ПРО ЗМІСТ ТА СПІВДІЛЕННЯ МЕТОДИЧНИХ ПОНЯТТІВ «ЛІНГВОКУЛЬТУРНИЙ НАВЧАЛЬНИЙ ТЕКСТ» І
Розглядаючи культуру як мову і всю сукупність текстів цією мовою, Ю.М. Лотман зазначає, що з засвоєнні мови дитиною у його свідомість вводяться не правила, а тексти, що він запам'ятовує і виходячи з яких вчиться самостійно їх породжувати [Лотман, 2000, 417-425]. Фактично для носія мови текст стає чимось первинним, дається до мови і несе функцію забезпечення «загальної пам'яті колективу», а сама мова обчислюється з текстів і стає вторинною абстракцією» [Лотман, 1998, 424-425]. Тому тексти, що входять до лінгвоментального комплексу одночасно з засвоєнням природної мови, впливають на спосіб мислення, формують характерну для тієї чи іншої лінгвокультурної спільності систему цінностей та норм, керують інтерпретацією зовнішнього світу та визначають поведінку.
Останнім часом у науковий обіг введено лінгвометодичне поняттякультурознавчий текст(вперше сформовано Л.А. Ходякової) та методично осмислене поняттянадтексту(розроблене А.Д. Дейкіною). При цьомукультурознавчий тексттанадтекстрозглядаються як особливого типу навчальний матеріал, що забезпечує культурологічну складову сучасної мовної освіти.
Під культурознавчим текстом Л.А. Ходякова розуміє «текст художнього, науково-популярного, публіцистичного стилю, що відображає історико-культурні цінності народу, естетичний за змістом, структурою та лексичним наповненням». [Ходякова, 2004, 11]. Різновидом культурознавчого тексту ємистецтвознавчий текст, що розглядається якопора і зразок в інтерпретації змісту та естетики артефакту(Творів живопису, скульптури, музичних творів, виробів декоративно-ужиткового мистецтва) [там же, 11-12].
Л.І. Новікова дає більш широке розуміння культурознавчого тексту, оскільки вважає його метою як інтерпретацію невербальних артефактів, так і культурознавчих концептів, що відносяться вже нею поряд з прецедентними текстами до вербальних артефактів. , будучи культурним артефактом, є не лише засобом навчання, а й самоціллю, а тому «культурознавчий потенціал тексту має бути засвоєний під час уроку української мови поряд із засвоєнням знань граматичної, орфографічної тощо. характеру »[Новікова, 2005, 283]. Вченим-методистом також запропоновано класифікацію культурознавчих текстів за метою використання [там же, 292]:тексти-інформатори(мета: повідомлення відомостей про національну культуру),тексти-зразки(мета: демонстрація особливостей побудови тексту),тексти-каталізатори(мета: вплив на емоційну сферу дитини), - яка, на наш погляд, має досить умовний та суб'єктивний характер.
Т.М. Пахновий культурознавчий текст розглядається насамперед як найважливіший засіб створення розвиваючого мовного середовища, яке здатне залучити дитину до національної культури» [Пахнова, 2007, 196-197], активізувати її ціннісно-орієнтовну діяльність.
Слід зазначити, що у методиці викладання мови як іноземної також використовується термінкультурознавчі навчальні текстиіматеріали(Ю.В. Прохоров).
Таким чином, використання дидактичного матеріалу на уроці української мови як надтексту є актуальною вимогою методики викладання української мови.
Не відмовляючись від термінів «культурознавчий текст» і «надтекст» як більш загальних, які мають розширювальне тлумачення, вважаємо за доцільне в рамках концепції мовного розвитку школярів, що розробляється нами, на основі системного вивчення концептів української культури ввести в науковий обіг два нових уточнюючі лінгвометодичні поняття:лінгвокультурний навчальний текст як один із різновидів культурознавчих текстів талінгвоконцептоцентричний надтекст як сукупність лінгвокультурних навчальних текстів.
Концепт як феномен людської свідомості отримує матеріальне втілення, вербалізується в текстах: «ми можемо дістатися думки тільки через слова (ніхто ще поки не винайшов іншого способу» [Вежбицька, 1999, 293]. Оскільки кожен текст, особливо художній, у всіх випадках так чи інакше занурений у культурний простір епохи, несе у собі друк культури певного історія суспільства, особливої актуальності набуває «вивчення динаміки смислового наповнення конкретних концептів культури у тому реальному текстовому втіленні у творчості художників слова» [Болотнова, 1994, 50].
Десятирічний досвід роботи з лінгвокультурними текстами дозволяє нам уявити такутипологію текстів замети їхвикористання у навчальному процесі (див. діаграму № 1).
I. Текст - літературна установка (мета: створення установки на вивченнязначущоїіподібноїскладовихконцепту): 1) ХТ як лінгвокультурологічна загадка; 2) ХТ як джерело створення проблемної ситуації; 3) ХТ як запрошення до діалогу культур.
ІІ. Тексти – портрети концептів ( мета: вивченняметафоричної мовиконцепту на основі текстів-зразків; розвиток мовного чуття та текстової інтуїції наоснові порівняння «поетичної етимології» та наукової та ін.): 1) метафоричні, 2) етимологічні, 3) порівняльні (наприклад,істиниіправди, совістітасорома).
III. Прецедентні тексти концептів (мета: накопичення фонових знань про концепт, необхідних для успішної художньої комунікації; ефективний засіб організації діалогу культур).
IV. Інтертексти (мета: «гра в хованки» з читачем-старшокласником; організація напруженого діалогу різних свідомостей і текстів; мотивація до побудови інтертекстуальної енциклопедії /термін Г.В. Денисової / для «людини культури»).
Враховуючи актуальність проблеми типології культурознавчих текстів, зупинімося на цьому питанні докладніше.