ПРО ЯЗОВНІ КАМ’ЯНИ Енциклопедія язичницьких богів древніх слов’ян Бичків Бібліотека Інокентія Ахмерова
Синій камінь з Клещина.
«Бути в граді Переславлі камінь за Борисом і Глібом у боєраку, у ньому ж уселися демон помсти, творячи і притягуючи до себе і переславляючи людей: чоловіків і дружин і дітей їх. І вони слухають його і до нього стікаються рік у рік і творять йому вшанувати ». Диякон «наказав його вкинути в яму. І демон опирався другові його диякону і наводячи на нього від ієреїв і від християн і від роду його ненависть і посміх і всякі неподібні промови та наклеп. і надлишки та немочі та всякі скорботи». (Житіє преподобного Іринарха. XVII ст.)
СИНЯ БАБА. — У Ярославському Поволжі в Берендіївому болоті знаходиться камінь, який називають місцевими жителями Синьою Бабою. «Сільські баби, щоб не заблукати, коли збирають журавлину в Берендєєвому болоті, кладуть перед каменем ягоди і, вивернувши сукню навиворіт, задом йдуть від нього; бувають ніби приношення і з інших приводів, так що часом можна знаходити там окрім ягід і хліба» (Смирнов М.І. Старі боги. Доповіді ПЕЗНАПРОБ. 1919. № 4. С. 8).
ПІВНИЧИЙ КАМІНЬ — в Угличі поблизу церкви Миколи Чудотворця-на-Півні. Півня камінь розміром 8×4 аршин. На ньому було видно два пташині сліди. За переказами, на камені опівночі з'являвся півень, який своїм співом віщував якесь нещастя. Так, його чули напередодні загибелі царевича Дмитра; перед посиланням гличан до Сибіру; перед навалою поляків.
КУВАЛДИН КАМІНЬ - другий язичницький камінь в Угличі на березі Волги в Єрусалимській слободі. Про нього говорили, що в місячну ніч під час літніх купань там з'являлися русалки, що співають, або самотня стара дівчина, що розчісує собі волосся. Тут часто траплялися нещасні випадки (Дубов І.В. Язичництво східних слов'ян).
ХРИСТІАНСЬКІ ПИСЬМЕННИКИ ПРО ЯЗОВНИКІВ
«Язичникам та іновірцям буде вцього життя турбота від Бога, а в майбутньому житті — і від інших доброзичливців» (ФЕОДОСІЯ ПЕЧЕРСЬКА).
«СЕРАПІОН ВОЛОДИМИРСЬКОГО книга "Про маловір'я"»:
«Сумку глибоку ношу я в серці своєму про вас, діти мої! Не зміните ви поганих своїх звичок, все богомерзке творите ви на смерть душі своєї.
Правду відкинули, кохання не маєте, заздрість і лестощі процвітає у вас.
Краще ж, браття, відійдемо від поганого, залишимо всі злодіяння: розбій, грабежі, пияцтво, перелюбство, скупість, лихоцтво, образи, злодійство, лжесвідчення, гнів, лють, злом, брехня, наклеп, лихварство.
. Чому про безумство своє не журитесь? Навіть язичники, Закону Божого не знаючи, не вбивають своїх одновірців, не грабують, не звинувачують даремно, не обмовляють, не крадуть, не зазіхають на чуже; ніякий язичник не зрадить свого брата, а якщо когось спіткає біда, то викуплять його і в нужді його допоможуть йому, і знайдене на торгу всім покажуть.
Ми ж вважаємо себе православними, хрещені в ім'я боже і заповіді його чули, але завжди неправди сповнені і заздрощів, і немилосердя. Братів своїх грабуємо, невірним їх продаємо; якби могли, доносами, заздрістю звели один одного. »
Самі християнині свідчать про те, що язичники — люди прекрасні, а в християни йшли лише погони суспільства (іншого з цих слів вивести неможливо.)
Про лагідність християнську свідчить «Слово якогось христолюбця, ревнителя правої віри»: «Як Ілля Фезвитянин приніс у жертву ієреїв і жерців ідольських числом 300 і сказав: «Ревно подбав я про Господа Вседержителя!».
Християни звинувачують язичників, що ті приносили за жеребом щороку в жертву богові одну людину. Ілля за один день убив стільки, скільки вистачило б для принесення в жертву протягом кількохстоліть. Вбити 1 - це злочин, убити 300 - справа, гідна християнського бога.
Головою у них був Несміянко Кривий, котрий за те, що зняв із себе хрест, розколов ікону, відступивши від християнства, засуджений до спалення. Було ухвалено тих іновірців, які, вчинивши злочин, приймали християнство, випускати, вважаючи гріхи, що спокутували.