Про свободу особистості
– Свобода належить до культових цінностей сучасного суспільства. При цьому свободу всі розуміють по-різному – що таке свобода і як її досягти. Наприклад, багато хто вважає, що гроші дають свободу, інші вважають, що більше свободи у бідного, треті вважають, що релігія зменшує ступінь свободи. У чому насправді полягає свобода, що робить людину вільною?
– Свобода – це можливість робити те, що нас тішить, що нам до вподоби. Однак багатьма людьми свобода сприймається як можливість задовольняти будь-які свої пристрасті, забаганки, слабкості. Нам це намагаються нав'язувати: «якщо я вільний, то можу робити все, що хочу». Але насправді саме це нас повністю поневолює – наші пристрасті та наші не завжди добрі бажання.
Гроші власними силами свободу не дають. Все залежить від ставлення людини до грошей. Якщо гроші і багатство є самоціллю, то зрештою людина стає їх рабом, і таку людину вільною назвати не можна. Тому що всі його дії мотивовані накопиченням, а потім утриманням цього багатства і страхом, що виникає, його втратити.
Одним із аспектів свободи, у розумінні багатьох молодих людей є «вільне кохання», тобто стосунки без зобов'язань. Це просто безвідповідальне задоволення своїх якихось тілесних потреб та пристрастей. І якщо дивитися на суть, звичайно, це свободою не можна назвати, тому що такі люди повністю підвладні своїй похоті, тобто ми стаємо тут просто рабами. Причому чим більше ми задовольняємо якусь пристрасть – будь-яку, будь то гроші, тілесні насолоди, слава, тим більше ми стаємо її рабом. І якщо в суть не дивитися, то «свободу» вгамування пристрастей, що постійно наростають у своєму хворобливому розжаренні, можнасприймати справжню свободу. Але це підробка.
Недарма, задовольняючи якусь пристрасть, нас часто потім мучать докори совісті, ми відчуваємо задоволення. Справжня свобода приходить тоді, коли ми звільняємось від цих пристрастей.
Це цілком духовне питання – свобода від рабства пристрастям. І говорити, що релігія зменшує свободу людини – це, звичайно ж, найбільша помилка. Але, знову ж таки, дивлячись якась релігія, адже існують і секти. Але ми можемо з упевненістю сказати про православ'я – воно робить людину по-справжньому вільною. Воно дає людині можливість побачити свої пристрасті та їм протистояти. Церква має у боротьбі з пристрастями такі ліки як таїнства сповіді, причастя. Готуючись до сповіді, ми починаємо копати, дізнаватися, що мотивує наші вчинки. Чому я негативно вчинив, що цьому сприяло? Ми починаємо зріти в корінь. І тут, як і в лікуванні тілесних захворювань дуже важливо встановити діагноз. Саме вже усвідомлення хвороби спонукає нас до боротьби з нею.
- Прозвучала така думка, що пристрасті призводять до негативних наслідків. Справді, ця уявна свобода обертається несвободою. Припустимо, дівчина слідує своїм пристрастям, називаючи це «вільним коханням», а потім виявляється перед дуже обмеженим вибором: народжувати дитину і ростити її без батька або вбивати дитину. Те саме і чоловік, який у цьому бере участь, він, коли дитина з'являється у утробі, стає перед вибором: одружитися йому з нелюбою або кинути свою дитину або вбити її. Свободи у них у цій ситуації набагато менше, ніж якби вони не задовольняли своїх пристрастей. І так практично по всіх.
– Безумовно, пристрасті дурять нас. У всіх пристрастях, якщо глибше подивитися, обман. І багато людей церозуміють, коли в гонитві за вгамуванням своїх пристрастей стикаються з неминучими проблемами. Але часто люди не розуміють, чи лише здогадуються, чому це з ними відбувається. Або не хочуть докладати зусиль, тому що їхньої свободи не вистачає на те, щоб почати боротися зі своїми пристрастями. Адже мріяти про те, що ти вільний, і бути насправді вільним – зовсім різні речі.
Наприклад, людина, яка віддалася сильній пристрасті до наркотиків, може вважати себе абсолютно вільною. Але насправді його життєвий вибір обмежується лише тим, на одній «точці» взяти наркотик чи на іншій – більше не має ніякої свободи. Це приклад крайнього віддання людини пристрастям, його бачать всі інші, але не намагаються цей приклад перенести на своє життя і провести аналогії.
– Прагнучи до свободи, чи потрібно боротися за свою свободу з іншими людьми?
- Дивлячись за якусь свободу. Боротьба за волю країни, Велика Вітчизняна війна – це також боротьба за волю.
Якщо говорити про свободу особистості, то нагадаю таку фразу: наша свобода закінчується там, де починається несвобода для іншої людини. Задоволенням наших пристрастей ми проголошуємо свою свободу, яка часом суперечить свободі інших людей. Тому що всі негативні вчинки щодо інших людей саме мотивуються задоволенням нами своїх пристрастей, чи то образа, заздрість, злість, гнів. Безпристрасна людина не обмежить права іншого.
- У сім'ї ситуація, що треба винести відро зі сміттям. І якщо одна людина скаже, що «я хочу бути вільною від цього», то виходить, що іншій доведеться винести це відро зі сміттям. І його свобода буде обмежена. А якщо він ухвалить вільне рішення винести це відро зі сміттям, то та людина теж будевільний.
– Який цікавий приклад. А можна інакше сказати: свобода від боргу – це не є свобода. Якщо ми живемо в сім'ї, у суспільстві, ми маємо певні обов'язки.
Виконання обов'язку є важким, нудним лише якщо ми виконуємо його без кохання. Кохання робить нас вільними. Випробовуючи любов до цієї людини, ти робиш вільним і її, і себе. Ти любиш – і тому виносиш цебро. Ти любиш Батьківщину – і тому вільно віддаєш життя за неї. Тобто свобода пов'язана з любов'ю.
І це цілком узгоджується з тим, що ми говорили раніше – зі свободою від пристрастей. Оскільки відомо, що чим більше у людини пристрастей, то менше кохання. І навпаки.