Про чуваші в Сибірському ханстві, Сувари
Димитрієв В. Д. Про чуваші в Сибірському ханстві. // Чуваський гуманітарний вісник. - 2011. - Вип. 6.
Під час розпаду Золотої Орди на початку 1420-х років у Західному Сибіру утворилося ханство, що виділилося з території улуса Шейбана. Столицею ханства став м. Чимги Тура (Тюмень), і саме ханство називалося Тюменським. Ханами цього ханства остаточно XV в. були чингісіди з династії Шейбанідів. У 1495 р. ханський престол захопили представники татарського княжого роду Тайбуги, не чингисиди. У тому році столиця була перенесена в м. Сибір (Кашлик, Іскер), саме ханство почали називати Сибірським. Воно в достатній мірі не відокремилося від Узбецького ханства та Ногайської Орди, межувало з Перм'ю, Казанським ханством, з толеутами в приіртиських степах. На півночі кордону ханства досягали низов'я Обі, на сході воно межувало з так званою Пегою Ордою. До складу ханства входили татари та сибірські племена вогулів, остяків та ін. Остяки (ханти), вогули (мансі) та інші місцеві племена, що входили в межі Сибірського ханства, займалися оленярством, полюванням та збиранням лісових плодів. Заняттями сибірських татар були пасовищно-кочове скотарство, що поєднувалося зачатками землеробства, мисливством, рибальством. Торгівля в ханстві була в руках бухарців. З ханства вивозили хутра, шкіри свійських тварин, рибу, мамонтову кістку, шерсть. Татарське суспільство складалося з беків (князів), мурз, тарханів та служивих татар. Остаки, вогули та інші племена були ясачними, платили ясак (хутром) хану та татарським феодалам. Сибірський хан Едігер з роду Тайбуги в 1555 визнав васальну залежність від Москви. Але чингісід-шейбанід Кучум (1520 - не раніше 1598), син правителя Бухари - хана Муртази в тому ж 1555 вступив у боротьбу за тронСибірського ханства, в 1563 р. скинув Едігера і захопив владу. Він став проводити жорстку антиукраїнську політику, нападати на володіння Строганових, вів боротьбу з непокірними беками та племінними князями свого ханства, виступав за поширення та зміцнення позицій ісламу в ханстві[3].
Найважливішими джерелами, що містять відомості про Сибірське ханство, похід козацької дружини Єрмака до Сибіру, про топоніми Чувашева гора, Чуваська гора, Чуваський мис, Чуваське містечко, Чувашеве містечко, містечко Чуваші, Чувашеве, Чувашське місто, – Єсипівська, Строганівська та Ремезовська (до складу останньої увійшов Кунгурський літописець).
За особливостями змісту сибірські літописи можна поділити на дві традиції. Першу традицію можна назвати кунгурсько-ремезовською, другу – єсипівсько-строганівською. Найбільш ранні відомості про похід Єрмака були зафіксовані в письмових матеріалах полкових писарів дружини Єрмака та Кунгурського літописця.
У Ремезовському літописі, що втілила Кунгурський літописець, містяться відомості про чувашах у складі військ Кучума і про битви загону Єрмака за взяття Чуваського містечка, що обороняється в основному чуваськими воїнами. Про місце розташування цього містечка С.В. Бахрушин писав: «Центром Сибірського юрту був Кашлик, чи Іскер; вздовж берега Іртиша підступи до Кашлику оберігали укріпленими містечками (Сузгун-тура, Біцик-тура, містечко на Чуваському мисі, містечко мурзи Аттика, Ебалак); на протилежному березі Іртиша було розташоване місто, що належало Кучумову караче »[12].
У Ремезовской літописі далі йдуть статті 76 – 157, у яких описується продовження походу Єрмака, збирання ясаку, бої, загибель Єрмака та др.[22]
Г.Ф. Міллер у своїй «Історії Сибіру», написаній подокументальним та наративним джерелом, зібраним ним особисто у складі Великої Сибірської експедиції 1733 – 1743 рр., звернув увагу на чуваську топоніміку в Сибірських літописах та згадки в них етносу чуваші. Торкаючись воїнів-чувашів у війську Кучума, що обороняли Чуваське містечко (Чуваський град, містечко Чувашево, містечко Чуваші), академік пише: «Це містечко було заселене, ймовірно, чувашами, яких хан колись вивіз із Казані»[23].
Твердження Ремезівського літопису про те, що в другий рік свого царювання (виходить: у 1564 р.) Кучум їздив до Казані і взяв за дружину дочку казанського хана Мурата, а з нею як придане «багато чувашів і абизів і українських бранців», після чого у столиці Кашлику (Сибіру) жив славно, містить три неточності: 1) у 1564 р. Казанське ханство не існувало, воно було підкорене військами Івана IVв 1552; 2) з 1438 по 1552 в Казанському ханстві царюючого хана Мурата не було; 3) у Казані 1564 р. українських полонених (полоняників) вже не було. Про це пише і Г.Ф. Міллер: «Але коли Ремезовський літопис повідомляє, що Кучум через два роки після свого прибуття їздив до Казані, одружився там не дочки казанського хана Мурата і привіз разом з нею до Сибіру велику кількість українських та чуваських полонених, то все це очевидна помилка, оскільки тоді Казань не мала своїх власних ханів і перебувала у повній залежності від влади»[24].
Г.Ф. Міллер неправомірно перетворив чувашів на «полонених у Казані», поставивши їх нарівні з українськими полоненими. У Ремезовському літописі ніде не сказано, що чуваші, які служили у війську Кучума, — полонені. У Казанському ханстві з чувашів були ясачні люди та люди служили. Служили чуваші підпорядковувалися безпосередньо хану. Казанський хан міг подарувати сибірському хану якпридане певну кількість чувашів, що служили разом з їхніми сім'ями. Як видно з Ремезівського літопису, чуваські воїни були й гарматами. Сам Г.Ф. Міллер пише: «У Ремезовському літописі з цього приводу (за Чуваське містечко. – В.Д.) битви зазначено, що Кучум, окрім звичайної зброї татар: стріл, луків, копій і шабель, мав ще дві гармати, які він поставив проти козаків на Чуваському мисі, але козаки ніби вміли їх замовляти, тож ці гармати не могли завдати їм шкоди, а тому хан, змушений тікати, ніби наказав скинути їх з високого берега в річку Іртиш... Звідки ж Кучум міг узяти ці гармати, так як татари в Сибіру не вміли їх лити, і не можна припустити також, що він отримав їх із Бухари, де на той час також не знали гарматної справи. Але якщо ми погодимося з тим, що Кучум їздив до Казані, то могло статися, що він привіз до Сибіру ці гармати звідти, а до казанських татар вони могли ще раніше потрапити як видобуток від українців»[25]. Г.Ф. Міллер посилається на вказівку Н. Вітзен [26] про цих же двох чавунних гармат. Хан, ніби, тікаючи, «веліти скинути в Іртиш дві великі чавунні гармати, що були в нього, з яких кожна була довжиною в два аршина і стріляла сорокапудовими (? - В.Д.) ядрами. Одну з них козаки потім витягли з річки, і вона начебто на той час перебувала у Тобольську»[27]. Про чуваші у війську Кучума і про дві гармати автор Кунгурського літописця міг дізнатися тільки з усних переказів. У переказах зазвичай допускається плутанина в датах, іменах, заходах та геогарфічних назвах.
Неможливо визнати переконливим і припущення Г.Ф. Міллера щодо Мурата. Він пише: «Можна лише припустити, що Мурат був татарським мурзою, належав насамперед до Казанського царства і після завоювання його царем Іваном Васильовичем пред'являв щецього царство свої домагання»[28]. Але сибірський хан було увійти у шлюбні стосунки з дочкою татарського мурзи. Татарський мурза не міг володіти ні служивими чувашами, ні чавунними гарматами, захопленими українськими.
На нашу думку, загадку про чуваші в Сибірському ханстві і про чуваські топоніми можна розгадати.
Стійко використовувані чуваські топоніми у Кунгурському літописці і Ремезовской літописі, а й у Єсипівській і Строгановской літописах, було неможливо скластися за короткий час, з 1564 р. до 80-х років XVI в. У збірнику «Сибірські літописи», де представлені Єсипівський, Строгановський і Ремезовські літописи, 44 рази зустрічаються чуваські топоніми: Чувашье, Чувашево, Чувашино, Чувашський мис, Чувашська гора висока, Чувашське містечко,2 Чувашське містечко.
Ми вже зрозуміли, що у пошуках необхідно звернутися приблизно до якоїсь давності від подій, пов'язаних із походом Єрмака та його загибеллю.
Докладніше описано цю подію у «Казанському літописці» («Казанської історії»). Зауважимо, що чувашів північно-західних та центральних районів Чувашії, що увійшли пізніше до складу Козьмодем'янського, Чебоксарського, Кокшайського та Цивільського повітів, як і гірських марійців Козьмодем'янського повіту, у XVI ст. в українських джерелах називали черемисами, т.к. до зайняття цієї території чувашами наприкінці XIV – першої третини XV ст. у ньому мешкала «гірська черемиса» (гірські марійці)[32]. Анонімний письменник пише: «Від несподівані наші біди то рати в лодіях на Волзі череміси злі казанські наші поби, весь яртоулний полк, убиша 5000, передовий полк весь побіша 15000, а від великого полку 10000 деяким. У тіснинах бо річки тоя, в місцях острівних, запрудиша великим древом і камінням, і доспішаючи аки праги, і ту човнам, що звантажилися, і друга віддрузі сокрушахуся. І до того спереду і ззаду черемиса стужили їх стрілянням і вбиванням, не пропущено їх. І підсіцаху велике древні, дубі, осокорі, і держаху на ужищах і на човнах пущаху з високих гір і з брегів сюди ж минувати, і погружатися від єдиного дерева човнам 5 і більше з людми, і з запасом, і стінобитним нарядом (тобто. (артилерією. - В.Д.). Багато гармат великих і малих грязюки, багато людей истопоша, і метах самі в воду від сраху. Після того весняні води літа того все вбрання вогняне, і ядри, і зілля, і гармати черемісу витягнеш і все в Казань відпровадиш, і військових речей багато собі понабраша: ово в лодіях поринає в них у скриньках, і в коробках, ово со померлих мертвець, і в коробках, ово з померлих мертвець знімавши великі крізи, сповнені насипаного срібла, ово ж у песцях знаходяще, і світлих псищів і зброї без числа. І Волга стала поганим золотоструминний Тигр, незліченне багатство, золото і срібло і перли, і каміння дороге…». Далі повідомляється, що українські полки, що збереглося, в гирлі Свіяги і під Казанню воювали проти татарських військ, які змушені були втекти в казанському кремлі. «І се бо припливли човни небагато відбиті, а воєводи ж уповільнивши, що пробивається крізь праги і тіснини. І мало їх лишилося живих з гладу, і притча їм 30 000 війська свого погублення зла. Воєводам же здригнувшись, і жахаючись, і повоював нагірну черемису. Воєводи ж подумали, що немає лзе приступити до граду без стінобитного вбрання, всьому на Волзі утопіш. І не постоявши біля граду у Казані жодного дня, підійшовши на Русь із щітою, а не з радістю війська свого, із смутком великим. І багато війська з Казані йде, з гладу по дорозі ізомроша, овії ж чорною хворобою на Русь прийшла, довго хворіючи, помроша. Князь великий же про всіх людей, як про перших,побитих у Казані, довго сумний був. І немає тої радості, яка (не) повз ходить на землі. І вся бо квіти в'януть, бо стіна повз грядет »[33].
З цієї довгої цитати нам видно, що розгром другої української флотилії був проведений у 1524 р. гірською черемісою – гірськими марійцями та чувашами, причому у військово-технічному відношенні дуже вміло і дуже успішно, із застосуванням загородження Волги та скочування з високого правого берега дубового колод. , що тиснули на човни та українських воїнів. Гірськими людьми були захоплені величезні військові трофеї, а безліч гармат, витягнутих із дна Волги, разом із полоненими воїнами, серед яких було чимало гармат, відправлені до Казані.
«Сибірське ханство постійно роздиралося феодальними міжусобицями та династичною боротьбою Шейбанідів та нащадків місцевого княжого роду Тайбуги. У 1495 р. [хан із Шейбінідів] був убитий тайбугін Махметом [Махмутеком], який очолив новий політичний союз, який на ім'я його головної ставки - Сибір (Кашлик) став іменуватися Сибірським ханством »[34]. «У першій половині XVI ст. хани з династії Тайбуги встановили шлюбні зв'язки з казанськими ханами, а хани Едігер і Бекбулат визнали себе васалами Москви (1555). У 1563 р. сибірський престол захопив шейбанід Кучум, і династія Тайбуги припинилася »[35]. Наведені уривки з енциклопедичних статей, які стверджують встановлення у першій половині XVIв. шлюбних зв'язків між казанськими ханами і сибірськими ханами-тайбугинами дозволяють висловити правдоподібне припущення: «молодий казанський хан Сафа-Гірей, повне ім'я якого звучало «Сафа Керенбінов Махамет Іміп хан»[36], міг видати заміж за 152 1525 р., можливо трохи пізніше, можливо дочку померлого в 1518 р. хана Мухаммед Аміна. Ім'я цього ханау Сибірському ханстві могло трансформуватися на Мурата. При видачі ханської дочки заміж за хана Сибірського ханства могли в якості посагу дати сибірському хану дві гармати, полонених українських гармат, групу чувашів (козаків) з їхніми сім'ями. Про чисельність дарованих чувашів сказати важко. У козацькому наказі української держави, як і у стрілецькому наказі, перебувало 500 осіб. Служили чуваші в ханстві могли заснувати Чувашів містечко. Так що вони були нечисленні. До 80-х років XVI ст. українських пушкарів могли успадкувати їхніх онуків, служивих чувашів – також їхніх онуків із сім'ями. Під час взяття Єрмаком Чуваського містечка на високій горі (пагорбі) Чуваського мису багато чуваських воїнів, що обороняли містечко, з українськими пушкарями (з пологів полонених українців) загинули, а ті, що залишилися живими, як видно з Кунгурського (Ремезовського) літопису, розчинилися серед остяків і вигулів ( ханти та мансі) і, через тривалий час, втратили свою етнічну ідентичність.