Пророк Ібрахім (мир йому), Іслам у Дагестані
Дитину підібрали люди та назвали Намрудом. Виріс він, не знаючи своїх батьків, і став жорстокою та владною людиною. З кожним днем у ньому зростало бажання панувати над людьми, і згодом він підкорив усіх у окрузі. Канаан, не знаючи, що Намруд доводиться йому сином, почув про придушення їм людей, зібрав випробуване в боях військо і вийшов у дорогу з наміром битися з ним. Намруд, почувши про це, також зібрав військо. Вони рушили назустріч один одному, і стався кривавий бій. Військо Канаана було повалено. Тепер вони готувались до поєдинку. І хоча обидва не поступалися один одному, проте Канаан, зрештою, був переможений і вбитий.
Відтепер державою правив Намруд. Він оголосив себе богом і наказав поклонятися йому.
Одного разу Намруду наснився сон, який сильно засмутив його. Віщуни так розтлумачили побачене: на світ народиться хлопчик, який погубить його царство. Злякавшись, Намруд наказав умертвити всіх хлопчиків, що народилися того року, і розділити подружжя. Але такі вказівки Намруда не змогли вплинути на рішення Творця небес та землі. Всевишній Вічний у Своїх порядках, Його приречення відбувається не з волі правителів. Багато великих царів обдурилися, засліплені могутністю та владою.
Які б утиски не вершив Намруд, Всевишній не залишив Ібрахіма (мир йому) – майбутнього великого пророка. Його мати Лаюса приховувала свою вагітність, а коли настав час з'явитися дитині на світ, вона непомітно для людейпішла в печеру. Народивши сина і залишивши його там, Лаюса повернулася додому. Через три дні вона знову прийшла туди, щоб забрати немовля. Знайшовши його в повному здоров'ї, з ясним, сяючим обличчям, подібно до молодого місяця, мати залишилася дуже задоволена. Спрагу і голод хлопчик втамував смоктанням пальців, з яких сочилися молоко та мед. Ріс він швидко – день йшов місяць, а місяць рік. Пробувши в печері п'ятнадцять днів, він з'явився у будинку батьків у супроводі ангела Джабраїла.
Судячи з розповідей, Азар не знав, що його дитина жива. А Лаюса сказала чоловікові, що син народився, але незабаром помер. Коли ж хлопчик несподівано з'явився, батько здивувався, а після відкриття таємниці подружжя зраділо та обійняло одне одного.
Ібрахім (мир йому), звертаючись до батьків, почав говорити про Єдинобожжя. Відмовившись визнати, що Бог Єдин і боячись Намруда, Азар вдарив сина в обличчя. Потім він повів його до правителя і заявив, що це є той хлопчик, від якого в майбутньому йому доведеться захищатися. Він також зізнався, що досі він нічого не знав про існування сина і розповів правителю про те, що сталося. Намруд покликав Ібрахіма (мир йому) і почав розпитувати про його вірогідність. На заяви, що він (Намруд) є богом, хлопчик відповів негативно і різко перервав промову імператора. Намруд сказав, що такій великій людині, як він, не личить сперечатися з дітьми, повернув сина Азару з наказом дати синові етичне виховання. Однак маленький Ібрахім (мир йому) не переставав наполягати, що не можна поклонятися нікому, окрім Єдиного Бога, який створив людей і весь світ.
Батько Ібрахіма (мир йому) майстрував барвистих ідолів і відправляв сина продавати їх. Ібрахім (мир йому), зв'язавши ідолів за ноги і тягнучи їх за собою, обходив селище і повертався додому, не продавши жодного. При цьому він голоснооголошував, що не буде жодної користі тому, хто їх придбає. Так минуло час, і Ібрахім (мир йому) досяг сімнадцяти років.
Плем'я, в якому жила родина Ібрахіма (мир йому), встановило в році один святковий день, коли всі, розклавши їжу перед ідолами, йшли в поле для поклоніння. Але Ібрахім (мир йому) відмовлявся від цього язичницького дійства під різними приводами. Бувало так, що їжа вживалася. Насправді її забирав сатана, проте над цим ніхто не замислювався. Коли настало свято, Ібрахім (мир йому), озброївшись сокирою, вирушив до ідолів. Було їх сто сімдесят. Ібрахім (мир йому) зруйнував усіх, крім одного – найбільшого. На його шию він повісив сокиру і повернувся додому.
Здійснивши поклоніння, люди поспішили до ідолів, але виявили, що вони знищені. Хтось сказав, що з'явився якийсь юнак на ім'я Ібрахім (мир йому), який не визнає ідолів. Намруд наказав навести Ібрахіма (мир йому). На питання, хто вчинив погром і знищив божества, майбутній пророк вказав на ідола, на шиї якого висіла сокира, запропонувавши запитати про це його самого. Але люди, здивуючись, заперечили, яким чином може говорити ідол, що не має, ні сил, ні знань.
Наближені Намруда запропонували спалити Ібрахіма (мир йому) на багатті. