Прихожанин - Бунт проти Бога

Диявольська підміна

Демонам добре відомо, що саме в цій суто інтимній сфері людських відносин люди можуть завдавати один одному найболючіших ударів, здатних руйнувати їхнє життя і душі. Болючість удару обумовлена тим, що тільки в цій сфері життя людей може відбуватися найжахливіша, воістину диявольська підміна найвищого з усіх понять про щастя — поняття КОХАННЯ. Демони знають, — саме ця підміна породжує найважчі душевні переживання, почуття нестерпного болю від обману, зради, аварії надій та ін.

Навіщо обожнювати інстинкт

Назва:	«Свобода кохання чи ідол розпусти»
Рік видання:	2011
ISBN:	978-5-89101-445-9
Видавництво «Даніловський благовісник»
Завантажити книгу: ePub FB2 PDF

Збірка «Свобода кохання чи ідол розпусти?» – це роздуми священиків про причини так званої «кризи сім'ї» та демографічної катастрофи, що вибухнули в Україні. Статті об'єднані спільним завданням – повернути до українського суспільства християнську моральність як необхідну складову його відродження.

Мета – досягнення повної влади над людиною

Для того щоб зрозуміти, чому духовні істоти паралельного світу, звані занепалими ангелами, або демонами, таку велику увагу приділяють роботі над статевою функцією людини, нам слід з'ясувати: чого вони прагнуть, які основні цілі ставлять перед собою, яких очікують кінцевих результатів своєї земної. діяльності. Головною метою роботи демонів над свідомістю, волею і тілом кожної людини в період її земного існування є досягнення повної влади над усімлюдством, відрив людей від свого Творця та уподібнення їх до себе. Цю мету демони поставили перед собою через їхню безмірну і люту ненависть до Бога, від Якого вони колись відпали. Їхнє відпадання від Творця стало розривом благодатного зв'язку між Батьком і дітьми, оскільки Ангели у Святому Письмі називаються Синами Божими (див.: Йов. 1, 6; 2, 1), які мають образ і подобу Отця, про що говорить і св. Іоанн Дамаскін: Бог є Творець і Творець ангелів, що привів їх з небуття в буття, і створив їх за образом Своїм [1] . Розривом благодатного зв'язку, на мій погляд, є усвідомлене руйнування любові до Батька з боку дітей, тому що саме любов є головною сполучною силою між розумними істотами та Богом, а також між собою. Коли розумна істота (Ангел або людина) порушує закони Творця, переступаючи любов Бога до себе і свою любов до Отця Небесного, вона (ця істота) ніби руйнує «канал зв'язку», по якому на нього струмувала від Бога благодатна сила Божої любові («води» живий»), як найвищої з нетварних енергій Святого Духа (за термінологією свт. Григорія Палами). Але коли ця найвища з благодатних енергій перестає надходити до розумної істоти, вона повністю (у випадку з Ангелами) позбавляється здібності любити, а також усіх якостей, що відповідають любові. Що залишається в ньому, коли вичерпується потік божественної любові? Прикладом цього може бути освітлене яскравою лампою приміщення без вікон. Якщо вимкнути світло, то запанує темрява, як протилежна світла якість. Ну, а тепер поставимо собі запитання: що протилежно любові? Ненависть, злість, які знаходять своє природне вираження та задоволення в безпричинній, здавалося б, помсті. Бажання помститися Богові через тих, кого Він полюбив настільки, що добровільно пішов на Хрест, викупаючиїхні гріхи є, на мій погляд, джерелом ненависті занепалих ангелів (демонів) до свого Творця. Саме помста, жагуча помста заради задоволення своєї безмежної гордині та владолюбства змушує демонів домагатися відпадання людей від Бога, Якому особисто вони нашкодити, звісно, не можуть.

Слухати Божі чи бісові навіювання?

