Про розбірливих наречених
Коротше кажучи, про тих людей, для кого винятково важливе питання – чи від нуля кількість чужих соїтій, чи вже можна включати викривальний запал.
При цьому подібної фіксації на питаннях дівоцтва чоловічого не спостерігається - ні у жінок (у цьому випадку можна було б припустити якийсь загальнолюдський розлад), ні у тих самих чоловіків, що говорить не про моральний, а про суто психічний генеза претензій. Просто кажучи - у частини чоловіків щось таке болить в області цноти жінок, а не саме питання дівства чийогось принципово важливе.
І я маю неприємну версію, звідки це і що це. Бо це явище не унікальне, і його можна спостерігати і в інших сферах життя – це ірраціональна схильність розрізняти і викривати, підкреслювати і випинати чужий гріх, чи у статевій сфері, чи в будь-якій іншій. Бідолашні чи жадібні ненавидять тих, хто багатший. Літні люди бувають часом до ідіотизму ригористичні до молодих за сам факт їхньої молодості. Шкільний відмінник із жадібною ненавистю вдивляється в заборонене для нього життя хулігана. Добропорядний православний чоловік із бородою пише гнівні пости про оргію в музеї, жадано розглядаючи фотографії оголених тіл під гаслом про спадкоємця Ведмедика.
Заздрість – це пристрасть, і якщо з нею не боротися, вона поступово з'їдає всю душу. Заздрісний людина поступово втрачає власне життя, замінюючи його нескінченним підгляданням за чужими успіхами. Заздрість страшна тим, що позбавляє можливості радості як такої, бо ставить людину в ситуацію нескінченного порівняння, коли мій успіх не може бути достатнім – мене може порадувати всерйоз тільки чуже горе. А всяка моя радість буде знецінена, поки об'єкту моєї заздрості добре.
Чоловіки переживають за чужуневинність лише з однієї причини – у нескінченному себелюбстві вони можуть прийняти, що жінка посміла вибрати не його, а іншого. Втрату чужої невинності проклинають ті, кому вона не дісталася. А рівень емоцій говорить про те, що йдеться не просто про випадкове переживання, але про якийсь центр їхнього життя і про щось принципово важливе.
І це недарма.
Православна людина, за ідеєю, знає, що покаянням збувається будь-який гріх, що будь-яку рану Господь вільний зцілити і будь-яку подію створити «якоже не колишнє». Христос сильніший за СМЕРТЬ, а не те, що якихось змін в організмі. Православна людина за прикладом Господа, дізнавшись про сотворений гріх і принесене після того покаяння скаже «Йди і надалі не гріши», і цим обмежиться. Для віруючого немає значення минуле – якщо воно розкаяно, осмислено і залишено.
Яка різниця, що і як було у житті Марії Магдалини до зустрічі з Господом? Чи має сенс докладно з'ясовувати та викривати подробиці поведінки Марії Єгипетської до паломництва до Святої Землі? Якщо ні – то й уточнювати кількість та якість минулих стосунків має лише у суто довідковому форматі, як бажано знати розмір взуття людини, з якою хочеш прожити життя.
Людина ж, уражена вірусом, що з'їдає сучасний світ (до речі, може, і раніше так було – просто зараз це помітніше), все і завжди оцінює тільки з одного погляду: а хто з ким коли чого, і що вийшло. Або – а що можна чи не можна, і чому, і найголовніше – а наскільки я добрий у цій системі координат. І ось якщо виявляється, що я не хороший, не успішний (просто кажучи – що навколо небагато жінок, які вмирають від бажання переспати зі мною), що мені не можна, хоча хочеться, а деякі «вони» це роблять, вони собі не забороняють, – і прокидається заздрістьта ненависть.
Прокидається хворобливий інтерес, світ звужується до простого набору питань та обставин, і ось вже найважливішою у відносинах з живою, повноцінною людиною, всередині якої цілий світ і за якого Господь зійшов на хрест, стає певною фізіологічною подробиною. Статеве питання, причому у своєму грубому фізіологічному вираженні, раптово стає найважливішим питанням відносин. Не так вже й важливо, чи весело разом, чи просто разом, важливо лише, яке під ковдрою. І що особливо безглуздо – раптово вкрай важливо стає «А раптом мене порівнюють не на мою користь?»
Не кажучи вже про невпевненість, страх і недовіру до близького, що просувається в цьому питанні, сама постановка питання видає вкрай збіднений погляд на світ, в якому тілесні переживання важливіші за все інше.
Чим, власне, це відрізняється від прагнення оцінювати жінок за розміром бюстгальтера, довжиною ніг чи співвідношенням талії до стегон – я не знаю. Хоча будь-хто з тих, хто зазиває на сайті знайомств нецілованих незайманих собі у серйозні стосунки, вважає глибоко аморальним зазивати до себе жінок за принципом «90-60-90, стрункі ноги, вага не більше 55, зростання не менше 165».
Хоча, ось дивина. Чоловіки, зациклені на жіночій фізіології, чомусь вкрай нервово ставляться до того, що жінки починають платити їм тією ж монетою, - і замість уваги до глибин інтелекту обранця і скарбів душі, що його істерпилася без ласки, підходять з калькулятором до його банківського рахунку.
Ця дивина, як і подібна пристрасть деяким дам, цілком зрозуміла. Але то вже інша історія.