Проповідь на Літургії 2010-05-16
протоієрей Олександр БорисовПроповідь на Літургії16 травня 2010
Сьогоднішнє Євангельське читання – це першосвященська молитва Господа Ісуса на Тайній Вечері. Господь говорить у ній про найголовніше – про життя. Кожен із нас знає, що колись нас не було, і ми з вами покликані від небуття до буття. Нас не було, але ми прийшли в це життя. І кожен із нас знає, що ось це видиме життя колись закінчиться. Але для людини неможливо уявити, хоча вона розуміє, що це неминуче, що життя взагалі закінчиться. Якось покликані до життя, звичайно, найгарячіше наше бажання – завжди жити. І ось шлях до цього життя нам відкриває Євангеліє. Чому так і називається – Євангеліє, Радісна звістка. І Господь про це говорить у своїй першосвященицькій молитві до Отця, говорить про те, як ми можемо увійти в це вічне, безперервне життя. Звичайно, ми з вами розуміємо, що якщо життя сповнене страждань, бід, хвороб і так далі, то це не є вічне життя – це вічне борошно. Ясно, що Господь говорить про якесь інше життя, життя радісне, повне, яке наповнює всю людину. Не нескінченний каскад розваг, який зрештою набридне, а ось повнота життя, яке людина переживає, коли він відкриває для себе щось важливе у житті. І ось Господь у сьогоднішній молитві каже “Це ж є вічне життя, нехай знають Тебе, єдиного істинного Бога, і посланого Тобою Ісуса Христа”. Ось у цьому життя – знати Бога. Не просто якісь невиразні здогади про те, що щось є, а знати – це означає зустріти. Зустріти в якійсь миті, одкровенні, яке в житті людина пережила і далі живе пам'яттю про це одкровення, яке відкрило перед ним якісь нові перспективи йогоіснування. І далі Господь говорить про те, що “єдиного істинного Бога і посланого Тобою Ісуса Христа”.
Слово Христос означає – Цар, Помазанник, тому що для людини властиво сподіватися того чи іншого правителя, президента. Здається, що ось прийде інший – і буде все набагато краще, а приходить – стає так само чи ще гірше. І ось Господь посилає істинного Царя - Царя, Царству Якого справді не буде кінця. Царство, яке справді тягнеться від моря і до моря, захоплюючи всю землю. Але Царство якого встановлюється зусиллям, встановлюється стражданнями, встановлюється хрестом. І ось це – той шлях, який веде в життя вічне – знати Господа Ісуса Христа. І ось це знання дає сили йти цим шляхом, шляхом Христа.
І ще дуже важливу каже Господь річ про те своє існування завжди. Він говорить про те, що “прослав Мене Отче, славою, яку Я мав у Тебе перед буттям світу”. Це перегукується з початком Євангелія від Івана: “На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог”. І ніщо не могло бути раніше за нього. Їм усе сталося.
І сьогодні Церква згадує Перший Вселенський Собор, коли єпископи Церкви, зібравшись серед трьохсот вісімнадцяти у місті Нікеї, недалеко від сучасного Стамбула, протистоїть вченню Арія про те, що Ісус Христос лише подібний до Отця, наполягаючи на тому, що він не подібний, а єдиносущений . І ось це встановлення Собору проклало для християнства вірний шлях сповідання та пізнання Ісуса Христа. Впізнання знання, того самого знання, яке веде в життя вічне, про те, що Господь є єдиносучим, тієї ж сутності. Не один із етапів, одна з ланцюжків і ланок ланцюжка творіння, а єдиносущний Батькові. Власне мова, суперечка йшла лише про одну букву, по-грецьки"омоусіус" - це єдиносущний, а "оміусіус" - те, що пропонували аріани - уподобання. Але це змінювало всю справу. І тепер, коли ми стоїмо на цьому твердженні, стоїмо на цьому виношеному грецьким богослов'ям того часу, яке насправді не вигадка цього богослов'я, а включає все те, що вже є, що було в Євангелії, що було в посланнях Апостола Павла , лише мовою грецької культури, грецького богослов'я.
Тому для нас так важливо вникати в це, зростати у пізнанні Господа Ісуса Христа, зростати у пізнанні Бога. Нехай Господь нас благословить у це воскресіння, напередодні Трійці, коли ми відкриємо і ще третю Особу, власне ми знаємо про це, молитимемося, щоб це ще більшою і більшою мірою входило в наші серця, наповнювало наше життя, так щоб ми розуміли, що не просто ми занедбані в цей світ, а що ми улюблені діти Божі, які ще не знають, що буде, але буде безперечно прекрасне, вічне життя, про яке Господь говорить у сьогоднішній першосвященицькій молитві.