Проповідь у Вербну неділю, Храм Покрови Пресвятої Богородиці пансіонат Фавор паломництво та
В Ім'я Отця і Сина та Святого Духа! Амінь!
Дорогі брати та сестри! Сьогодні свята Православна Церква святкує Вербну неділю, або Вхід Господній до Єрусалиму. Це двонадесяте свято — одне з дванадцяти найбільших на рік. І сьогодні ми чули під час Божественної літургії Євангеліє від святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова. У ньому йдеться про радісні події, яким присвячено це свято. Розповідь починається з дружини — якоїсь жінки Марії, рідної сестри Лазаря Чотироденного, тієї самої людини, пам'ять якої ми святкували вчора, у суботу. Його Господь воскресив, чотириденного вже, чотири дні був Лазар у гостях у смерті, і був похований. І після чотирьох днів Господь його воскресив. І ось сестра цього воскреслого Лазаря прийшла і стала мазати ноги Господа дорогоцінним світом, дуже дорогим складом, дуже запашним. І плакала, поливаючи своїми сльозами ноги його, і обтираючи ноги своїм волоссям, віддаючи Господу найвищу вшанування, на яку вона була здатна.
І один із учнів Христових - Юда, який Іскаріот, який потім і зрадив Господа - він сказав: «Навіщо ж ця витрата велика? Це миро дороге! Така ось олія ароматна, пахощі дуже дорогі, витрачається на те, щоб помазати ноги Господу. Можна було б таке миро продати за триста монет, і ці гроші роздати жебракам»* (*Св. Євангеліє від Івана, розділ 12, 1-6). Згадайте, як часто у своєму житті ми чуємо ці слова і в наші часи: «А навіщо церкви будують такі куполи красиві, золоті? Давайте жебракам роздамо. А навіщо в церкві таке дороге оздоблення? Давайте нагодуємо нужденних?» Це знову повторюються слова Юди, які ми й чуємо у Вербну неділю: «Давайте Господеві не шануватимемо, давайте жебракамвіддамо!» Але Юда так говорив не тому, що дбав про жебраків, а він говорив так, бо мав скарбницю апостольську, всі гроші стікалися туди, до цієї скарбниці, і він із неї крав. Про це говорить святий Іоанн Богослов. І тому Юда казав: «Не треба Господеві дорогим світом ноги мазати. Давайте сюди – до скарбниці! Я потім роздам жебракам». І потім він мав намір вкрасти ці гроші.
В наш час історія Юди повторюється, і завжди знайдеться людина, яка дорікає нашій церкві, що вона Богу нашому — Царю Царів — таку красу зводить. А це не ми зводимо, це Господь зводить нашими грішними руками, куполи до неба піднімаючи золоті. Людина каже: «Не треба ці бані! Давайте віддамо жебракам». Йому на жебраків начхати — він у заздрості, він завжди хворобливий, він у переживаннях, що в церкві хтось щось краде: «А чому не я?» Оце слова Юди. І коли ви чуєте такі слова, мовляв, давайте в церкві нічого гарного робити не будемо, а роздамо комусь там, нужденним, жебракам, пам'ятаєте — це слова Юди, зрадника, який зрадив Господа на розп'яття, бо був злодій.
І ось Господь відповів Юді, і всім нам з вами, що дає за працю цій жінці, нехай вона робить. Не треба її докоряти, дорікати та відганяти. Ви завжди жебраків маєте із собою. Хочете жебракам робити добро? Кричиш про золоті бані в храмах? Ну, піди, подай жебракам милостиню! Ти багато дав жебракам милостині, сам, особисто, той, який докоряє Церкву в її красі, у її прекрасних будівлях, у її чудових панікадилах, які ми присвячуємо Богу, найкраще, найдорожче в тому житті? Ти віддав багато жебракам? Що ти Церкву докоряєш чомусь, без доброчинності? Ось і так Господь каже до Юди: «Бо убогих завжди маєте з собою, а Мене не завжди»* (*Св. Євангеліє від Івана, розділ 12, 8). Господькаже, що завжди маючи з собою жебраків, завжди можете подавати їм милостиню, щодня у своєму житті, а час, який відведено Його земному перебування, закінчується. Останні п'ять днів, останній тиждень всього Господь перебуватиме з апостолами до розп'яття Свого, і потім буде піднесення, і Господь піде до Царства Небесного. Тоді вже не зможуть люди віддати таку почесть Господу, що знаходиться поряд з нами — помазати його ноги світом.