Дуже приємний, бо лестить самолюбство занепалих ангелів, і сам факт того, що люди за своїми моральними якостями, за їх допомогою, можуть стати демоноподібними, а не богоподібними. Це тим більше приємно демонам, що вони чудово знають про необхідність (для людей) богоуподібнення, як про головну мету всього земного життя людини. Саме до цієї мети, тобто до богоподібності в любові, самовідданості, милосерді і лагідності покликав нас Творець ще в глибокій старовині, за часів старозавітних, говорячи: Я Господь Бог ваш: освячуйтесь і будьте святі, бо Я святий (див. : Лев. 11, 44). Коли ж Бог прийшов у плоті на землю, у Своїй Нагірній проповіді Він вказав нам вузький і важкий шлях до святості та богоподібності через подвиг самовдосконалення, закликаючи нас: . будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний (Мт. 5, 48). Яка ж невимовна насолода доставляють демонам ті переможні випадки, коли їм вдається змусити людей чинити прямо протилежним чином! Яке глибоке задоволення вони відчувають, якщо їм виходить порушити в людях ненависть до Бога і ближнього свого на противагу двом найголовнішим заповідям Божим! Яку радість вони відчувають, бачачи, що люди більше слухаються навіювання демонів, ніж навіювання Божих, стаючи в прямому розумінні послушниками та учнями диявола! Але і в ті жахливі хвилини, коли їм все ж таки згадуються Страшний Суд і вічні муки пекла, вони відчувають велику втіху при думці про те, що вони неодні будуть мучитися мукою нескінченною, оскільки разом з ними будуть приречені на муки і ті, заради яких Бог не пошкодував і Сина Свого Єдинородного. Але, щоб відірвати людей від Отця Небесного, спотворити в них образ Божий, демонам необхідно позбавити людей захисту (не насильно, звичайно, а провокуючи на смертний гріх) — тих благодатних нетварних божественних енергій, які не дозволяють демонам керувати волею, думками та тілом людини. Благодать Божа, накопичення (інакше — набуття) якої, за словами прп. Серафима Саровського, має бути головною справою християнина землі, створює і поза нею хіба що, кажучи сучасною мовою, «захисний екран», який ускладнює зовнішній вплив демонів і перешкоджає їх впровадження у тіло людини. Ось чому питання про те, питання, як змусити людину втратити цей благодатний захисний «екран», стоїть у демонів дуже гостро.

Універсальна приманка

Бунт проти Бога

Але все-таки найважливішою, на мій погляд, причиною того, що демони повністю взяли під контроль статевий інстинкт будь-якої людини, є те, що саме цей інстинкт у гіпертрофованому (з їх допомогою) вигляді є найпотужнішим засобом, завдяки якому їм вдається спровокувати людей бунт проти Бога. Штучно створюваний демонами конфлікт між бажаним (у сексуальній сфері) і заповіддю Божою: не чини перелюбу (Вих. 20, 14), протягом багатьох століть у тих, хто знає Бога, проявляється, як правило, у трьох основних формах опір Творцю. Першим різновидом бунту проти Бога є особистий бунт. Так, наприклад, в обох зазначених вище випадках (див. «невідповідні об'єкти»), розпалюючись пристрасним, нестримним потягом, людина під наглядом і управлінням демонів намагається подолати всі перепони, якіставлять перед ним заповіді Божі, батьки, суспільство та власне сумління. Неприборкане, воістину божевільне прагнення задоволення чи сексуального потягу, чи романтичних почуттів «любові», навіяних демонами, змушує людину йти на бунт проти Бога і Його заборон, не помічаючи того, що він спійманий на гачок і став маріонеткою в руках загиблих ангелів. Саме така одержимість блудною пристрастю, на яку демони вміють накинути витончену романтичну вуаль, «годується» читачам практично у всіх романах та поетичних творах під назвою «любов», хоча до справжнього кохання ця пристрасть ніякого відношення не має. Другий різновид бунту проти Бога, в основі якого лежить гіпертрофована сексуальність, проявляється у двох формах: а) у формі спотворення християнського вчення і б) у формі переходу від боговідвертого вчення до язичництва (тобто до безвідвертих релігій). Розглянемо кожну окремо.

