ПРО ПОМИНУВАННЯ ПОСЕРЕНИХ, Казанський храм г
ПРО ПОМИНУВАННЯ ПОСПІШНИХ
УТІШ У СКОРБІ
Смерть - це завжди трагедія, вона завжди несподівана. Ще більш скорботний відхід із життя близьких людей. Скорбота наповнює серце, і тільки в сльозах і молитві ми знаходимо радість і втіху.
5 Що говорити про нас, якщо навіть Христос плакав, прийшовши до труни свого друга Лазаря! Той, Хто переміг смерть, Той, Хто знав, що через півгодини воскресить Лазаря, що вже четвертий день лежав у труні, плакав.
«Плачу і ридаю, коли думаю смерть, і бачу в трунах лежачу, на образ Божий створену нашу красу, потворну, безславну, не має вигляду. О диво! Що то за таїнство! Як вдаємося до тління, як сполучаємося смерті. Воістину, Бога наказом, що подає спокій, що поставився»[10]». Ця стихира співається у чині відспівування.
Ми плачемо про розлуку з милими серцю, тому що смерть - це не природний стан для людини, покликаної до вічного життя... І важливо пам'ятати, що ця розлука лише тимчасова, іу Бога всі живі. Однак подивіться неупереджено на життя наше земне і розсудіть, що воно таке.
Цар Соломон, наймудріший і найбагатший із царів свого часу в книзі Еклезіяста, говорив так: «Суєта суєт ... суєта суєт, - все суєта! Бачив я всі справи, які робляться під сонцем, і ось, все — суєта і знемога духу!
Людина перестала жити на цьому світі, і з цим закінчилися суєти мирські, праці, біди, прикрості та страждання. Він ніби мандрівник, що дійшов до мети, ніби випускник, що вже склав усі іспити.
Але яка мета нашого життя? Який має бути результат? Що ми беремо із собою? Залишаються на землі багатства, становище в суспільстві, слава, — перед Богом ми постаємо зтими скарбами, що накопичили на небесах. «І кожен від своїх справ або прославиться, або посоромиться», — співається в іншій стихирі у чині відспівування.
Наше життя має бути таким, щоб ми завжди були готові скласти цей іспит, щоб серце наше було чисте перед Богом, щоб, представши Йому, ми б не почули «істинно кажу вам: не знаю вас» але навпаки: «Прийдіть, благословенні Отця Мого, успадкуйте Царство, приготоване вам від створення світу». Для цього потрібно регулярно молитися і в домі, і в храмі, тому що молитва – це спілкування з Богом, потрібно регулярно очищати своє серце в таїнстві сповіді, потрібно регулярно причащатися Святих Христових Таїн, потрібно жити християнською.Смерть грішників лютатому, що грішна людина всім своїм життям відкидає Бога, але зустріч ця неминуча. Зате багато святих помирали так, що посмішка і радість перебувала з ними до останнього моменту, коли смерть стуляла їхні уста, які прославляли Бога.
ЩО МИ МОЖЕМО ЗРОБИТИ ДЛЯ ПОСПІШНОГО?
І ось ми стоїмо біля труни. Що ж ми можемо зробити для покійного, як можемо висловити своє кохання? Дорога труна, квіти, вінки, пам'ятник, могила у престижному місці, застілля на поминках – це потрібно швидше нам самим, ніж покійному.
Наша молитва до Бога – це те, що пов'язує нас і померлого, це той маленький камінчик, який може переважити чашу терезів і вирішити долю людини у вічності.Наша і церковна молитва – ось те, що потрібно покійному.
ПРО ПОМИНУВАННЯ ПОСПІШНИХ
Читання псалтирі про упокій: щодня читається по одній кафізмі з Псалтирі з читанням по кожній «Славі» особливих заупокійних молитов.
Щоденна молитва про упокій. Поминання на ранкових та вечірніх молитвах.
Поминання у церкві
Сорокоуст про упокій (а також поминання на півроку, рік) – поминання померлого під час проскомідії (виймання частки з просфори з зануренням її по закінченні літургії в Кров Господню зі словами «Отмий (отмий), Господи, гріхи, що згадувалися тут Честю»). Кров'ю, молитвами святих Твоїх») протягом 40 днів (півроку, року).
Єктенія про упокій – голосне поминання на заупокійній ектенії на літургії.
Літія, Панахида – спеціальні роботи про померлих, зазвичай відбуваються відразу після літургії.
Поминання на цвинтарі
Наша пам'ять про померлих – це прибрані могилки та наша молитва. Прийшовши на могилку можна проспівати «Зі святими упокій» та «Вічна пам'ять», потім прочитати молитву про упокій (є майже в будь-якому молитвослові), згадавши за іменами померлих, поцілувати хрест на могилці.
