ПРО ТЕ, ЯК З’ЯВИВСЯ АЗАН
[ "Сахіх аль-Джамі 'ас-Сагір" ]
[ "аль-Васійа аль-Джамі'а чи Хейр ад-Дунйа ва аль-Ахіра", стор 3]
Кілька слів про оповідачів
'Абдуллах ібн Зейд аль-Хазраджі – його прізвисько було Абу Мухаммад. Він був одним з ансарів, які присягнули на вірність Посланцю Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, в містечку аль-Акаба. Пізніше він взяв участь у битві при Бадрі та інших важливих історичних подіях. Після завершення будівництва мечеті Пророка, мир йому і благословення Аллаха, він почув уві сні заклик на намаз. Це сталося у 1 р.х. Помер у 32 р.х. віком 64 роки.
Білал ібн Рабах був вільновідпущенником роду Бану Тейм. Він одним із перших звернувся до ісламу, після чого мекканські язичники стали піддавати його нестерпним тортурам. Він брав участь у битві при Бадрі та інших великих битвах. За життя Посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, він був муедзіном, а після його смерті він одного разу сповістив заклик на намаз, коли приїхав до Медини з Дамаска, де він прожив останні роки свого життя. Кажуть, що він не завершив цей заклик до кінця, бо звідусіль почулися стогін та плач. Помер у Шамі в 17, 18 або 20 р.х. у віці старше 60 років і не залишивпісля себе нащадків.
Коментар до хадісу
Слово "азан" ("заклик на намаз") в арабській мові означає "оповіщення". У шаріаті так називається сповіщення людей про настання часу обов'язкового намазу за допомогою певних слів. Незважаючи на те, що цей заклик складається з кількох пропозицій, він включає безліч питань ісламського віровчення.
Слова "Аллах превелик!" вказують на існування Всевишнього Аллаха, на атрибути Його могутності та величі. Свідоцтво про те, що немає божества, крім Аллаха, і що Мухаммад – посланник Аллаха, вказує на чисту єдинобожжя та пророчу місію пророка Мухаммада, мир йому та благословення Аллаха, а також відкидають багатобожжя. Заклик до успіху нагадує про воскресіння та відплату. На думку богословів, мудрість заклику на молитву полягає в тому, що намаз є символом ісламу та вираження єдинобожжя. Закликаючи до намазу, муедзін повідомляє про час молитви і скликає віруючих на колективний намаз ( «Тайсир аль-«Аллам», т. 1, стор. 152 ).
У Пречистій Сунні неодноразово підкреслюється перевага цього обряду. Аль-Бухарі та Муслім передали зі слів Абу Хурейри, що Посланник Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «Якби люди знали, яка нагорода обіцяна за заклик на намаз і здійснення намазу в першому ряді, а потім не знайшли б іншого способу, крім як кинути через це жереб, вони зробили б це. Якби вони знали, що їм уготовано за здійснення намазу на початку відведеного йому часу, то поспішили б із ним. Якби вони знали, що їм приготовлено за вечірній і світанковий намаз, то приходили б на них навіть повзком »
.Той, хто закликає на намаз, отримує велику нагороду, яка згадується у багатьох достовірних переказах. Передають зіслів 'Укби ібн 'Аміра, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав:«Ваш Всемогутній і Великий Господь дивується пастуху, який, будучи на вершині пагорба, закликає на намаз і молиться. Всемогутній і Великий Аллах говорить: "Погляньте на Мого раба: він закликає на намаз і молиться зі страху переді Мною. Я вже пробачив Мого раба і ввів його до Раю"». Цей хадис передали Ахмад, Абу Давуд та ан-Насаї, і аль-Албані назвав його достовірним («Ахкам аль-Азан ва аль-Ікама», с. 38).
Передають зі слів Му'Авії, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Воістину, у День воскресіння найдовші шиї будуть у муедзінів». Цей хадис передали Ахмад, Муслім та Ібн Маджа.
В іншому хадисі, розказаному зі слів Абу Хурейри, повідомляється, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Воістину, муедзинові гріхи прощаються настільки, наскільки поширюється його голос. Його слова підтверджують все свіже і сухе, що чує його голос, а присутні з ним на намазі піднімаються на двадцять п'ять щаблів »
. Цей хадис передав Ахмад, і аль-Албані назвав його добрим («Сахіх аль-Джамі 'ас-Сагір», 1929).У хадисі 'Абдуллаха ібн 'Абд ар-Рахмана ібн Са'са повідомляється, що Абу Са'ід аль-Худрі сказав йому: «Я бачу, що тобі подобається пасти овець у пустелі. Коли ти опинишся посеред пустелі, закликай на намаз голосніше. Воістину, всі люди, джини і будь-які інші тварі, які чують голос муедзіна, будуть свідчити на його користь у День воскресіння»12. Абу Са'ід сказав, що він чув це від Посланника Аллаха, мир йому та благословення Аллаха. Цей хадис передали Ахмад, аль-Бухарі, ан-Насаї та Ібн Маджа.
Дивовижна історія виникнення призову на намаз наводиться у багатьох збірках хадисів. Аль-Бухарі, Муслім, ан-Насаї та ат-Тірмізі передали зі слів 'Абдуллаха ібн' Умара: «Коли мусульмани приїхали до Медини, вони почали збиратися разом і чекати настання часу намазу. Тоді ніхто ще не закликав на намаз. Одного разу вони почали обговорювати, як сповіщати про час намазу. Одні запропонували бити у дзвони, як це робили християни. Інші порадили сурмити в ріг, як це робили юдеї. 'Умар же сказав:«Чому вам не призначити когось, хто буде сповіщати заклик на намаз?»Тоді Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав:«Білале, встань і поклич на намаз».
Богослови зазначали, що той заклик відрізнявся від призову, якому згодом ангел навчив 'Абдуллаха ібн Зейда. У ті дні Білал голосно кричав: «Збирайтеся на намаз!» Так тривало доти, поки одного разу хтось із мусульман не почав перед настанням намазу бити в дзвін. Про це повідомляється в хадісі, переданому Ахмадом і Абу Давудом зі слів Муаза ібн Джабала. Аль-Албані назвав його достовірним завдяки свідченням, що його підтверджують («Ахкам аль-Азан ва аль-Ікама», с. 10).
Після цього 'Абдуллах ібн Зейд і 'Умар ібн аль-Хаттаб побачили дивовижний сон, і мусульмани почали сповіщати заклик на намаз у тій формі, в якій він дійшов до нас. Слід зазначити, що за часів Пророка, мир йому і благословення Аллаха, християни Аравії замість звичайного у нашому розумінні дзвони використовували велике поліно, яким били палицею менших розмірів. Про це повідомив Ібн аль-Асір («ан-Ніхайа фі Гаріб аль-Хадіс», т. 5, стор 106).
Ібн Хаджар аль-АскаланіЗ книги «Булуг аль-Марам» [ Досягнення мети ]