Про наукову комунікацію
Безперечно, що у будь-якому з напрямів діяльності людини діють закони комунікації. Уявлення про універсальні методи комунікації розвивається у межах теорії комунікації.
Для функціонування наукової спільноти теж необхідна комунікація, в процесі якої відбувається обговорення питання, що цікавить, представленого у вигляді доповіді або статті. Хабермас при описі моделі комунікації вводить поняття «комунікативна дія», розкриваючи його так: «дія, де використовуються тільки раціональна мотивація та доводи, які переконують учасника комунікації продовжити її суб'єкти вступають у комунікацію, прагнучи досягти взаєморозуміння чи консенсусу, щодо своїх претензій на призначення».
Розглянемо історію становлення форм комунікації між вченими відповідно до загальноприйнятих європейських епох.
1. Античність.У цей час розвивається полісна культура, яка подарувала людству теоретичну науку. Першим оформленим взірцем теорії можна позначити Евклідову геометрію. Всім нам також добре відомі Піфагор та його школа, «Діалоги» Платона та його Академія.
У літературі, що описує життя античних філософів, ми звертаємо увагу на те, що вони багато подорожували для того, щоб долучитися до знання, доступного в інших країнах. У розмовах передавалися імена, події, наукові факти та відкриття. Широко відомий факт, що математик Фалес не залишав запис своїх доказів, але, розповідаючи співрозмовникам доказ, просив лише про те, щоб передаючи доказ іншим людям, вони згадували, що міркування були проведені саме Фалесом. Однак усі відкриття, зроблені у школі Піфагора, приписувалися вчителю – Піфагору. «Наукова школа давнини була не так вогнищем наукового знання, скільки охоронцемпевного філософського напряму, і голова школи - охоронцем чистоти наукового переказу, цій філософській школі властивого»
Отже, в античності закладаються норми усної комунікації між вченими і з'являються перші рукописні книжки з науковими текстами.
2. Середні віки (XI-XV ст.). В епоху Середньовіччя переноситься з античності особливе розуміння людини, створеної на зразок і подобу Бога. «Розвивається культ людського розуму, здатного зрозуміти та осягнути таємницю божественного творіння, розшифрувати ті письмена, які Бог заклав у світ, коли він його творив. Остання обставина слід відзначити особливо: метою пізнання якраз і вважалося розшифрування промислу Божого, плану божественного творіння, реалізованого у світі».
У XII - XIII ст з'являються перші університети: Паризький - 1160, Оксфордський - 1167, Кембриджський - 1109, Падуанський - 1122, Неапольський - 1124 і т.д.. Університети виникали як автономний (свободи) ) спілка викладачів-вчених та студентів. Істота університету мала забезпечувати безперервність наукової творчості, залучення учня до дослідницької роботи. Це забезпечувалося трьома основними принципами – повнота наукового знання, свобода (добровільність) викладання та вчення, самоврядування.
Хоча лекції читалися в основному за книгами, які були написані в епоху античності, проте невід'ємним елементом середньовічної освіти були диспути, організація яких сприяла розвитку теорії та практики проведення дискусій. Після закінчення навчання для здобуття наукового ступеня студент був зобов'язаний взяти участь у публічному диспуті: студент виставляв тези, йому пропонували заперечення, на які він мав відповісти. Диспути протікали дуженапруженою емоційною атмосферою і нерідко закінчувалися зіткненнями із застосуванням фізичної сили.
Традиційно навчання дослідження проходили при монастирях, коли вчитель міг безпосередньо учневі продемонструвати принципи проведення експерименту. Навчання у релігійних громадах сприяло відтворенню знання та вихованню викладачів.
3. Епоха Відродження. В епоху Ренесансу відбувається відновлення багатьох досягнень античної традиції, але при цьому змінюється ставлення до ідеї подібності людини до Бога. Наприклад, Коперник не просто ввів нову для свого часу геліоцентричну систему розташування планет, а подумав про можливість зміни становища людини в Світі, стосовно Бога. Стверджується образ світу, як простої механічної системи годинника, який одного разу завів Бог.
З цього моменту починається розвиток техніки та технології, як наслідок появи нових наукових знань. Виникає нове ставлення до знань: знати не просто, щоб знати, а для того, щоби застосовувати.
Спільноти тих, хто передавав наукове знання, були при університетах, викладачі транслювали класичні (прийшли з античності), традиційні знання з філософії, початків арифметики, богослов'я. В основному вирішенням завдань та дослідженнями в галузі природознавства займалися любителі – досить забезпечені люди. Зазначимо, що в цей час починає популярність листування вчених між собою.
