Проблема молодості, юності, дитинства
(1)Великий німецький філософ Іммануїл Кант наприкінці XIX століття сказав: «Роки юності - найважчі роки». (2)Чому самих юнаків і дівчат дуже неоднозначне ставлення до думки Канта? (З)Можливо, тому, що вони по-різному відповідають на запитання: «Дорослі ми люди чи ні?»
(4)Дорослі, дізнавшись думку філософа, здебільшого вражаються: як же так? (5) Чому важкі? (6) Адже завжди вважають, що юність - найпрекрасніші роки.
(7)Чому уражаються дорослі, зрозуміло. (8)Вони, як правило, пам'ятають свою юність, але часто мимоволі уявляють її тільки у світлих тонах. (9) Не все, звісно, але більшість.
(Ю) Старшокласники, дізнавшись думку Канта, то дивуються, то відразу погоджуються, інші ж йдуть у себе, замислюються. (11)Одні юнаки та дівчата відповідають на нього однозначним «так», інші не менш однозначним «ні». (12) Треті перебувають у сумніві.
(13)Кожен, звісно, вправі вважати по-своєму. (14) Хотілося лише відзначити такий своєрідний феномен. (15) І відповідаючи «так», і кажучи «ні», багато хто насправді
справі стоять на однаковій точці зору. (16)Суть її в тому, що ті задоволення, які традиційно вважаються привілеєм дорослих, бажають отримати «тут і тепер». (17) Водночас від тих обов'язків та зобов'язань, які накладає на людину дорослість, вони хотіли б ухилитися.
(18)Категоричні «так» і «ні» говорять лише про те, що той, хто відповідає, не дуже замислювався над питанням.
(24) Якщо ж усереднювати, можна запропонувати такий варіант відповіді питання: «Дорослі ви чи ні?». (25) Фізіологічно і більш фізично - так, а психологічно - так, якщо мати на увазі готовність і прагнення поводитися як дорослі. (26) Якщо ж говорити про можливість і вміння керувати собою і своїмповедінкою – ні.
(ЗО) Отже, старшокласник опиняється у ситуації своєрідних «ножиць» між своєю фізичною
Твір
ловець з позиції молоді та зрілих людей. Чи легко бути молодим? Що означає зрілість, дорослість? На ці питання шукає відповідь Н.В. Суворова.
Я думаю, що однозначно погодитись чи не погодитися з І. Кантом не можна. І складність, і краса юності в тому, що це час накопичення життєвого досвіду та формування уявлень особистості про життєві цінності. Складність періоду молодості можна розглянути з прикладу життєвих шукань П'єра Безухова, героя роману Л.Н. Толстого «Війна та мир». На початку роману перед нами сором'язливий юнак, який шукає і помиляється. Формування його світогляду проходить складний шлях: він захоплюється Наполеоном, хоче, щоб в Україні була республіка. Розчарування у житті викликав факт невдалого одруження з Елен Курагіною. П'єр відчуває, що глибоко нещасний, його душу мучить так багато питань, які часто ставлять собі молоді люди: «Що є життя?», «Навіщо я живу?» А далі захоплення масонами, ідеї гуманізму, бажання полегшити долю селян. Усе це свідчить, що з П'єра, як і багатьох інших, молодість — це непростий час становлення особистості та вибору свого життєвого шляху.
З іншого боку, молодість прекрасна, тому що саме в цьому віці людина захоплюється, захоплюється, надихається і відчуває піднесення почуттів, як це, наприклад, було з юною Наташею Ростовою в Відрадному.
Таким чином, молодість - час особливий, провести її треба так, щоб допущені помилки стали лише уроками, а все прекрасне і надихаюче послужило основою для формування кращих якостей особистості.
