Присутність Сина ЛЮДСЬКОГО”
“ПРИСУТНІСТЬ СИНА ЛЮДСЬКОГО” МАТФЕЯ 24: 32-44
“Пильнуйте і моліться, щоб не впасти у спокусу” (Матвія 26: 41). З різних причин багато дослідників Біблії розуміють, що під символом смоковниці наш Господь мав на увазі юдейський народ. Він говорив Своїм учням, що збирається наприкінці століття (коли Він прийде знову, щоб прийняти Своїх вірних до Себе і дати їм, як Своїй нареченій, місце на Своїм престолі) встановити Своє царство під усіма небесами для благословення Ізраїлю та через Ізраїль усього світу. У цій лекції Він говорить нам, що між яскравими ознаками закінчення цього століття і відкриття нового буде смоковниця, що розпускається, - поява нового життя і нової надії в іудейському народі. Хіба не проявляється такий стан речей сьогодні? Погляньте, як юдеї прокидаються і слухають голос Мойсея і пророків, який кличе їх до Палестини і освіжає надію на Бога і на славні обітниці, спадкоємцями яких вони все ще є як буквальне насіння Авраама! “Бо дари й покликання Божі є непорушними” (Рим. 11: 11-29).
“НЕ ПРИЙДЕ РІД СІЙ”
Рід, який є свідком цих ознак, обіцяних у віршах, що передують нашій лекції, і який є свідком випуску Ізраїлем зеленого листя надії, бачитиме повне здійснення славетної зміни епохи, передвіщеної так давно. Вони будуть свідками звільнення від панування князя темряви та запровадження славного царювання Князя Світла – Месії та Його славного класу Нареченої. Однак людство не бачитиме буквальними очима ні Месію, ні Його славну наречену, за винятком очей їхнього розуміння. “Плоть і кров не можуть успадкувати Царства Божого” у цьому найвищому значенні. Однак тіло і кров бачитимуть Авраама, Ісака, Якова та всіх пророків у Царстві, матимуть повнесвідчення і практичний вияв сили Царства у великому перетворенні, яке відбудеться, а також у реституційних благословеннях, які проллються, як дощ, на Ізраїль та на всіх, які дійдуть згоди з Богом через Новий Завіт Ізраїлю (Єр. 31: 31). Нинішні церковні небеса і нинішня громадська земля насправді пройдуть у великому часі скорботи, яким закінчиться цей вік. Але потім, зайнявши їхнє місце, прийдуть нові небеса і нова земля – нові релігійні інституції Господа – Церква у славі, – і новий суспільний лад серед людства під розпорядженнями, про які ми все ще молимося: “Хай прийде Царство Твоє, хай буде воля Твоя і землі”. Тоді неодмінно здійсняться слова великого Вчителя.
ДЕНЬ І ГОДИННИК НЕ БУВ ПРЕДВІЩЕНИЙ
Дня і години цієї великої зміни ніхто не знав, навіть ангели в небесах. Сам Учитель сказав, що Він його не знав лише Батько. Однак не слід було думати, що Син Божий не дізнається про це пізніше, свого часу, до того, як Він розпочне Свою працю встановлення Царства. Це також не було доказом того, що ангели небесні будуть про це в невіданні до останнього моменту. І це не було доказом того, що Божий народ, який жив під час встановлення царства, також не знатиме. Дійсно, Учитель каже, що всі, хто живе у згоді з Ним, будуть поінформовані про Плани Отця, коли на них прийде час. Він сказав, що коли вони будуть приймати те, що від Бога, і слідувати цьому, то матимуть їжу під час. Саме у цій лекції Великий Вчитель ілюструє цей принцип, посилаючись на Ноя і Лота. Ной був повідомлений про зміну епохи, коли йому було доручено будувати ковчег за сто двадцять років до потопу. Лот був повідомлений про лихо, що насувається на місто, в якому жив, завчасно- Настільки, щоб він міг бігти. Також ті, хто належить до Церкви Христа, попереджені (на основі цієї ілюстрації) і мають нагадування, що якщо вони тікають, то не повинні, подібно до дружини Лота, жадібно озиратися за тим, що має пройти, отримавши божественне засудження, а повинні бігти на гору – бігти до Боже царство, яке на той час буде в процесі встановлення. Без сумніву, в останні дні нинішнього століття у світі буде багато аморальності та похоті, які відрізняли дні Ноя та дні Лота. Але навіть якби про це нічого не згадувалося в цій лекції, інші місця Святого Письма інформують нас про те саме. Ця лекція звертає нашу увагу на іншу рису, пов'язану з другим пришестям нашого Господа – рису, яка досі була мало помічена дослідниками Біблії. Вона повідомляє нам, що Його друге пришестя буде непомітним, невідомим для світу; що Він буде присутнім у світі, займатиметься збиранням Своїх святих і прийде великим часом скорботи. Але Він буде абсолютно невидимим для людей, зможе бути розпізнаний лише через зовнішні ознаки Його присутності і буде відомий лише нечисленним святим із людства. Ця риса нашої лекції прихована від очей рядового дослідника Біблії неправильно перекладеним словом. “Пришестя” у віршах 37 і 39 це грецьке слово “parousia”, яке означає “пришестя”, а має бути перекладено як “присутність”. Тобто йдеться про те, хто вже прийшов.
