Про час і календар, Публікації, Навколо Світу
Смертні бачили певний порядок явищ, У небі бувають, і пори року чорту кругову, Але не могли пояснити, чому це все відбувається. О! Рід нещасний людей, що приписав такі явища волі богів і додав до цього гнів їх жахливий! Скільки стогнань ти сам приготував собі, скільки муки Нам завдав, скільки сліз ти принесеш нащадкам нашим.
Давньоримський філософ-поет Тіт Лукрецій Кар говорив не дарма.
Небесні дроби та земні проблеми
Перші календарі народилися тоді, коли небо вважалося твердою субстанцією, а Земля — плоскою, міцно укріпленою у центрі всесвіту на китах, слонах, черепахах тощо надійних тварин; коли вважалося, що боги Місяця, Сонця, планет через певні проміжки часу відпускають людям необхідні життя розливи річок, дощі тощо.
Точного передбачення термінів природних циклів потребували в першу чергу землероби: календарі завжди народжувалися як життєва необхідність. З іншого боку, календарі, відбиваючи, як вважалося, «розклад» божественних волевиявлень, багато в чому опинялися тисячами забобонів і забобонів.
Йшов час, і розум людський дедалі більше проникав у таємниці природи, відкриваючи справжні закони руху зірок, Землі та Сонця. На цьому шляху багатьох передових мислителів чекали страти, багаття та муки інквізиції. І ця боротьба людського розуму з релігією так чи інакше відбивалася і на долі календарів.
Вся справа у нескінченних дробах.
Всі ми знаємо, що рік - це час, за який Земля робить повний оборот по своїй орбіті навколо Сонця, і що року, як ми вважаємо, 365, іноді 366 діб. Але небесна механіка не любить простих чисел. Насправдічас повного обороту Землі навколо Сонця не 365 і 366 діб, а 365,242195.
Та й Місяць, відраховуючи своїми фазами наші місяці, «працює» за своїм календарем: місячний місяць має не 29 і не 30 днів, а 29,53058. діб.
Ось ці й пов'язані з ними інші нескінченні небесні дроби і доставляли людям здавна нескінченні земні клопоти та прикрості.
На службі людей та богів
Єгипетські землероби помітили, що приблизно в дні довгоочікуваного розливу Нілу на ранковому небосхилі спалахує яскрава зірка — Сотіс, або, як ми її називаємо тепер, Сіріус. А поява Сотісу збігалася з днем літнього сонцестояння. Єгипетські мудреці, які досягли дивовижної для тих часів точності в спостереженнях, вирахували, що від одного літнього сонцестояння до іншого, тобто між двома розливами Нілу, минає 365,25 діб. Але в календарному єгипетському році було рівно 365 днів: офіційний календар щороку обкрадав єгиптян на 6 годин. Укладачі календаря пішли на це навмисне, бо їхній календар служив не лише людям, а й богам.
365 днів календарного року було поділено на 12 місяців, по 30 днів. Наприкінці кожного року додавалися п'ять святкових днів, і кожен із них був присвячений певному богові. Ось ці боги збивали всі астрономічні розрахунки.
За чотири сонячні роки неврахована чверть доби виростала майже до доби, віддаляючи день розливу Нілу, сходу Сотісу та літнього сонцестояння. З роками кількість неврахованої доби зростала, і наставав такий момент, коли їх набиралося 365, коли календар обганяв час цілий рік.
Разом з початком року блукали за часом і свята на честь тих чи інших богів, поступово обходячи всі дні року. На думку жерців, кожному з богів було втішно, що зрештою будь-який день рокубував присвячений йому. І всі спроби виправити календар, зупинити його «блукання» наштовхувалися на непримиренну фанатичність священнослужителів. У першому тисячолітті до нашої ери єгипетські жерці навіть ввели в ритуал коронації клятву, в якій царі зобов'язувалися не робити жодного порушення в календарі, не вставляти жодного дня і рахувати року рівно 365 днів.
Спроба календарної реформи все ж таки була. Цар Евергет запровадив високосний рік — і єгипетський календар «зупинено». Але вимоги жерців виявилися сильнішими за здоровий глузд. Виправлений календар помер разом із Евергетом. Цивільний рік продовжував уперто блукати за часом.
Юлій Цезар у боротьбі з дробами.
З погляду всіх християнських догматів прославлений Юлій Цезар був затятим язичником. Проте саме йому належить заслуга створення календаря, за яким і нині живе православна церква.
З календарем римляни почали воювати буквально з основи Риму. Легендарний Ромул вважав, що в році 304 дні розділені на 10 місяців. Згодом цей міфічний календар змінився більш точним, який все ж таки залишався коротшим за сонячний більш ніж на 10 діб. А оскільки всі релігійні розваги римляни приурочували до певних етапів сільськогосподарських робіт — жнива, збирання винограду і т. д., то вийшла неймовірна плутанина: свята, зафіксовані в календарі, наставали раніше, ніж святкували події.
Зрештою календарний рік виявився в середньому на добу довшою за справжній!
Звичайно, розібратися в такому заплутаному календарі простим смертним було не під силу, і безконтрольні охоронці календаря самовільно вирішували, коли і які робити вставки, який місяць і яке свято колись оголошувати, і т.д.
