Про читання намазу за межами рідного міста
Про читання намазу.
Для того, щоб добре роз'яснити це питання необхідно з'ясувати, що ж таке батьківщина. Як відомо, поняття "ватан" ("батьківщина"), як місце перебування мусульманина, буває трьох видів:
а)ватан аслі: Це місце, де людина народилася і виросла або створила сім'ю і планує жити постійно.;
б)ватан ікамат : Це місце, де людина планує залишатися на період, що перевищує 15 днів. Таке місце називається «Ватан ікамат». Стан сафарі не поширюється цього виду «ватану».
в)ватан сукна : Це місце, в якому мандрівник має намір залишатися менше 15 днів, воно малозначне. У такому місці людина вважається сафарі. Цей ватан не впливає на інші види ватана. У всіх поїздках, що тривають менше 15 днів і здійснених на відстані більше 90 км, як тільки людина виїжджає за межі населеного пункту і весь час, що він перебуватиме в іншому місці, людина вважається сафарі. Цей стан людини триває до моменту її повернення.
Щодо стану сафарі ці види ватана можуть бути змінені лише на більш серйозний. На легший змінюватися не можуть. Тому те місце, яке є для людини ватан аслі, не може бути змінене через ватан ікамат і ватан сукна. Це означає, що людина, яка перебуває у ватан ікамат, не вважатиметься мусафір, якщо повернеться у ватан аслі.
Ватан ікамат може бути змінений тільки ватаном аслі, або іншим ватаном ікамат, або подорожжю (для неодружених чоловіків (муджарад)). Нехай навіть між цими ікаматами не буде терміну сафара. Тобто, наприклад: якщо хтось під час своєї подорожі кудись, вирішує залишитися там на рік, і, пробувши там рік, знову вирушить у дорогу, і, прибувши до іншого міста, вирішить пробути там щонайменше п'ятнадцять.днів, то в цьому випадку попереднє місто вже не буде вважатися його ватан ікамат, і повернувшись туди, людина не стане мукою, навпаки, для того, щоб вона змогла вважатися мукою, їй необхідно знову намір прожити там певний термін. Але, поїхавши з ватан икамат на тимчасову роботу протягом терміну, який намірилися прожити у ватан икамат, на термін, менший за термін сафара, на місце, що знаходиться за кілька годин шляху, і, повернувшись назад, людина ніяк не змінює свого ватана икамат. Тому, студенти, які їдуть до міста, де навчаються, для складання іспитів, у разі знаходження у місті на термін менше п'ятнадцяти днів є сафарі.
Якщо хтось, не перевезучи свою сім'ю в інше місто, одружується з жінкою з іншого міста, то обидва ці міста стають для нього ватан аслі. У яке б із цих міст людина не поїхала, вона буде мукою. Ватан ікамат може змінитися у випадках, якщо людина їде в інший ватан ікамат, або якщо людина виїжджає звідти в подорож, або якщо людина повертається у ватан аслі. Тобто людина, яка виїхала зі свого ватана ікамат, знову повертається туди на строк менше п'ятнадцяти днів, вважається сафарі.