Проблема сутності суспільствапервинно – індивід чи суспільне ціле
Проблема сутності суспільства: що первинне – індивід чи суспільне ціле? - Розділ Філософія, Конспект лекцій з базового курсу філософії 1. Якщо ми звернемося до досвіду, то нам відразу кинеться в очі той факт, що якщо.
Теоретичний індивідуалізм чи сингуляризм вважає, що первинними є індивіди, а суспільство як ціле – це свідоме чи несвідоме створення людей. Суспільство – це сукупність окремих людей, котрі живуть спільним життям і у взаємодії друг з одним. Починаючи з епохи Просвітництва, у європейській філософії формулюютьсятеорії суспільного договору. Вони є основою конституцій західних держав. Наприклад, англійський філософ Томас Гоббс (1588 – 1679) написав знамениту книгу «Левіафан», присвячену проблемі генези, виникнення суспільства Левіафан це назва величезного чудовиська, про яке йдеться в «Біблії». Суспільство чи держава малюється Т. Гоббсу у вигляді подібного чудовиська, що стоїть з багатьох людей.
Згідно з Т. Гоббсом, спочатку люди жили в природному стані. Кожен жив сам собою і дбав лише про задоволення своїх потреб. Кожен був абсолютно вільний. Жодних законів і правил моралі не існувало. Не було жодних стримуючих чинників. А за природою людина людині - вовк (homo homini lupus est). Внаслідок цього вийшла війна всіх проти всіх (bellum omnium contra omnes). І замість свободи виходить загальна несвобода. Ніхто не може робити те, що він хоче, тому що інші люди перешкоджають виконанню бажань. Виникпарадокс свободи.
У стані загальної війни ніхто не може бути спокійний за своє життя та власність. Люди живуть у постійному страху.Але у страху жити дуже некомфортно. Щоб уникнути тягарів природного стану, люди об'єдналися у суспільство, уклали суспільний договір, заснували державу – особливий орган суспільства, який має підтримувати порядок у суспільстві. Держава забирає частину свободи людей, натомість гарантуючи безпеку. Порядок підтримується силою. Тому потрібна сильна та необмежена влада. І краще – одноосібна. Або абсолютна монархія, або громадянська війна – ось вибір людства, за Т. Гоббсом.
Інший англійський філософ Д. Локк, теоретик правової держави заперечив Т. Гоббсу. Якщо ми віддамо всю владу одній особі, ця особа зможе зробити з нами все, що забажає. У такому разі ми житимемо в постійному страху перед монархом та його слугами. Тому необхідно обмежити владу держави та гарантувати права особистості.
Соціальна структура та відносини передують кожній окремій людині. Кожна людина, народжуючись, застає суспільство вже цілком певним. Однак, якщо зникнуть індивіди, то й суспільства не буде. Крім того, сумнівне уявлення про суспільство як особливу істоту.
3.Персоналістична концепція вважає, щосуспільство – це спілка особистостей. Відповідно до М. Буберу, відносини особистостей – це ставлення Я до Ти. Вони принципово відрізняються від ставлення особистості до речі, відношення Я та Воно. Інша особистість сприймається як подібна до мене самосвідома істота. Особи потрібно визнання з боку іншої особи. Отже, особистість існує і розвивається лише у зв'язку з іншими. Особистість – спочатку громадська істота. Справжнє суспільство є Ми. Тому не можна говорити про первинність індивіда чи суспільного цілого – це дві необхідні сторони життя.