Можна залишати на могилці квіти (краще садити живі), свічки, що горять, (або спеціальні ліхтарики), покришити хліб або насипати крупу для птахів.
Неприпустимо вживати на цвинтарях алкоголь, курити, залишати на могилах горілку, цигарки, цукерки, різні продукти. Також неприпустимо після Великодня приносити на могилки освячені яйця, паски.
ДНІ ОСОБЛИВОГО ПОМИНУВАННЯ ПОСПІШНИХ:
3-й день після смерті(у відлік днів завжди включається сам день смерті) – зазвичай день відспівування, за переказами, душа до 3-го дня перебуває на землі, прощаючись. Доброчесна душа відвідує ті місця, де зазвичай творила добро, а душа людини, котра любила своє тіло, блукає біля труни чи будинку. Третього дня душа постає на поклоніння Богові.
9-й день– за переказами, після поклоніння Богу, до 9-го дня душі показується рай, і душа доброчесна радіє, споглядаючи це блаженство, а грішна –тужить. Потім душа знову підноситься на поклоніння Богу.
40-й день– за переказами, до 40-го дня душі показується пекло. Після цього вона знову постає перед Богом, і відбувається суд, визначальний місце перебування душі до Страшного Суду. Це день найбільш старанної молитви про покійного.
Річниці (смерті, народження, іменини)– поминання в ці дні є проявом нашої любові, яка не припиняється зі смертю.
В українській традиції вшанування покійного відбувається відразу після похорону, в будинку покійного. Трапеза випереджає молитву про покійного, потім смакує кутя, освячена в храмі. Кутя, зварена із зерен, є символом воскресіння з мертвих – як зерно, щоб прорости, має впасти в землю, так і людина ховається в землю, щоб повстати у День воскресіння мертвих.
Зазвичай збирається невеликий стіл для близьких людей, якщо ви вживатимете алкогольні напої, робити це треба в помірних кількостях.
ДНІ ЗАГАЛЬНОЦЕРКОВНОГО ПОМИНУВАННЯ ПОСПІШНИХ
М'ясопустна батьківська субота– за дев'ять днів до початку Великого посту. М'ясопустною вона називається тому, що відбувається на тижні м'ясопустній – останньому тижні перед Великим постом, коли благословляється смакування м'яса.
Суботи 2-го, 3-го, 4-го тижня (тижня) Великого посту.
Радониця– вівторок, дев'ятий день після Великодня, цього дня живі вітають померлих радісною звісткою про Воскресіння Спасителя. Зазвичай віруючі приходять на могили своїх близьких, духовенство служить на кладовищах великодні літії про покійних.
Троїцька батьківська субота– перед святом Святої Трійці, на сорок дев'ятий день після Великодня.
День Перемоги (9 травня)– встановленоАрхієрейським Собором у 1994 році напередодні 50-річчя перемоги у Великій Вітчизняній війні. Цього дня відбувається панахида за всіма загиблими у роки Великої Вітчизняної війни.
Чин відспівування – це особливі молитви про покійного, якими Церква проводжає свого члена в життя вічне. У руки померлого вкладається хрест як символ сповідання Христа, на голову покладається віночок як символ вінця від Бога і прагнення всіх помислів до Бога. На груди зазвичай покладається ікона Спасителя (чоловіка) або Богородиці (жінки).
Під час відспівування близькі померлого повинні обов'язково молитися разом зі священиком за душу покійного. Стояти під час відспівування потрібно благоговійно, слухаючи слова молитов.
Неприпустимо відволікатися на свої думки та на розмови про стол, автобуси та інші життєві питання. Що як не наша спільна молитва буде найкращим проявом любові!
На початку відспівування всі майбутні запалюють свічки і гасять їх після прочитання Євангелія та дозвільної молитви. Згаслі свічки можна поставити на канон (квадратний свічник перед розп'яттям у храмі).
Чин прощання зазвичай відбувається в храмі - при читанні особливих прощальних стихир близькі покійного по черзі підходять до труни, цілують ікону на грудях, віночок на лобі, потім, попрощавшись, відходять, встаючи за священиком. Після закінчення прощання, священик здійснює чин передання землі, посипаючи померлого землею зі словами «Господня земля і виконання її всесвіт, і всі, хто живе на ній», потім труна закривається і забивається, потім виголошується «Вічна пам'ять» покійному.
Допускається прощатися після відспівування на цвинтарі, у цьому випадку священик не закриває труну, а чин передання землі відбувається кимось із близьких покійного.
ДЕЯКІМОЛИТВИ ТА ПІСНИ
Тропар:З духами праведних померло, душу раба Твого, Спасе, упокій, зберігаючи його в блаженному житті, ніж у Тобі, Людинолюбний. з духами праведних у блаженному житті з Тобою, Людинолюбець).
