Про пристрасті та причину гріха - Таїнство Покаяння - Таїнства - Угроєдська громада
Про пристрасті та причину гріха
Пристрасть як корінь і причина гріха
Пристрасть визначається, як сильна, стійка, всеохоплююча емоція, яка домінує над іншими спонуканнями людини і що призводить до зосередження предметі пристрасті. Завдяки таким своїм властивостям пристрасть стає джерелом та причиною гріха в душі людини. Православна аскетика нагромадила багатовіковий досвід спостережень та боротьби з пристрастями, який дозволив звести їх у чіткі схеми. Першоджерелом даних класифікацій є схема преподобного Іоанна Кассіана Римлянина, яку слідують Євагрій, Ніл Синайський, Єфрем Сірін, Іоан Лествичник, Максим Сповідник і Григорій Палама.
Гріхові пристрасті
Згідно з вищеназваними вчителями аскетики, гріховних пристрастей, властивих людській душі - вісім.
1. Гордість.
2. Марнославство.
3. Обжерливість.
4. Блуд.
5. Сріблолюбство.
6. Гнів.
7. Сум.
8. Зневіра.
Стадії поступового утворення пристрасті
1. Приклад або прираження (слав. приразитися - зіткнутися з чим-небудь) - гріховні враження або уявлення, які виникають у свідомості без волі людини. Приклади не вважаються гріхом і не ставлять у вину людині, якщо людина не відповідає на них співчуттям.
2. Помислом стає приклад, який зустрів у душі людини спочатку інтерес, та був співчуття себе. Це перша стадія розвитку пристрасті. Помисел народжується в людині, коли його увага стає прихильною до застави. На цій стадії помисел викликає почуття передчуття майбутнього задоволення. Святі отці називають це поєднанням або співбесідою з помислом.
3. Схиляння до помислу виникає тоді, колипомисел цілком опановує свідомістю людини та її увага виявляється зосереджено лише з ньому. Якщо людина зусиллям волі не може звільнитися від гріховного помислу, замінивши його благим і богоугодним, то настає наступна стадія, коли сама воля захоплюється гріховним помислом і прагне його здійснення. Це означає, що гріх у намірі вже скоєно і залишається лише практично задовольнити гріховне побажання.
4. Четверта стадія розвитку пристрасті називається полоненням, коли пристрасний потяг починає панувати над волею, постійно захоплюючи душу реалізації гріха.
Дозріла і укорінена пристрасть є ідолом, якому схильна до неї людина, часто не відаючи цього, служить і поклоняється. Шлях до звільнення від тиранії пристрасті — щире покаяння та рішучість виправити своє життя. Ознака сформованих в душі людини пристрастей — повторення майже на кожній Сповіді тих самих гріхів. Якщо це відбувається, значить у душі людини, яка зродилася зі своєю пристрастю, відбувається процес імітації боротьби з нею.
Авва Дорофей розрізняє в людині по відношенню до боротьби з пристрастю три стани.
1. Коли він діє за пристрастю (приводячи її у виконання).
2. Коли людина чинить опір їй (не діючи по пристрасті, а й не відсікаючи, маючи її у собі).
3. Коли викорінює її (трудиться і роблячи неприємне пристрасті).
Звільняючись від пристрастей, людина повинна набувати протилежних їм чеснот, інакше пристрасті, які залишили людину, обов'язково повернуться.
Гріхи
Найсерйозніші гріхи, що призводять при їх нерозкаяності до загибелі людини, називаються смертними. Їх сім.
1. Гордість.
2. Обжерливість.
3. Блуд.
4.Гнів.
5. Сріблолюбство.
6. Сум.
7. Зневіра.
Гріх - це реалізація пристрасті в помислах, словах і справах. Тому розглядати його треба в діалектичному зв'язку з пристрастю, що сформувалася або формується в душі людини. Все сказане в розділі, присвяченій пристрастям, має пряме відношення до людських гріхів, які ніби оголюють факт наявності пристрасті в душі людини, що грішить.
1. Гріхи проти Бога.
2. Гріхи проти ближнього.
3. Гріхи проти самого себе.
Нижче наводиться приблизний далеко не повний перелік цих гріхів. Слід зазначити, що тенденція, що вельми поширилася останнім часом, бачити мету Покаяння в найбільш докладному словесному перерахуванні гріхів суперечить духу Таїнства і профанує його. Тому займатися начетництвом, що виражається у щотижневому «сповіданні» незліченних гріхів та гріхів, не варто. Жертва Богу - дух скрушений; серця скорботного і смиренного Ти не зневажиш, Боже (Пс. 50; 19), — говорить про сенс покаяння богонатхненний пророк Давид. Ставлячись уважно до рухів своєї душі і відзначаючи свою неправоту перед Господом у конкретних обставинах життя, треба завжди пам'ятати те, що здобути в Таїнстві Покаяння потрібно «скрушене серце», а не «багатоглаголива» мова.
