Проповідь у свято преподобних Сергія та Германа, Валаамських чудотворців † Новини Валаамського
Відходить у минуле черговий паломницький сезон, і ми дякуємо всім, хто попрацював і ще працює, виконуючи послух, зустрічаючи гостей та паломників; хто служив і хто молився - всіх, хто, віддаючи себе, послужив справі спасіння - як свого власного, так і тих, хто прагнув на святий острів для духовної користі, часом з проблемами, питаннями, з горем і сльозами, і, слава Богу , не їхали без втіхи.
Благодать наших преподобних особлива. Тут не часто зустрінеш гарчання і крики біснуватих, хоч і таке трапляється. Благодать Валаама інша – не різка, яка тривожить одержимих, але м'яка і глибока, що зачіпає глибини пам'яті, що відроджує покаянне бачення себе та свого гріховного життя.
Ми – свідки того, як за молитвами преподобних Сергія та Германа і всіх, що просіяли тут, на Валаамі, святих, і, звичайно, заступництвом нашої Святої Ігумені, явленої в образі Валаамської ікони, відбувається найдивовижніше диво – диво перетворення людини. Багато хто сповідує гріхи забуті або довго приховуються помилковим соромом. Не рідкість, коли людина сповідається не раз, і нова глибина покаяння відкривається на наших очах як осяяння внутрішнього бачення. Ще вчора сповідь була одна, досить поверхова, з перекладанням вини на інших, скоріше скарга, аніж покаяння. І зовсім інша людина постає на другий день: розчарування, сльози, самоосудження, розуміння того, що сам став винуватцем руйнування власного життя та свого щастя…
Однією з характерних спокус для паломників, робітників і волонтерів на острові, де грубі пристрасті та гріхи неприпустимі самим становищем на святому місці, стає ейфорійне марнослів'я. А де марнослів'я, тампідкрадається і осуд. Таке відчуття, що ворог вирішив на наших мовах відігратися за всі свої утиски. Перебування в монастирі – справа не розважальна, а молитовна. Багато хто ще має повчитися серцевої уваги, внутрішньої зібраності.
У покаянні є два важливі імпульси, два рухи: низхідний і висхідний. Перше – це спуск усередину себе. Він може бути коротким, скороминущим; тут потрібен час, щоб побути наодинці із самим собою. Природа Валаама, її сувора та аскетична краса, сприяє внутрішньому спогляданню, просвітленому роздумом. Тому корисно робити піші подорожі на самоті. Другий рух – це вже безжальна сповідь. Друге неможливе без першого і є само собою як природний результат сумлінного самопізнання.
Зверніть увагу, як дух часу, його динаміка, всі обставини сучасного життя, особливо інформаційно-технічні можливості – все спрямоване на те, щоб висмикнути нас назовні, зовні, позбавити бажання і сил бути наодинці із самим собою, зайнятися самоаналізом. Але саме тут, у самопізнанні, ключ до незасудження та всепрощення.
Коли ти побачив усю свою внутрішню безодню жаху і неподобства, і оплакав себе, як якогось мерця смердючого, то кожна людина ожила в твоїх очах і засяяла в образі божественної краси. Чим більше ти помирав – тим більше оживало все довкола, сяяло, тріумфувало, тішило. Хто засудив себе, не засудив ближнього. Хто побачив себе, той отримав видіння обличчя свого ближнього. А хто бачив обличчя свого ближнього, той бачив Обличчя Бога свого!
Ось чернеча труна. Чернецьке вмирання, яке є життя. Ти помер для пристрастей, щоб ожити для кохання. Ти помер собі, щоб жити для людей. Але й миряни повинні мати подібну «труну», нехайне такий великий, як у ченців, на весь зріст. Ні, маленька труна, щоб покласти туди, наприклад, своє мертвонароджене дитя – осуд.
Як боротися з цією найпоширенішою заразою? (Це часто запитують). Все насправді просто, як і все у щирому простому духовному житті. Прийшов осуд – отже, ти не засудив себе. Шукай скоріше привід до самоосуду із скрушенням серця. На задум осуду відповідай помислом самодокорення з молитвою: короткою, простою, але гарячою, що б'є вістрям всередину. Як гострий льодоруб, скрушена молитва дробитиме крижану брилу твоєї гордості, як вогонь розтопить її мерзлоту.
Наші преподобні отці на практиці знали, що всі джерела життя, любові, благодаті, радості всередині нас, за словом Господа: «Царство Боже всередині вас є». Але щоб ці джерела ожили, відкрилися, святі отці намагалися виконати заповідь: «Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога».
Щоб побачити Бога, пізнати Божу любов, нам потрібно створити дзеркало. Це особлива гладь наших внутрішніх вод. Але поки вона збентежена бурею пристрастей і схвильована гріхами або вкрита дрібною непроглядною брижами суєти і «дрібних» гріхів, Богу не відобразиться в нас. Хоча Він невпинно, з невідомою нам любов'ю і чуйністю, вдивляється в наше серце, чекає нашого умиротворення.
Ми стоїмо зараз на Валаамському Фаворі, ніби ширяємо над простором стародавньої Ладоги; Валаам, як потужний корабель, розтинає її невтомні хвилі; преподобні отці Сергій і Герман – наші вірні керманичі. Ладога має свою горду вдачу! Ми знаємо, які на ній бувають шторми, хитрі хвилі... Але буває й таке: наприкінці весни наше озеро – як дзеркало, у ньому відбивається небо. І ти пливеш по густій олійній воді, як по небу… І, здається, цей блаженний спокій назавжди, ніщо не зможе порушити його!
Преподобні та Богоносні отці наші Сергій та Герман та всі святі Валаамські, моліть Бога за нас! Амінь.