається так: Причастя Тіла і Крові Христових. Спробую трохи розповісти про це Таїнство.
Запитання: Хто з Вас знає, що таке «Таємна вечеря»?
Відповідь: М-м-м… Це картина така. (один із двадцяти-тридцяти співрозмовників).
Таємною вечерею у Православній Церкві називають останню пасхальну трапезу Господа з учнями-апостолами. Таємницею вона називається, тому що відбувалася таємно від інших людей. Господь знав, що цієї ж ночі Він буде схоплений і відданий на розп'яття. Таємна (а по-грецьки це слово ще має значення «таємнича») вона ще й тому, що на ній встановлено Таїнство Святого Причастя. "Вечори" по-слов'янськи означає просто "вечірня трапеза". На Таємній вечорі Господь узяв хліб і дав учням зі словами: «Це є тіло Моє, яке за вас віддається». Потім узяв вино і дав учням зі словами: «Ця чаша є Новим Заповітом у Моїй крові, яка за вас проливається». Господь сказав також на Таємній вечорі: «Це чиніть на спомин». І зараз, за словами Спасителя, майже щодня в храмах відбувається богослужіння, зване «Літургія», під час якого повторюється Тайна вечеря. У храм приноситься хліб (звичайно, не куплений у найближчій булочній, а спеціально спечений), приноситься вино (також особливе, певних сортів, червоне, щоб за кольором нагадувало кров, чисте, без домішок, щоб було гідним бути застосованим у цьому Таїнстві). Священик з усіма, хто стоїть у храмі, молиться, щоб ці Дари освятилися. На хліб і вино сходить Святий Дух, і вони стають тілом і кров'ю Христовою. Наприкінці служби священик виходить із Чашею, в якій перебуваютьвже не хліб і вино, а Тіло та Кров Христові. Усі, хто готувалися, приступають до Чаші і причащаються, тобто приймають Самого Спасителя. Зовнішній вигляд Святих Дарів не змінюється, оскільки Господь знає, що ми не можемо їсти людську плоть і кров, тому встановив, щоб ми причащалися Його Тіла та Крові під виглядом хліба та вина.
Це найважливіше Таїнство у житті християнина. Якщо мета життя християнського - жити з Богом, то саме в цьому Таїнстві ми з'єднуємося з Христом, Його Тілом і Кров'ю, а оскільки Христос - Боголюдина, то через це ми з'єднуємося з Самим Богом. Що може бути важливішим для християнина? Адже його плоть і кров входять Сам Спаситель? Ми не якось абстрактно поєднуємося з Богом, але сама Боголюдина присутня в наших членах.
Таїнство Причастя і є той самий кровоносний сосуд, який живить кожного християнина як клітину церковного організму. Як тільки людина перекриє цю кровоносну судину, вона почне вмирати. Християнин, котрий перестає причащатися, перестає бути християнином. Можна запитати його: Який же ти християнин, якщо в тобі Христа немає?
Пересадка органів здійснюється тільки для того, щоб потім цей орган жив єдиним життям з усім організмом. Те саме можна сказати про Причастя. У Таїнстві Хрещення людина знову народжується, щоб наблизитися до Бога, а саме це і відбувається в Таїнстві Причастя. Звичайно, без Хрещення було б неможливим Причастя, але і без Причастя Хрещення втрачає свою силу. Не пересадиш орган, не дійдуть до нього цілющі краплі крові. Не хрестиш людину, не дійдуть до неї цілющі Тіло і Кров Спасителя. Але Водохреща відбувається лише один раз у житті людини, а причащатися вона повинна часто — один раз на два-три тижні, або хоча б раз на місяць. Пересідає один органраз у житті, а кров'ю харчуватися і омиватися він повинен постійно, це необхідна умова життя.
