Прийоми «незнання» та «іронія» Сократа
"Я знаю що нічого не знаю…"
«Софісти прославили себе тим, що перед слухачем приймали позу всезнайок.Сократ, навпаки, прийняв образ нічого не знаючого, всього лише того, хто навчається.
Однак навколо цього горезвісного «незнання» чимало існує двозначностей, у Сократі бачать чи не зачинателя скептицизму.
Насправді можна лише говорити про перелом:
а) щодо знання натуралістів, у якому виявлявся момент суєтності;
б) стосовно знаннясофістів, яке часто було лише манерністю;
в) щодо політиків та служителів різних культів, знання яких майже завжди відрізнялося непостійністю та некритичністю.
Але є й щось більше. Твердження Сократа - знаю, що нічого не знаю - потрібно поставити у зв'язок не стільки з людським знанням, скільки зі знанням божественним. Саме в порівнянні з Богом всезнаючим, очевидною стає вся крихкість і нікчемність людського пізнання, в тому числі його, Сократа, мудрості. В «Апології» з приводу сентенціїДельфійського Оракула про те, що немає мудрішої за людину, ніж Сократ, ми знаходимо таке роз'яснення: «Єдино лише Бог всеведучий, і про це хотів сказати Оракул, говорячи про малоцінність знання людини; і, говорячи про мудрого Сократа, не просто посилався на мене, Сократа, а використовував моє ім'я як приклад; він ніби хотів сказати: навіть про наймудрішого серед вас, люди, про Сократа, має бути по правді визнано, що і його мудрість не багато чого варта».
Протилежність між «божественним знанням» і «людським знанням» була улюбленим мотивом всієї попередньої грецької думки, її і закріплює знову Сократ. Нарешті, зауважимо сильний іронічний ефект, ефект благотворного потрясіння слухача,вироблений заявою про первісне незнання. З нього висікалася іскра, що народжувала пульсацію діалогу.[…]
До особливих показників сократової діалектики належить іронія. Загалом кажучи, іронія означає «симуляцію». У нашому особливому випадку це якась гра, або жарт, або військова хитрість, серед безлічі функцій якої був намір з бокуСократа змусити співрозмовника виявити себе. Жартуючи, за допомогою слів чи фактів, Сократ одягає на себе маску пристрасно відданого друга свого співрозмовника, захоплюється його здібностями та заслугами, просячи у нього поради або просить навчити чогось.
У той же час, при більш глибокому підході стає прозорим прийом.Зрозуміло, що за жартом стоїть серйозна і завжди методична мета. Зрозуміло також, що під різними масками Сократа, за функціональністю іронії, можна розглянути одну найбільш істотну - вдавання в незнанні, невігластві ... »
Джованні Реалі та Даріо Антісері, Західна філософія від витоків до наших днів, Том 1, СПб, «Петрополіс», 1994, с. 72-73.
Говорячи сучасною мовою, Сократ умів прибирати деякі психологічні бар'єри у співрозмовника. Визнаю: це ще не гарантувало рішення, але створювало правильні передумови для цього…