Гріхи проти Бога
Гординя; порушення заповідей Божих; невіра, маловір'я та забобони; відсутність надії на милосердя Боже; надмірне сподівання на милість Божу; лицемірне шанування Бога, формальне поклоніння йому; блюзнірство; відсутність любові та страху Божого; невдячність Богові за всі Його благодіяння, а також за скорботи та хвороби; хула і ремствування на Господа; не виконання даних Йому обітниць; покликання Ім'я Божого марно(без необхідності); вимовлення присяг з закликом Його імені; впадання в красу.
Неблагоговіння до ікон, мощей, святих, Святого Письма та всякої іншої святині; читання єретичних книг, зберігання їх у домі; неблагоговійне ставлення до Хреста, хресного знамення, нижнього хреста; страх сповідувати Православну віру; невиконання молитовного правила: ранкових та вечірніх молитов; опускання читання Псалтирі, Святого Письма, інших Божественних книг; перепустки без поважної причини недільних та святкових богослужінь; зневага до церковної служби; молитва без старанності та старанності, розсіяна та формальна.
Розмови, сміх, ходіння храмом під час церковної служби; неуважність до читання та співу; запізнення на службу та передчасні виходи з храму; ходіння до храму та торкання його святинь у фізичній нечистоті.
Відсутність старанності в покаянному діянні, рідкісна Сповідь та свідоме приховування гріхів; Причастя без серцевої руйнації та без належного приготування, не примирившись із ближніми, ворогуючи з ними.
Неслухняність своєму духовному отцю; засудження священнослужителів та чернечих; ремствування та образа на них; нешанування свят Божих; метушня у дні великих церковних свят; порушення постів та постійних пісних днів – середи та п'ятниці – протягом року.
Перегляд єретичних телепередач; слухання неправославних проповідників, єретиків та сектантів; захоплення східними релігіями та віровченнями; звернення до екстрасенсів, астрологів, ворожок, ворожків, бабок, чаклунів; заняття «чорною та білою» магією, чаклунством, ворожінням, спіритизмом; забобони: віра в сни та прикмети; носіння «оберегів» та талісманів.
Думки про самогубство та спроби накласти на себе руки.
Гріхи проти ближнього
Відсутність любові до ближніх і своїх ворогів; непрощення їх гріхів; ненависть та злобажання; відповідь злом на зло; нешанобливість до батьків; нешанобливість до старших та начальників; вбивство немовлят у утробі (аборти), поради здійснювати аборти своїм знайомим; замах на чуже життя та здоров'я; завдання тілесних ушкоджень; грабіж; здирництво; присвоєння чужого майна (зокрема, неповернення боргів).
Відмова у допомозі слабкому, пригнобленому, що потрапив у біду; ліність до роботи та домашніх обов'язків; неповага чужої праці; немилосердя; скупість; неуважність до хворих і до тих, хто перебуває у стиснених життєвих обставинах; опускання молитов за ближніх та ворогів; жорстокість до тваринного та рослинного світу, споживче до них ставлення; перемова і непоступливість ближнім; суперечки; явна брехня для «червоного слівця»; осуд; лихослів'я, пересуди та плітки; розголошення чужих гріхів; підслуховування чужих розмов.
Нанесення образ та образ; ворожнеча з ближніми та скандали; прокляття оточуючих, зокрема й своїх дітей; зухвалість і нахабство щодо ближніх; погане виховання дітей, відсутність старання садити в їхні серця рятівні істини християнської віри; лицемірство, використання ближніх у особистих корисливих цілях; гнів; підозра ближніх у непристойних вчинках; обман і лжесвідчення.
Спокуслива поведінка вдома та на людях; бажання спокушати та подобатися оточуючим; ревнощі та заздрість; лихослів'я, переказ непристойних історій, похабних анекдотів; навмисне і ненавмисне (як приклад для наслідування) розбещення своїми діями оточуючих; бажання отримати користь з дружби чи інших близьких взаємин; зрада; магічні дії з метою нашкодити ближньому та його сім'ї.
Гріхи проти самого себе
Зневіра та розпач, що виникають внаслідок розвитку марнославства та гордості; зарозумілість, самолюбство, самовпевненість, зарозумілість; чинення добрих справ напоказ; думки про самогубство; плотські надмірності: багатоїдність, солодкоїдство, обжерливість; зловживання тілесним спокоєм та комфортом: багатоспанієм, лінню, млявістю, розслабленістю; пристрасть до певного способу життя, небажання змінювати його заради допомоги ближньому.
Пияцтво, втягування в цю порочну пристрасть непитущих, у тому числі малолітніх та хворих; куріння, наркоманія, як різновид самогубства; гра в карти та інші азартні ігри; брехня, заздрість; любов до земного і матеріального більше, ніж до небесного і духовного.
Святковість, марнотратство, прихильність до речей; марнування свого часу марно; вживання дарованих Богом талантів не на благо; пристрасть до комфорту, користолюбство: збирання «на чорний день» харчових продуктів, одягу, взуття, меблів, коштовностей тощо; пристрасть до розкоші; багатотурботність, суєтність. Прагнення до земних почестей та слави; "прикраса" себе косметикою, татуюваннями, "пірсингом" і т.д. з метою спокусити.