Про неможливість повторного Хрещення
ієрей Діонісій Свічников
Розібравшись із джерелом забобонів, варто дати йому оцінку з позиції церковних канонів та традицій. Згідно з віровченням Православної Церкви, хрещення – це одне з семи церковних обрядів, в якому віруючий при триразовому зануренні тіла у воду з закликанням імені Пресвятої Трійці – Отця і Сина і Святого Духа, помирає для життя тілесного, гріховного, і відроджується Духом Святим для Вічного життя. . Саме собою повторне хрещення неможливо. Хрещення – це духовне народження, а воно, як і фізичне, може бути лише одне. Воно необхідне людині для спасіння, бо «Хто не народиться від води та Духа, не може увійти до Царства Божого» (Ів. 3:5). Христос ясно говорить у Євангелії: «Хто буде вірувати і хреститися, спасен буде; а хто не буде вірувати, буде засуджений» (Мк. 16:16). Спаситель говорить про віру в Бога. Іншого значення цей євангельський уривок немає і може мати. Адже, відправляючи апостолів на проповідь, Христос навчає їх: «Ідіть, навчіть всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, навчаючи їх дотримуватися всього, що Я наказав вам; і ось Я з вами в усі дні до кінця віку» (Мт. 28:19-20). Таким чином, на основі слів Самого Спасителя, необхідною умовою для прийняття хрещення є віра в Трійцю, а зовсім не окультна віра в хрещення, як у вирішенні всіх проблем. Хрещення зовсім не вирішує життєві та фінансові проблеми і не є «зброєю» для зняття псування.
А що ж насправді є використанням окультистами освячених предметів? Для них прикриття православною атрибутикою – це блюзнірська дія, за яку, як вони вірять, він надасть особливої сили. Церковні свічки, ладан, ікони та інші освячені предмети використовуються окультистами в магічних ритуалах, а зовсім не по їх прямому.призначенню. Іноді, для завершення магічного ритуалу, людині пропонується віднести замовлену свічку до храму та поставити її там. Важко уявити більш блюзнірську дію. Людина, що йде на поводу в окультистів і виконує їх доручення, є фактичним учасником та виконавцем магічної дії. Але для нього ця дія подається окультистами як благо, божественне одкровення, однозначна допомога від Бога. Чи варто казати, що це далеко не так. Але якщо одні окультисти обмежуються лише оскверненням освячених предметів, інші йдуть далі і посилають своїх клієнтів брати участь у церковних обрядах. Як правило, це бувають обряди хрещення, причастя та соборування. Цікаво те, що церковні обряди подаються як деякі щаблі на шляху до повного досягнення кінцевої мети, запропонованої окультистом. Щаблі, що йдуть за церковними обрядами – продовження «роботи» окультиста. А фактично – це осквернення святині, осквернення таїнства, здійсненого в Церкві. У цьому лежить основа окультного «вчення про повторне хрещення». Зате мета, що досягається повторним хрещенням, може бути будь-яка. Починаючи зняття порчі, пристріту і родового прокляття, лікування хвороб, до вирішення всіх життєвих і фінансових проблем. Але якщо церковні обряди дійсно можуть допомогти людині зцілитися від духовних і тілесних хвороб, то дії окультистів ніяк не можуть призвести до цього, бо не може бути від лукавого чогось доброго. Від «лікування» в окультистів багатьом людям стає тільки гірше, починають прогресувати ті хвороби, які намагалися вилікувати за допомогою окультних методик, у гострій формі проявляються хронічні хвороби, що дрімали десятиліттями, з'являються і зовсім нові, часом невиліковні.хвороби.
Як я вже сказав, хреститися посилають як хрещених, так і ще нехрещених людей. Іноді, дізнавшись про бажання людини хреститися повторно, вдається відвернути її від скоєння такого тяжкого гріха. Але задля досягнення мети деякі йдуть на обман та хрестяться повторно. Іноді самі окультисти дають своїм клієнтам повчання не говорити про те, що вони вже охрещені. Наявна явна гріховна дія як самих окультистів, так і їх відвідувачів. Крім цього, у людини, яка прийшла на хрещення, нехай навіть і не навченого обдурити священика і ще не хрещену, складається неправильна, спотворена думка про таїнство хрещення (втім, як і про інші обряди). Такій людині, не без участі окультиста, вважає, що хрещення обов'язково позбавить його всіх проблем, зцілить від хвороб, зніме псування, пристріт, принесе удачу, і навіть вмить озолотить. Воцерковленному ж людині цілком ясно, що це далеко не так, а хрещення не є ліками від усіх хвороб і не веде до вирішення всіх описаних проблем. Але в тому й річ, що воцерковлені люди практично ніколи не стають клієнтами окультистів. На їхню вудку «святості» потрапляють невоцерковлені люди, які черпають знання про церковні обряди, канони та традиції не із Закону Божого та катехизму, а з бульварних, окультних газет та журналів та телепередач на кшталт «Битви екстрасенсів».
Отже, розглянувши «вчення про повторне хрещення» з позиції православної віри, дійшли висновку, що це бажання чи дію гріховно, бо є добровільним прийняттям диявольського навіювання, і з позиції церковних канонів просто неприпустимо. Крім цього, повторне хрещення не позбавляє людини від вищевказаних проблем, не вирішує її життєвих та фінансових труднощів, а навпаки, як дія явно гріховна іблюзнірське, скорбот і турбот тільки додає.
З окультного «вчення про повторне хрещення» випливає і думка, що зміна імені гарантує людині марність зусиль чаклунів і магів, що наводять на нього псування, пристріт і т.д. Можна навіть сказати, що вони взаємопов'язані. Не з'ясовуватиму, що з'явилося раніше – «курка чи яйце», але пригадую, що з проханням поміняти ім'я люди почали звертатися до храмів набагато раніше, ніж із проханням про повторне хрещення. У чому полягає суть цього окультного вірування про користь зміни імені? Окультисти стверджують, що ім'я людини використовується у магічних обрядах. Ця дія, мабуть, схожа на поіменне поминання християн під час богослужінь. Священик, приносячи безкровну жертву, здійснюючи молебень чи панахиду, поіменно згадує живих чи померлих членів Церкви, молячись за їхнє здоров'я чи упокій. Здається, що аналогічна дія відбувається окультистом під час магічних ритуалів. Але, замість покликання Бога в молитвах, тут покликаний диявол. Це можуть бути прості змови з використанням імені людини, або набагато складніші за своєю структурою магічні обряди та ритуали, аж до людських жертвопринесень.
Згідно з давніми магічними повір'ями, за допомогою імен можна підкорити собі духів або ж позбутися їхнього впливу. Саме цю формулу несе у собі читання змов, які містять імена занепалих духів. Читаючи змову, людина входить у безпосереднє спілкування з бісом, закликає його на ім'я. І якщо змова читається «на якусь людину», тобто. з проголошенням його імені, то, відповідно до того ж магічного вірування, можливе встановлення контролю над людиною або певний магічний вплив на неї. По суті, людина чи окультист, читаючи змову чи проводячи певний магічнийритуал, вимагає демона, ім'я якого він закликає, впливати на людину, щодо якої відбувається магічна дія. Ця дія є основою всіх магічних ритуалів. Цілком логічним було б припустити, що саме такий «прийом» застосовувався бісами щодо Господа Ісуса Христа, якого вони називали на ім'я. Цей «виверт» явно не мав ніякої дії, бо біс не мав ніякої влади над Спасителем, а, навпаки, просили не мучити їх: «що Тобі до мене, Ісусе, Сину Бога Всевишнього? заклинаю Тебе Богом, не муч мене» (Мк. 5:7). З євангельської розповіді про зцілення гадаринського біснуватого ми знаємо, що біси, за наказом Спасителя, вийшли з нещасної людини і ввійшли в свинячу череду, яка одразу кинулася з урвища в море: «І просили Його всі бісів, кажучи: Пішли нас до свиней, щоб нам увійти до них. Ісус одразу дозволив їм. І нечисті духи, вийшовши, увійшли до свиней; І кинулась череда з крутості в море, а їх було близько двох тисяч; і потонули в морі» (Мк. 5:12-13). Таким чином, можна з упевненістю сказати, що без особливого припущення Божого біс не можуть навіть у свиней увійти, не кажучи вже про людину. Без потурання Божого біс не можуть ні увійти в людину, ні вийти з неї, ні навіть завдати їй якоїсь шкоди. Тому знання імені не може дати влади над людиною. Відповідно, і окультне вчення про зміну імені слід визнати неспроможним. Нехай у людини буде хоч десять імен, але знання їх усіх не дає над ним ніякої влади, якщо не буде на те Божого припущення. Православному християнину, який живе за заповідями Божими, що знаходиться під благодатним захистом церковних обрядів, не страшні жодні псування, пристріти, родові прокляття та інша окультна гидота. Його береже Сам Господь! А якщо захоплюватись подібними віруваннями, тоГосподь, справді, може попустити скорботи, хвороби та багато проблем. Тому православний християнин має негативно ставитися до будь-якого окультного вчення, бо воно є бісівським. Що спільного у світла з темрявою? Яка згода між Христом та Веліаром?» (Кор. 6, 14-15). Православний християнин не повинен бути схильний до бісівських вчень!