Спотворення християнського вчення

Аналіз життєписів родоначальників різних єресей і сект, що відійшли від апостольського вчення, призводить до висновку, що головною причиною ушкодження свідомості багатьох єресіархів є злочин розпусти. Уражена гріхом совість зазвичай змушує людину або відкинути гріх (чого вона, в даному випадку, зовсім не бажає), або шукати їй виправдання в «оновленому» з цією метою християнстві, оскільки в неспотвореному Христовому вченні виправдання знайти їм ніяк не вдається. Таким чином, хоч як це парадоксально, в основі майже всіх догматичних спотворень сектантства лежить гріх розпусти, що викував нову зброю для бунту проти Бога, — єретичне вчення. Цей висновок можна зробити на підставі письмових джерел, включаючи життєпис багатьох єресіархів (у тому числі: Арія, Аполлінарія, Лютера,Цвінглі, Л. Толстого та ін.). Як показало саме життя, розумові здібності єретиків (як, втім, і всіх інших людей) пошкоджуються, коли людина, внаслідок блудного гріха, втрачає благодать. Цей дивовижний взаємозв'язок, здавалося б, далеких один від одного явищ був, проте, помічений дуже давно. Напрочуд точно (на підставі особистого досвіду моральних падінь) наприкінці свого життя сказав про це премудрий Соломон: Хвилювання похоті розбещує розум (Прем. 4, 12). Існування взаємозв'язку між якістю розумових здібностей і сексуальною поведінкою можна бачити і в тому, що слово цнотливість, що означає ціле, неушкоджене мудрування, інакше - цілісне розуміння, об'ємне ведення (за грец. sojrosunh - розсудливість), здавна вживається для позначення тілесної чистоти , Втрата яких, як виявилося, безпосередньо тягне за собою і втрату правильного мислення, тобто того самого цілого, неушкодженого мудрування. Розірваність мислення, на яке страждає сьогодні людство — результат втрати цнотливості, тобто тілесної чистоти (нагадую, що інтимні стосунки в законному шлюбі цілком законні і не порушують цнотливості).

Перехід від боговідвертої релігії до язичництва

Дана форма боротьби з Богом характеризується відступом від істинної боговідвертої релігії і поверненням до будь-яких древніх чи сучасних язичницьких релігій, які не стискують, а навпаки, в деяких випадках навіть стимулюють повну сексуальну свободу. Ось лише деякі з них: культи Астарти, Афродіти, Ісіди, Фаммуза, Адоніса, Люцифера, а також тантризм, синтоїзм, мормонізм, діанетика та інші численні окультні системи. Спровоковане демонами прагнення до морального звільнення від чіткого та ясного обмеження статевоїфункції (яке для людей було визначено Богом у формі законного шлюбу), тобто прагнення до сексуальної «свободи», а точніше — до розпусти, було, як мені здається, головною причиною багаторазового ухилення в ідолопоклонство древніх ізраїльтян — єдиного народу, який мав відверту релігію. у дохристиянський період. Пророк Єзекіїль, наприклад, в одному зі своїх одкровень бачив, як біля північної брами храму Господнього сидять жінки, що плачуть по Фаммузі (Єз. 8, 14). Сенс викриття цього безбожності Богом полягав у тому, що бачені пророком ізраїльтянки служили ідолові Фаммузу (Таммузу), поставленому в храмі Істинного Бога (!) поряд з іншими язичницькими «богами» безбожним царем ізраїльським Йоакімом. Це служіння супроводжувалося спочатку плачем по Фаммузу (Таммузу), а потім нестримним веселощами, з'єднаним з наймерзеннішим і безсоромним розпустою [2] .

Подібний демонічний вплив у статевій сфері ось уже багато століть відчувають всі християни, поступово відпадаючи від істинного вчення, а деякі і від Христа. Достатньо тут для прикладу привести сім'ю Реріхів, що відпала від Православ'я, і їх численних послідовників, які впали в найпримітивніше демонопоклонство (язичництво), одягнене, щоправда, у витончену мішуру псевдонаукових, а також індуїстських і ламаїстських понять і термінів.

Третім різновидом бунту проти Бога і Його Церкви є безпосередня революційна діяльність масонства та всіх інших різновидів глибоко релігійного сатанізму, завданням яких є повне знищення Єдиної Святої Соборної та Апостольської Церкви, а також католицизму, що відпав від неї в XI столітті, що найбільш відверто виявилося у французькій революції. кінця XVIII ст., а головне — у трьох українських революціях XX ст. Глибинниммотивом цих повстань для багатьох з революціонерів (звісно, не з найпосвяченіших) з'явився, на мій погляд, бунт сексуальний, боротьба за свободу для гріха і, в першу чергу, для блудного гріха.

[1] Преподобний Іоанн Дамаскін. Точний виклад православної віри кн. II, гол. 3.
[12] [2] Біблійна енциклопедія, М., 1891, с. 686.

фото Володимир Ковальов

Придбати книгиІгумена N, що вийшли у видавництві «Даніловський благовісник», можна у лавках Данилова монастиря або у Відділі розповсюдження видань