Природний метод у положенні лежачи (цеижаньгун вогун)
Природний метод у положенні лежачи (цеижаньгун вогун) Сюй Бовей
"Природний метод" (цзижаньгун) є синтез буддійського методу "фіксованого споглядання" і даоського "відкриття порожнин (отворів)". У статті описується вправа для сну у положенні лежачи. Вправа показана у разі перевтоми, а також літнім людям з ослабленим здоров'ям, хворим, включаючи лежачих, та інвалідам.
1. Принципи "природного методу" Метод заснований на даоському вченні про те, що "людина слідує землі, земля слідує небу, небо слідує дао, дао слідує природі". Він припускає, що тіло людини є частиною природи. Тому основні принципи "природного методу" зводяться до наступних: шукати основу всього в природі, слідувати природі, в жодному разі не йти проти природи, вникати в природу, пізнавати природу, використовувати і перетворювати природу відповідно до природного перебігу речей, звертати природу на користь людині.
2. "Регулювання тіла та свідомості" "Природний метод" допускає виконання вправ як у стандартній, так і в довільній позах. Стандартна поза (лежачи правому боці). Ляжте на правий бік, праву руку покладіть між головою та подушкою таким чином, щоб точка шаошан на верхній фаланзі великого пальця злегка стикалася з точкою іфен за вухом. Інші пальці розташуйте на щоці. При цьому слід уникати натискання на точці ермен, тінгун і тінхуей, розташовані перед вушною раковиною. Ліву руку піднесіть до правого плеча так, щоб точка лаогун на долоні лівої руки лягла на точку цюепень, розташовану в ключичній западині. У такому положенні тіло трохи прогинається вниз. Hоги трохи зігніть, причому ліву сильніше, ніж праву. Найбільш правильним буде таке положення ніг, при якому кінецьвеликого пальця лівої ноги знаходиться приблизно посередині правої гомілки. Якщо вправа виконується на лівому боці, положення рук і ніг змінюється відповідним чином. "Природний метод" базується на принципі "дотримання природи" і не вимагає прийняття строго певних поз, проте є і обов'язкова вимога - домогтися розслаблення.
Той, хто виконує вправу, може вибрати будь-яку позу сплячого в положенні лежачи. У стародавньому вірші про це образно говориться так: "Вигнали буйволів у гори Вей. Без прив'язі ходять природі на догоду. Весняний вітер, пахощі трав, зелень тополь. Заснувши на пагорбі, ти знайшов свободу".
Даоський метод "відкриття порожнин (отворів)" є ефективним способом лікування хвороб і зміцнення тіла. Саме тому стандартна поза "природного методу" запозичена звідти. Ця поза сприятлива для порушення ци та її циркуляції по всьому тілу. Вона дозволяє домогтися "відкриття порожнин (отворів)", розташованих на біологічно активних точках меридіанів, і тим самим донести сприятливий вплив ці до найпотаємніших ділянок організму.
Легкий дотик точок шаошан та іфен послаблює подразнюючу дію зовнішніх звуків, сприяючи досягненню стану спокою. Розглянемо це з погляду теорії енергетичних каналів. Крапка шаошан розташована на ручному (тайінь) меридіані легень. Її функція полягає в очищенні та зрошенні легень. Крапка іфен лежить на перетині ручного (шаоян) меридіана "трьох обігрівачів" та ножного (шаоян) меридіана жовчного міхура. Функція точки ІФЕН - "прочищати" меридіани. Легкий зіткнення цих двох точок нормалізує дихання та циркуляцію ци по енергетичних каналах. Крапка лаогун знаходиться на ручному (цзюзінь) меридіані серця, а крапка цюепень - на ножному (янмін)меридіані шлунка. Її функціональне призначення – нормалізація дихання. Накладення точки лаогун на точку цюепень перешкоджає проникненню холодної ци через останню, а також, що найважливіше, "очищує серце і видаляє жар". Цюепень, крім цього, є точкою, що зв'язує ручний (шаоян) меридіан "трьох обігрівачів" із внутрішніми органами. "Три обігрівачі" - три джерела "початкової ци" в організмі людини, подібні до вмістилища сонячного світла, - керують внутрішніми органами людини, розносять ці по енергетичних каналах на всі боки, всередину і назовні. "Три обігрівачі" з'єднують внутрішнє із зовнішнім, ліве з правим, верхнє з нижнім і, таким чином, зрошують ці все тіло. "Три обігрівачі" встановлюють баланс між внутрішнім та зовнішнім, живлять ліве та вигодовують праве, направляють верхнє та керують нижнім. "Немає нічого головнішого", - йдеться в трактаті "Чжунцзан цзін". Тому точка лаогун, накладена на точку цюепень, має додатковий вплив на внутрішні органи, що служить зміцненню "внутрішньої ци".
Як показує практика, у багатьох після прийняття пози до виконання вправи методом "відкриття порожнин (отворів)" з'являється відчуття тепла у всьому тілі.
Положення лежачи є основною позою "природного методу". Виконання вправ стоячи, сидячи та у русі базується на навичках, набутих у положенні лежачи. Автору доводилося консультувати людей, які використовують "природний метод" під час виконання окремих рухів тайцзицюань. Це давало непоганий результат.
3. Як опанувати "природний метод" Основними принципами успішного оволодіння "природним методом" є: свобода, розкутість, відчуття затишку та спокою; "освітлення себе внутрішнім світлом", "смерть йде, приходитьжиття". Бути вільним означає, що єдиним критерієм для вибору пози є відчуття зручності та комфорту. Коли досягнуто стан спокою, з'являється можливість усвідомити своє існування, своє єство. Після цього можна переходити до спостереження за своїм фізичним та психічним станом. Лі Шічжэнь * говорив : "Вдивляючись у себе, можна виявити і висвітлити тунель, що веде у власне єство". У цій фразі полягає суть занять цигун. Даоське поняття "висвітлювати себе відбитим світлом" означає самоконтроль, саморегуляцію і збігається по суті з методом біологічного зворотного зв'язку, що застосовується в сучасній медицині.Оно означає спостереження, по-перше, за положенням тіла, по-друге, за диханням і роботою свідомості.Опанування цієї навички є ключовим моментом, що визначає готовність до занурення в стан спокою і до порушення ци. щонайменше не сумісні з " станом спокою " , необхідним занять.Тільки повністю усунувши суєтні думки, можна досягти стану, коли " тіло і свідомість зливаються у початковому єдності, набувають підвищені здібності " . І тут можна рухатися, зберігаючи стан спокою, домогтися безперервного відтворення внутрішньої ци, породженої взаємодією інь і ян, розпочати внутрішню роботу, зберігаючи зовнішній спокій.
4. "Регулювання дихання". "Природний метод" вимагає глибокого та рівного абдомінального (животом) дихання. Однак слід застерегти від спроб довільно регулювати природний характер та частоту дихання або затримувати його.
Спочатку такий тип дихання буде незвичний. Завдання полягає в тому, щоб шляхом тривалих тренувань вивести його на умовно-рефлекторний рівень. Тоді абдомінальне дихання стане звичним і природним, перетвориться наосновний тип, якого можна вдаватися на власний розсуд. Грудне дихання гратиме при цьому допоміжну роль.
* Лі Шічжень (1518-1593) - видатний фармацевт епохи династії Мін. Вважав нереальним продовження життя за допомогою "зовнішньої пігулки". Виступав за використання для досягнення довголіття методів внутрішнього тренування, виплавлення внутрішньої пігулки. - Прим. ред