Але цікаво, чому саме до храму посилають окультисти своїх клієнтів? Відповідь проста. Згідно з традицією Православної Церкви, ім'я називається людині на восьмий день від народження. І тому священиком читається спеціальна молитва на назва імені. Т.к. ця добра традиція зараз незаслужено забута, а багато людей просто не знають про її існування, ця молитва читається безпосередньо перед хрещенням. У Православній Церкві також є благочестива традиція наречення імені дитині на честь будь-кого зі святих угодників Божих. Цей святий вважається небесним покровителем людини, до якої він вдаватиметься за молитовною допомогою протягом усього свого життя. Після ранкових молитов, які кожен православний християнин читає, повставши від сну, знаходиться молитва про покликання святого, ім'я якого носиш. Здається, кожен воцерковлений православний християнин з особливою старанністю молиться своєму святому. Про все це не можуть не знати окультисти, які навчають про користь зміни імені. Тому й відправляють людей до храму. Назва імені є звичайним дією священика під час хрещення. Але назва імені відбувається лише раз у житті, так само як і одного разу відбувається хрещення.
Що виходить, коли людина потрапляє під вплив окультного «вчення про зміну імені»? По суті, людина нехтує не лише своїм ім'ям, яке дали йому батьки, а ще нехтує і своїм святим, на честьякого він названий. Замість того щоб у складні моменти свого життя закликати на допомогу свого небесного покровителя, людина починає бігати по ворожках та екстрасенсах у пошуках «чарівної палички», яка вмить позбавить усіх проблем. А насправді «вчення про зміну імені» несе в собі ту ж блюзнірську функцію, що і «вчення про повторне хрещення». Але від окультистів, які діють по наущенню диявола, іншого чекати не доводиться. Шкода, що багато людей потрапляють під їх згубний вплив. Як я вже сказав, це все плоди духовної безграмотності.
Іншим плодом духовної безграмотності деяких людей є бажання повторного хрещення заради благої, на перший погляд, мети. На початку статті я вже навів один приклад, коли деякі люди, охрещені в дитинстві, але які тривалий час жили в гріху і в певний момент прийшли до віри в Бога, бажають повторно хреститися для того, щоб позбутися рабства гріха і очиститися від гріховної скверни. Що ж, бажання дуже хороше та похвальне. Купіль хрещення дійсно омиває всі гріхи людини, яка, покаявшись у своєму гріховному житті, висловлює бажання жити у Христі. Для нього хрещення і стає таїнством, що очищає від гріховної скверни і дає можливість для нового, духовного життя. А вже хрещений православний християнин, щоб очиститися від своїх гріхів, повинен вдатися не до повторного хрещення (яке взагалі неприпустимо за жодних обставин), а до іншого рятівного церковного таїнства – таїнства покаяння, сповіді. Під час сповіді людині прощаються її гріхи, Святий Дух діє в цей момент на нього. А священик, за Божою обітницею «Істинно кажу вам: що ви зв'яжете на землі, то буде пов'язане на небі; і що дозвольте на землі, то буде дозволено на небі» (Мт. 18:18).особливу дозвільну молитву над людиною. Через сповідь людина, що згрішила, продовжує (або починає) свій шлях до Бога.
Хочеться нагадати читачеві, що повторне хрещення для православного християнина неможливе за жодних обставин. Це спасенне таїнство відбувається раз у житті і є народженням для духовного життя у Христі. Ну, а як її мешкає кожен із нас, нехай судить Господь. Дай Бог нам усім розуму для розуміння Його святої волі та розрізнення бісівських підступів, яких у сучасному світі безліч!