4. Новий час.Згадаємо про традицію, що існувала в XVII столітті в Японії. Йдеться про час, коли вирішення математичної задачі, розуміння природного явища, виявлення закономірності вважалося подарунком Богів. У Японії умови математичних завдань (і, можливо, результат, але без рішення) писалися натабличках, і вивішувалися на стінах храму, що означало, що будь-хто в храм міг долучитися до теоретичного і абстрактного, з іншого боку - завдання на табличці - підношення богам. Так виникла японська храмова геометрія. Відомий факт, що молодий Блез Паскаль (в XVII столітті), отримавши свої перші результати, видав їх і розвішував на вулицях, щоб отримати відгук.
У науці XVII століття головною формою закріплення та трансляції знань стає книга (манускрипт, фоліант), в якій мали викладатися основоположні принципи та початки «природи речей». Книжка стає засобом фіксації нових результатів досліджень природи. Разом з тим книга доповнює традиційну систему безпосередньої комунікації «вчитель — учень», що забезпечує передачу знань від вчителя до учнів «тут і зараз».
«Перед ученим XVII століття стояло дуже складне завдання. Йому недостатньо було отримати якийсь приватний результат, у його «обов'язки» входило побудова цілісної картини світобудови, яка має знайти своє вираження у досить об'ємному фоліанті. Вчений мав не просто ставити окремі досліди, але займатися натурфілософією, співвідносити свої знання з існуючою картиною світу, вносячи до неї відповідні зміни». Так працювали всі видатні мислителі цього часу - Галілей, Ньютон, Лейбніц, Декарт та ін.
Однак у міру розвитку науки формувалася потреба у такій комунікації вчених, яка б забезпечувала спільне обговорення ними як кінцевих, а й проміжних результатів, як «вічних» проблем, а й конкретних завдань. Так було в XVII в. зміцнюється особлива форма закріплення та передачі знань – листування між вченими. Листи, якими вони обмінювалися, включали результати дослідження, і опис того шляху,яким вони були отримані. Тим самим листи перетворювалися на наукове повідомлення, що викладає результати окремих досліджень, їх обговорення, аргументацію та контраргументацію. Систематичне листування велося латиною, що дозволяло повідомляти свої результати, ідеї та роздуми вченим, які живуть у різних країнах Європи. Так виникає особливий тип спільноти, яка обрала лист як засіб наукового спілкування та об'єднала дослідників Європи в так звану «Республіку вчених».
Листування між вченими виступала не тільки як форма трансляції знання, але служила і підставою вироблення нових засобів дослідження. «Зокрема, вважається, що уявний експеримент отримав своє закріплення як осмислений дослідницький прийом саме завдяки листуванні вчених, коли в процесі опису реального предмета він перетворювався на ідеалізований об'єкт, що не збігається з дійсним предметом».
У другій половині XVII століття у різних країнах утворюються співтовариства дослідників-фахівців, які часто підтримуються громадською думкою та державою. Прикладом може бути співтовариство німецьких хіміків - одне з перших національних дисциплінарних об'єднань дослідників, що склалося в Німеччині до кінця XVIII століття. Наукознавець В.С. Степін пише так: «наприкінці XVIII століття німецькі хіміки утворили єдине співтовариство Вони стали ставитися друг до друга як до необхідних колег і основним арбітрам у всьому, що стосується наукової істини та особистих досягнень». Спілкування між дослідниками відбувається вже національною мовою.
«Листування поступово втрачає свій колишній статус одного з основних об'єднувачів дослідників, а «Республіка вчених» замінюється безліччю національних дисциплінарно орієнтованих співтовариств. Внутрішнякомунікація у цих спільнотах протікає значно інтенсивніше, ніж зовнішня».
Поява статті як форми сприяло організації та випуску періодичних видань. Спочатку вони об'єднували вчених дослідників, прагнучи показати, що й робиться. Дослідники, які працювали в різних галузях знання, починають об'єднуватися в наукові товариства (фізичне, хімічне, біологічне тощо). Нові форми організації науки породжували нові форми наукових комунікацій. Все частіше головною формою трансляції знання виступають наукові журнали, навколо яких вчені об'єднувалися за інтересами. Наприклад, журнал «Хімічні аннали» дозволив інтенсивно вести обговорення проблем на його сторінках, спонукаючи німецьких хіміків «розглядати один одного як основну аудиторію». Пізніше, разом із оглядами стали публікуватися відомості про нове знання, і це поступово стало головною функцією періодичних видань.