Це Таїнство дуже важливе. Справді, що може бути важливішим за те, що ми з'єднуємося з Богом? Я можу прочитати сотні духовних книг і вичитати в них тисячі розумних і добрих порад про те, як мені робити в тій чи іншій ситуації. Але звідки в мене сили виконати ці поради? Я можу щодня розмовляти з духоносними старцями, дозволяючи з ними свої подиви, але де взяти сили виправляти своє життя відповідно до їхнього вчення? У Таїнстві Причастя Господь Сам входить у нас і дає сили, просвічує зсередини і робить зрозумілим те, що було недоступне вчора.
До цього Таїнства треба готуватися. Не може бути такого, щоб увійшла людина до храму, постояла п'ять хвилин, а потім каже: «Геть, Чашу винесли! Піду причащатися!» Ні, ми маємо ретельно готуватися. Дорослі до Причастя готуються трояко: постом, молитвою та сповіддю. Перед причастям необхідно постити хоча б два-три дні, не ївши м'ясної, молочної їжі, яєць. У пост входить також помірність від подружніх стосунків і від різноманітних розваг (музика, телевізор тощо. буд.). При хворобі про міру свого посту перед дієприкметником людина має порадитися зі священиком. Перед причастям, крім звичайних ранкових і вечірніх молитов, читається особливе «Наслідування до Святого Причастя». Також потрібна сповідь, щоб людина приступала до цього великого Таїнства з чистою совістю. Не може бути такого, щоб учора ти з кимось побився, образив чи принизив когось, а сьогодні йдеш причащатися. Після серйозних гріхів (зрада, розпуста, аборт, злодійство тощо) людина на деякий час відлучається від Причастя і може приступити до Чаші лише після щирого покаяння. Так готуються дорослі.
Бо сьогоднібагато батьків, які хочуть хрестити своїх дітей, розповім, як готувати до Причастя дітей. Почну з того, що до трьох років їх не готують. Грудних дітей ви можете погодувати, коли вони цього вимагають, і приходити до храму. Причому можна приходити не до початку служби. Якщо у храмі служба починається о 8.00, то приходити з малечею можна до 9.15. Прийшли, за 15 хвилин буде Причастя, причастилися, ще за 15 хвилин — кінець служби. Будь-яка дитина, навіть найнеспокійніша, зазвичай витримує цей час у храмі. Треба тільки заздалегідь з'ясувати у храмі, куди ви ходитимете, коли краще прийти з дитиною на причастя. Якщо дитина поводиться спокійно, можна приходити і раніше. Вже сама обстановка храму з молитовним співом хору, вигуками диякона чи священика, ликами святих, що ніби дивляться з гірського світу, особливим запахом ладану благотворно впливає на малюків.
У три роки у дитини настає певний перехідний вік, вона дорослішає і вже керує своїми почуттями та діями. Тому з 3 до 7 років діти причащаються вже натще. У три роки дитині можна пояснити, що до служби їсти не можна, і вона вже може себе зупинити побачивши випадково залишені ласощі. У цьому віці дитину також призводять не до початку служби, хоча й трохи раніше ніж малюків.
У сім років настає наступний етап розвитку. Він стає маленьким дорослим, тому все робить як дорослі тільки в меншому обсязі. Наприклад, дорослі постять два-три дні, а дитина повинна постити бодай один день. Дорослі читають повне молитовне правило, а дитині достатньо кількох коротеньких молитов. І, нарешті, із семи років діти починають сповідатися. Далі, у міру дорослішання, діти все більше наближаються до дорослих: постять трохи довше, молитов читають більше, ібільш серйозно сповідаються.
Маленьких дітей віруючі батьки зазвичай причащають щотижня, тим паче, що підготовка дітей дуже нескладна. Починаючи з семи років, діти зазвичай причащаються вже рідше — приблизно один раз на два-три тижні. Це пояснюється тим, що щотижня вже є два пісні дні (середа і п'ятниця), а додавати ще один пісний день на тиждень перед причастям буде важко як для дорослих, так і для дітей.