“ПРИСУТНІСТЬ СИНА ЛЮДСЬКОГО”
Це дає нам грандіозну думку! Великий Цар царів буде деякий час бути присутнім серед людей, невидимий і невідомий нікому, крім небагатьох Його святих, яким Його присутність буде відкрита через стукіт пророцтва і відчинення очей розуміння, щоб оцінити їхнє виконання. Все триватиме якзазвичай - люди будуть їсти, пити, садити, будувати і одружуватися, "як було за днів Ноя". Якби світ у дні Ноя знав про кульмінацію скорботи, що наближається, то люди відмовилися б від багатьох звичних занять. Так і тут. Урок полягає в тому, що як світ не знав у дні Ноя, так і світ не знатиме “за днів Сина Людського” – під час присутності Сина Людського. Поле це світ, сказав наш Господь у поясненні до однієї зі Своїх притч. Так і ми маємо пояснювати тут. Господь збере з поля нечисленні Свої коштовності; а ті, що не Його, будуть залишені. Двоє молоть на жоренах, готуючи їжу для дому – один буде взятий, а другий – залишений. Господній дім – це Церква. Жернова, якими готується їжа для Церкви, має теологічну спрямованість. Думка полягає в тому, що деякі теологи будуть взяті, а деякі – залишені у виборчому процесі присутності Сина Людського у збиранні Його коштовностей. Святий Лука згадує ще одну подробицю цієї проповіді. Двоє будуть на одному ліжку; один буде забраний, а інший – залишено. Ліжко є місцем відпочинку. Всі церкви претендують бути місцями відпочинку, де втомлені та виснажені відпочивають вірою в Бога та Його обіцянки. Лекція, мабуть, у тому, що не всі, хто відпочиває у церквах християнства, у віросповіданнях, будуть серед обраних, серед зібраних коштовностей. Дехто буде забрано з цих ліжок. Інші будуть залишені у них. Яскравий опис цих віросповідань-ліжок, а також їхній незадовільний характер дано нам пророком Ісаєю (28: 20).
БІДРЮЙТЕ, ЩОБ ВИ МОГЛИ ЗНАТИ
Дотримуючись цих ілюстрацій Своєї присутності і Своєї праці в жнивному часі Євангельського віку, Учитель закликає всіх Своїх послідовників не спати, бути готовими, бути настороже, щоб вонимогли бути готові до Його присутності, щоб вони могли свого часу побачити Його присутність і бути зібраними, відокремленими (від світу та теологічних зв'язків, від стосунків із земними церквами) для Самого Вчителя. Деякі переконані дослідники Біблії вірять, що ми тепер перебуваємо в цьому періоді жнив, що Син Людський, славетний Месія, невидимий для людей, вже тепер присутній, виконуючи працю пошуку та поділу у Своєї Церкви – збираючи до Себе Своїх святих перед їхньою зміною від земного до земного до небесному стану і перед ознаменуванням початку великого часу скорботи, в якому нинішні інституції будуть знесені, щоб прокласти шлях для царства праведності, про яке ми так довго молилися. Багато дослідників Біблії вірять, що теперішнє занепокоєння, просіювання і потрясіння серед християн та навчань усіх деномінацій, університетів та семінарій лише супроводжує справу, яку Син Людський, присутній серед нас, здійснює з метою повністю відокремити для Себе Своїх особливо обраних. Чи буде це твердження прийняте чи ні, факт залишається фактом, що справи будуть саме так – незалежно від того, коли прийде на цей час і коли настане завершення цього століття та урочисте запровадження нового.
БУДИНОК САТАНИ БУДЕ ЗРУШЕНИЙ
Усі попередні висловлювання підтверджено символікою 43-го вірша. Тут Учитель прирівнює інституції теперішнього часу до дому, або додомочадців. В іншому місці Він говорить нам, що сатана є князем світу цього, верховним правителем, який тиранить світ, впливаючи за допомогою слабкостей, пристрастей, порочних апетитів та ослаблених розумових здібностей людства. Якби про час другого пришестя Господа було відомо заздалегідь, знання про це настільки змінило б речі та справи, що світ не був би захоплений зненацька щодозборів Господніх коштовностей та встановлення Його царства, і в земних справах не було б такої кризи, якою насувається сьогодні. Царство було б встановлене, але не в такий спосіб, як задумав Бог. У цьому вірші наш Господь прирівнює Свою другу присутність, невідому для світу, до присутності злодія в домі, про який його господар не здогадується. Господні святі у світі є Його дорогоцінним камінням. Він їх збере, і це буде велика втрата світу. Коли святі будуть зібрані з поля, від жорен, з ліжка до ближчого серцевого союзу з Господом, то тим, хто залишився у світі, при жоренах і на ліжку доведеться дуже нелегко. Справа не в тому, ніби цим класом коштовностей є багатії або великі світу цього, адже про обраних святих недвозначно сказано, що серед них "не багато мудрих по тілу, не багато сильних, не багато шляхетних", а в тому, що ці святі є “сіллю” землі, сіллю церков, сіллю теологічних семінарій. Коли цей клас солі буде забрано, швидко настане моральна деградація та розкладання. Враховуючи все це, люди, які претендують бути Господнім народом, повинні безперестанку пильнувати і молитися. Вони повинні тримати під контролем свої слова, думки і справи і стежити, щоб шанувати Господа у красі святості, щоб не обожнювати ні мертвих, ні живих людей чи віросповідання. Ідучи, таким чином, обережно слідами Ісуса, святі будуть збережені в годину спокуси, яка має прийти на весь світ, щоб випробувати його (Об. 3: 10).