У зв'язку із зростанням та обсягом наукової інформації виникають дві проблеми. Перша - можливості людини "вмістити" великий обсяг інформації. Друга — необхідність спеціальної підготовки вчених, оскільки на зміну «аматорам науки, які виростають з підмайстрів, приходив новий тип вченого як тип університетського професора».
Процес викладання вимагав як знайомства слухачів із сукупністю конкретних відомостей про досягнення у науковій галузі, а й їх систематизацію. Крім того, постало завдання — передача методів здобуття наукового знання, організації та проведення дослідження.
Зазначимо, що асоціації-академії, що виникли наприкінці XVIII — у першій половині XIX століттях, можна вважати не лише першими інститутами, а й прототипами перших наукових конференцій. На конференції вчені не тільки роблять доповіді, але мають можливістькулуарах обговорити проблеми, поділитися один з одним рішеннями, чи навпаки, отримати критичний відгук на свої результати, або, дискутуючи над проблемою, побачити нове рішення, почерпнути оригінальну ідею.
5. XIX - XХ століття. У XVII-XX століттях у науці склалися «внутрішньо-дисциплінарні та міждисциплінарні механізми породження знань, які дозволяли здійснювати регулярні прориви у нових предметних напрямках. Такі прориви відкривали можливості для «техніко-технологічних інновацій» у різних наукових галузях».
Завжди цінним було неформальне інтелектуальне спілкування. Особливу роль він зіграв у XX столітті. Багато українських вчених зазначають, що навряд чи вони могли б відбутися як вчені без розмов у коридорах інституту, на «інтелігентських кухнях», без живого та змістовного обговорення наукових проблем на домашніх, публічних, кафедральних семінарах. Широко відомі були домашні семінари А.А. Ляпунова, В.А. Лефевра, Г.П. Щедровицького, В.С. Біблера. Наприклад, Р. Фрумкіна пише: «Усім відомо, що були і знамениті публічні семінари, де розпал суперечок відповідав розумінню науки як покликання, — наприклад, «великий» і «малий» семінари Гельфанда. Але на домашні семінари приходили все ж таки лише з бажання справжнього неформального спілкування по суті справи. А на відкритий семінар Гельфанда допускалися не всі охочі, і «правила гри» там були вкрай непрості». А.В. Ахутін згадує, що група домашнього семінару «Діалог культур», який очолював В.С. Біблером, з 1996 року стає самостійним об'єднанням філософів, психологів та культурологів при філософському факультеті РДГУ, які ведуть дослідження за загальною програмою.
З появою у ХХ столітті комп'ютерних технологій багато що змінилося у сфері комунікації. Зупинимося лише наосновні моменти. По-перше, з'явилися можливості якісно та швидко створювати та оформлювати текст за будь-якою спеціальністю, а також наочно представляти результат. Наприклад, розроблено програми, які допомагають долати технічні труднощі, що виникають у роботі математиків, інженерів. По-друге, ресурси всесвітньої мережі «Інтернет» відкрили доступ до швидкої неформальної комунікації. В даний час вчені вважають за краще зробити розсилку за своїми знайомими, обговорити статтю перед публікацією. Це дуже нагадує нову «Республіку вчених». Крім того, деякі наукові питання можна обговорювати "не виходячи з дому", наприклад, на форумах, що замінює зустрічі на конференціях. Це призвело до утворення великої кількості «невидимих коледжів» — неформальних об'єднань вчених, які працюють у одній тематичній галузі науки.
У зв'язку із зростаючим обсягом комунікативних зв'язків виникли проблеми обліку публікацій, т.к. багато хто з них тепер представлений тільки в електронному вигляді. Існують електронні документи з суспільною та науковою тематикою, які не мають виданих паперових аналогів. Переведення наукового, довідкового та пошукового апарату в електронні форми дозволяє по-новому подивитись проблеми наукової комунікації.
Як особливості сучасного процесу наукової комунікації можна назвати такі: відсутність єдиного співтовариства вчених, оскільки деякі вчені можуть належати до різних напрямів наук, працювати у міжпредметних областях; втрачаються основи змістовної комунікації, де будь-який рядовий учасник готовий знайти контраргументи на користь чиєїсь концепції, «незважаючи на обличчя» пристрасно відстоювати свою позицію.
Під час розгляду моментів історії наукової комунікації ми лише згадали у тому, що у різний час утворювалисянаукові спільноти та вказали основні зовнішні чинники, що підтримувало об'єднання (листування, журнал). Для того, щоб мати повну картину функціонування наукової спільноти та організації процесу дослідження, необхідно визначити ті засоби, які дозволяють існувати науковим співтовариствам, виховувати нове покоління вчених.
Це питання нині залишається відкритим нам, вимагає проведення окремого дослідження.