(1)Зараз, де б я не жив, я все частіше відчуваю, що мені невистачає дідусевого будинку. (2) Мені не вистачає дідусевого будинку з його великим зеленим двором, зі старою яблунею, з зеленим наметом волоського горіха, під яким ми валялися в найспекотніший годинник. (З) Мені не вистачає просторої кухні з її земляною підлогою, з великим жарким вогнищем, з довгою важкою лавкою, що стоїть біля вогнища. (4)На ній ми сиділи вечорами і слухали нескінченні оповідання. (5) Мені не вистачає самих стін із міцних каштанових дощок, наївно обклеєних газетними та журнальними листами, плакатами, дешевими картинками. (б) Серед газетних та
(9) Один із плакатів пам'ятаю добре. (Ю)Мужичок, що сумно сплеснув руками, перед несподівано, ніби з біблійного прокляття, мостом, що розверзся, в який провалився його конячка разом з возом. (11) Під цією повчальною картинкою був не менш повчальний підпис: «Пізно, братику, сумувати, треба було страхувати!» (12) Я не дуже вірю цьому чоловікові. (13) Аж надто по-бабчині висловлює він своє горе. (14) Не встиг кінь провалитися, як він уже сплеснув руками і більше нічого не робить. (15) Те, що я бачив навколо себе, підказувало мені, що селянин навряд чи так легко розлучиться зі своїм конем, він до кінця намагатиметься врятувати її, утримати якщо не за віжки, то хоча б за хвіст. (16) Підпис під цією картинкою теж викликав подив. (17) Я так до кінця і не зрозумів, що саме треба було страхувати - кінь чи міст. (18) Мені здавалося, що все-таки кінь. (19) Але тоді виходило, що міст так і повинен залишитися таким, що провалюється, тому що, якщо він перестане провалюватися, тоді і кінь не буде страхувати.
(20) Можливо, найзворушливіша і найглибша риса дитинства — несвідома віра у необхідність здорового глузду. (21 Отже, раз у чомусь немає здорового глузду, треба шукати, щоспотворило його чи куди він загубився. (22) Дитинство вірить, що світ розумний, а все нерозумне це перешкоди, які можна усунути, варто повернути потрібний важіль. (23)Можливо, справа в тому, що в дитинстві ми ще чуємо шум материнської крові, що проносилася крізь нас і вигодувала нас. (24) Світ руками наших матерів робив нам добро і тільки добро, і хіба не природно, що довіра до його розумності в нас є первинною. (25) А як же інакше?
(26) Я думаю, що справжні люди - це ті, що з роками не втрачають дитячої віри в розумність світу, бо ця віра
підтримує справжню пристрасть до боротьби з безумством жорстокості та дурості.
Твір
Я згоден з Ф. Іскандером у тому, що саме в дитинстві спостерігається пристрасне бажання пізнавати та домагатися розумного пояснення всього. Діти що неспроможні зрозуміти ірраціональність воєн, несправедливість, вони заперечують брехню, зраду, насильство. І якщо ці дитячі відчуття залишаються з людиною назавжди, то вона й у дорослому стані уникатиме брехні, боротиметься з жорстокістю, шукатиме розумне в
всіх діях. Згадаймо, наприклад, епізод роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» — перший сон Раскольникова, у якому він поринає у атмосферу дитинства. Маленький Родя зазнав нестерпного розпачу, коли побачив картину побиття коня. Ставши дорослим, він пішов на вбивство. Однак саме уві сні, коли розум поступився місцем почуттю, коли герой знову поринув у дитячі враження, він усвідомив нерозумність жорстокості. Можливо, цей факт і став поворотною точкою у розвитку внутрішнього «я» Раскольникова на шляху до каяття.
Багато відомих та талановитих людей писали про те, що зберегли в собі безпосередність дитини. До них відноситься і Лев Толстой, який у зрілому віці вважав, що від п'ятирічногодитини до нього – один крок. Може, тому великий письменник так активно обстоював ідеї ненасильства та гуманізму, а його найкращі герої — Наташа Ростова, П'єр Безухов — не втратили віри в розумність світу і намагалися чинити розумно.