Навіщо ж потрібна була жерцям такаплутанина? Хоча б для того, щоб самим встановлювати терміни сплати всіляких податків, закінчення року — адже подовжуючи час правління якоїсь виборної високопоставленої особи, жерці не залишалися без подяків від нього, і якщо хтось їм не догодив, то час його влади та скоротити недовго.
"Римські полководці перемагали завжди, але ніколи не знали, в який день це трапляється", - говорив Вольтер. Переможний Юлій Цезар із цим миритися не міг.
Прагнучи централізації величезної Римської держави, Цезар вирішив створити єдиний і чіткий календар. Диктатора мало бентежили міфологічні традиції — він хотів запровадити календар, у якому не змогли б господарювати у своїх інтересах понтифіки. Не сподіваючись на місцевих звіздарів, Цезар звернувся по допомогу до єгипетської астрономії.
Розпався зв'язок часів
За всіх часів існувало велике свято весни — свято поновлення природи, відродження життя. Християнська релігія, визнавши його, освятивши та узаконивши, пов'язала його з міфом «воскресіння» Христа. Так народилася паска.
День Великодня визначався за місячними циклами. Розрахунок місячних шляхів і зараз досить складне завдання, а для тих часів було і зовсім важко. Великодній день визначався довільно та плутано. Ясно було одне: це свято має відбуватися десь близько дня весняного рівнодення. І тому різні громади справляли паску в різні дні, і, що найжахливіше, іноді одночасно з іновірцями, що мають аналогічні урочистості.
Для порятунку дня пасхи було організовано цілу «науку» — пасхалію, призначену спеціально для того, щоб за допомогою особливих таблиць і формул передбачити, коли ж того чи іншого року слід святкувати день «піднесення» Христа. Власне науки у пасхаліях булотрохи — в основі лежав схоластичний канон, складений у III столітті, який лише частково спирається на астрономічні знання минулого.
Зрештою пасхалісти заплуталися у своїх пасхаліях. Церковники збилися з ніг, звинувачуючи ні в чому не винний календар, який продовжував сумлінно, в міру відпущеної йому точності, служити людям.
Римський папа Григорій XIII схвалив цей проект, і в 1582 новий календар, названий григоріанським, вступив в дію.
Безумовно, він виявився набагато точнішим за юліанський і потрібніший людям: помилка на добу тут набігає вже не за 128 років, а приблизно за 3300. Можна сказати, що з нескінченними дробами цього разу практично впоралися.
Щоправда, набута точність ускладнила людині його взаємовідносини з часом: порушилося рівномірне чергування високосних років, і історикам і астрономам стало важче відшукувати якусь земну чи небесну подію, загублену у віках.
Від Ліліо до наших днів
Григоріанський календар довгий час не визнавали багато країн, а вчені вказували на його недосконалість. Але він ніс ім'я Ватикану, і католицька Європа змушена була прийняти його.
Спроби окремих учених дати людям інший календар виявлялися безсилими перед владою церковних догм.
Французька революція XVIII століття розправилася з королівською та церковною владою в країні і сміла все, що заважало встановленню революційних порядків. Було встановлено і новий календар.
У новому календарі рік було поділено на 12 місяців, по 30 днів. Були знищені старі назви місяців і замінені на нові, що відображають явища природи та етапи сільськогосподарського життя. Наприкінці простого року додавали п'ять святкових днів, високосного — шість. Високосний рік визначався на підставіастрономічних спостережень. Цей календар протримався країни понад 13 років і було скасовано під час наполеонівської імперії.
Календар, запропонований Ліліо, широко відомий як новий стиль, поступово завойовував всю Західну Європу.
А православна церква завзято трималася за старий юліанський календар. Неважливо, що широке спілкування із західними країнами та розвиток наук вимагали узгодженого з іншими цивілізованими народами часу. Не має значення, що неквапливий юліанський календар безнадійно відстав від часу. «Рівники благочестя» і чути не хотіли ні про які реформи.
. У 1830 році Петербурзька академія наук виступила з пропозицією про запровадження в Україні нового календаря. Міністр освіти написав: «Вигоди від зміни календаря дуже маловажні, майже нікчемні, а труднощі та незручності неминучі і великі».
Розвиток господарства молодої Радянської республіки, міжнародні зв'язки вимагали календаря, єдиного з усіма європейськими країнами.
Світовий календар
Можна сказати, що з введенням нового стилю нескінченні дроби перестали псувати кров людству. Із зайвою добою, яка набігне за прийнятої системи через 3300 років, якось тоді ж і розберуться. А зараз, як багато хто вважає, необхідно навести більший порядок усередині календаря.
Для цього потрібно насамперед встановити розумну довжину місяця. Висловлюються міркування, що зовсім не обов'язково, щоб усі місяці мали однакову кількість днів — важливо, щоб рік ділився на рівні періоди, щоб у цих періодах була рівна кількість місяців, щоб у місяці була рівна кількість тижнів або інших циклів. І щоб щороку починався з того самого дня.
Справді наукова організація праці та плануваннястикаються з недосконалістю григоріанського календаря: різнобоєм у довжинах місяців, кварталів та числах робочих днів на рік.
Але тут на сцену знову виходить церква. У всіх запропонованих проектах Світового календаря для погодження громадянського року із сонячним запроваджуються дні, що не входять ні за один місяць, ні за один тиждень. А раз із календарного рахунку випадає один, а тим більше два дні, то, як вважають церковники, «світла Христова неділя» буде то вівторком, то середовищем тощо. І поки жоден із проектів не задовольняє церкву.