І Господь ще каже, що ця жінка Марія готує тіло Його на поховання. Тому що ми з вами знаємо, що Господь не тільки був страчений як раб. Цар Царів був страчений найстрашнішою, найганебнішою стратою, якої жодна вільна людина не могла, її не мали права розіп'яти на хресті, тільки рабів, тільки найшкідливіших людей, поганих, позбавлених усіляких прав. Але його не тільки розіпнуть цією карою, страшною, важкою, але її навіть не зможуть підготувати на поховання, як будь-кого з нас грішних: омили, одягли і благоговійно віднесли на цвинтар. З Господом цього не буде. Його загорнуть у плащаницю, бо наступала паска юдейська, треба було поховати до заходу Сонця і швидко, ось так: не обмитого, не намазаного пахощами віднести до труни. І ця жінка, відкривши своє серце Господеві, пошкодувавши Господа, що він іде на такі ось страти заради наших з вами гріхів, іде на всі приниження, іде на все, що завгодно, аби врятувати нас, щоб явити нам свою неділю і свою любов Бога до людей. Вона його і готує на це поховання, намазує заздалегідь запашним світом його пречисті ноги. І після цього багато людей прийшли до Господа, щоб подивитися на нього. Тому що, поряд з ним, буде і Лазар, той самий, щоденний, якого пам'ять у суботу Лазарєву ми святкуємо, вчора святкували пам'ять Лазарячетвероденного, щоб побачити цю людину на власні очі, побачити силу Божу, що людина була чотири дні мертва і вже розкладалася, і знаходилася в могилі, а потім Господь її воскресив. І ось Господь, входячи до Єрусалиму, сів на молодого осля, як і було сказано в пророцтві. Цього багато століть єврейський народ чекав, чекав на месію, Ісуса Христа — сина Божого, того, чиєму царству не буде кінця. І було пророцтво про те, що такі слова у Старому Завіті написані, що не бійся, дочко Сіонова, тобто, не хвилюйся, жінки юдейські, не переживайте, ось цар твій прийде — до Єрусалиму, сидячи на молодому віслюку. І ось Господь, виконуючи це пророцтво, сів на осля і почав входити до Єрусалиму, і люди, радіючи від щирого серця, і діти, почали постилати свій одяг під ногами цього самого осля, різати пальмові гілки і вистелити їх, щоб устелити пальмовими гілками дорогу прийдешнього царя царів - Господа нашого Ісуса Христа. У наших краях, брати і сестри, пальма це рідкість, і, тому ми ріжемо вербні ці ось гілочки, замість пальм (ваї?), щоб зустріти Господа, що йде до Єрусалиму. І ось, брати і сестри, звичайно ж, серед тих людей, які кричали Господу, при цьому, коли він входив до Єрусалиму, вони кричали: «Осанна вишній!», «Благословен грядий в Господнє ім'я!», тобто , благословенний той, хто йде в ім'я Бога, виконуючи волю Божу, Ісус Христос благословенний, серед тих людей, які раділи приходу Ісуса Христа, що йде на царство в Єрусалим, будуть і ті люди, були і ті люди, які, всього через п'ять днів, разом з Єрусалимським натовпом, кричали Пилату: «Розіпни! Розіпни його!». І як же це виходить у нашому з вами житті, брати і сестри? Яка ж наша душа, свята, богоподібна, вона здатна на великі чесноти, на велике кохання, іздатна одночасно великі гріхи. Вона здатна любити Господа і здатна жертвувати все своє життя йому, і здатна так само його зраджувати щодня, вчиняючи гріхи, соромлячись віри Христової, вважаючи її непотрібною. Як же так, брати та сестри? Але ось, тому що серце людське це поле битви, як нам кажуть святі, як каже святитель Ігнатій. І то Бог перемагає в нашому серці, то сатана перемагає в нашому серці, то чесноти, то гріхи.