Мені б теж хотілося не втратити дитячої віри у панування здорового глузду.
(1) Коли я навчався в школі, а потім в університеті, мені здавалося, що моє «доросле життя» буде в якійсь зовсім іншій обстановці, як би в іншому світі, і мене оточуватимуть зовсім інші люди. (2) Від сьогодення не залишиться нічого. (3) А насправді виявилося все інакше. (4) Мої однолітки залишилися зі мною. (5) Не все, звичайно: багатьох забрала смерть. (6) І все-таки друзі молодості виявилися найвірнішими, звичайними. (7) Коло знайомих зросло надзвичайно, але справжні друзі — старі. (8)Справжні друзі купуються в молодості. (9) Я пам'ятаю, що і в моєї матері справжні друзі залишилися тільки її подруги з гімназії. (10) У батька друзі були його однокурсники по інституту. (11) І скільки я не спостерігав, відкритість до дружби посту-
пінно знижується з віком. (12) Молодість – це час зближень. (13) І про це слід пам'ятати і друзів берегти, бо справжня дружба дуже допомагає і в горі, і в радості. (14) У радості теж потрібна допомога: допомога, щоб відчути щастя до глибини душі, відчути і поділитися їм. (15) Нерозділена радість – не радість. (16) Людину псує щастя, якщо він переживає його один. (17) Коли ж настане пора нещасть, пора втрат - знову ж таки не можна бути одному. (18)Горе людині, якщо він один.
(19) Тому бережіть молодість до глибокої старості. (20) Цінуйте все хороше, що придбали в молоді роки, не витрачайте багатств молодості. (21) Ніщо з набутого в молодості не проходить безвісти. (22) Звички,виховані у молодості, зберігаються на все життя. (23) Навички у праці - теж. (24)Звик до роботи - і робота вічно доставлятиме радість. (25) А як це важливо для людського щастя! (26)Немає нещасніша людина лінивого, вічно уникає праці, зусиль. (27) Як у молодості, і у старості. (28) Гарні навички молодості полегшать
життя, погані - ускладнять її і ускладнять.
Твір
дає нас берегти молодість до глибокої старості, цінувати цей період життя і не упускати можливості, які дає нам юність. Адже «ніщо з набутого в молодості не минає безслідно».
Я згоден із позицією Д.С. Лихачова. Саме у молодості формується життєва позиція, ставлення людині до себе, світу, природи. У цей час люди знаходять своїх найкращих друзів, з якими підтримуватимуть тісні особисті стосунки все життя. Прикладом такої дружби можуть бути відносини А. Пушкіна та І. Пущина, і навіть їх ліцейських друзів. Відомо, що саме Пущин першим відвідав опального поета, який був у засланні, щоб підтримати друга, тоді як багато хто від нього відвернувся. І до кінця життя друзі поважали один одного, дорівнювали один одному й говорили один одному правду.
В українській літературі також є приклади, що доводять ідеї Д.С. Лихачова. Згадаймо долі двох друзів — Іллі Обломова та Андрія Штольця. Ці приклади якнайкраще підтверджують те, що відносини, що сформувалися в ранні роки, можуть тривати довго. Прихильність Обломова до Штольца та його віра в друга не знали кордонів. А сам Штольц був тією єдиною людиною, яка могла «розворушити» свого апатичного товариша. Крім того, долі цих героїв підтверджують істину: що посієш у молодості, пожнеш у зрілості. Їх характери та спосіб життя кардинально відрізнялися, оскількирізною була їхня поведінка в молодості: один навчався і вдосконалювався, інший мріяв, лежачи на дивані.
Я радий, що познайомився із текстом Д.С. Лихачова, оскільки з нього витяг мудру думку: те, що придбано в молодості, зберігається на все життя. Я постараюся зробити добрі придбання.