Кондак:Со святими упокій, Христе, душу раба Твого, де немає хвороба ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченна. там, де немає ні хвороби, ні смутку, ні зітхань, але життя нескінченне).
Ікос:Сам єдиний є безсмертний, сотворив і твориш людину земнії, бо від землі створимось і в землю тобі підемо, як наказав ти створив мене, і говорив мені, бо земля єш і в землю відійди , А може всі люди підемо, надгробне ридання, що творить пісню Алилуя. вернешся» (Бут.3:19), куди і всі люди підуть, надгробне ридання перетворюючи на пісню Алилуя).
Молитва про покійних:
Упокій, Господи, душі померлих раб Твоїх: батьків моїх, родичів, благодійників (імена їх), і всіх православних християн, і вибач їм усі гріхи вільна і мимовільна, і даруй їм Царство Небесне.
Імена зручніше прочитувати по пам'ятнику - невеликій книжечці, де записуються імена живих і покійних родичів. Існує благочестивий звичай вести сімейні пам'ятки, прочитуючи які православні люди згадують поіменно багато поколінь своїх покійних предків.
Послання апостола Павла до Фессалонікійців, читане під час відспівування:
Не хочу ж залишити вас, браття, у невіданні про померлих, щоб ви не сумували, якінші, які не мають надії. Бо якщо ми віримо, що Ісус помер і воскрес, то і померлих в Ісусі Бог приведе з Ним. Бо це кажемо вам словом Господнім, що ми, що живемо, що залишилися до Господнього пришестя, не попередимо померлих, бо Сам Господь при проголошенні, при голосі Архангела і трубі Божій, зійде з неба, і мертві в Христі воскреснуть раніше. Потім ми, що залишилися живими, разом з ними будемо захоплені на хмарах на зустріч Господу на повітрі, і так завжди з Господом будемо. (1Фес. 4:13-17)
Євангеліє від Іоанна, читане при відспівуванні:
Істинно, істинно кажу вам: Той, Хто слухає Моє слово і вірує в Того, Хто послав Мене, має життя вічне, і на суд не приходить, але перейшов від смерті в життя. Істинно, істинно кажу вам: настає час, і настав уже, коли мертві почують голос Сина Божого і, почувши, оживуть. Бо як Отець має життя в Самому Собі, так і Сину дав мати життя в Самому Собі. І дав Йому владу провадити і суд, бо Він є Син Людський. Не дивуйтеся цьому; бо настає час, коли всі, хто в гробах, почують голос Сина Божого; і вийдуть ті, що творили добро на воскресіння життя, а чинили зло — на воскресіння осуду. Я нічого не можу творити Сам від Себе. Як чую, так і суджу, і суд Мій праведний; бо не шукаю Моєї волі, але волі Отця, що послав Мене (Ін. 5:24-30)
ПРО ПОМИНУВАННЯ немовлят
Не дай Боже коли-небудь зіштовхнутися зі смертю дітей, однак, треба згадати і про це. Хрещені немовлята відспівуються за особливим чином, як не мають особистих гріхів.
Нехрещені немовлята не відспівуються і в церкві не згадуються, єдиної думки про їхню долю Церква не має, проте можна навести слова святителя Феофана Затворника: «А діти — усі ангели Божі суть. Нехрещених, як і всіхпоза вірою сущих, треба надавати Божу милосердю».
Проте, якщо є небезпека смерті немовляти, потрібно докласти всіх зусиль, щоб хрестити його. Священик для хрещення може бути допущений навіть до реанімаційного відділення. Хрестити «страху заради смертного» (тобто за небезпеки смерті) може будь-який православний християнин, окропивши немовля святою водою (допускається навіть проста вода) зі словами «Хрещується раб Божий (ім'я) в ім'я Отця. Амінь. І Сина. Амінь. І Святого Духа. Амінь». Після такого хрищення, якщо Господь дарував зцілення, потрібно в храмі доповнити Хрещення таїнством Миропомазання.
ПРО ПОМИНУВАННЯ САМОУБІЙЦЬ
Поминання самогубців у церкві не допускається. Однак це не виключає наших домашніх молитов за них.
У разі, якщо є сумніви в тому, чи покінчив людина життя самогубством чи ні, пишеться прохання на ім'я правлячого архієрея (у Московській області – митрополит Крутицький та Коломенський Ювеналій), де докладно викладаються обставини смерті, прикладається копія свідоцтва про смерть. Прохання передається в Єпархіальне управління (у Московській області - Новодівичий монастир, Москва, Новодівичий проїзд, 1/1, тел. (499) 246-0881). Якщо буде отримано письмове благословення на відспівування, померлого можна відспівувати і згадувати у храмі.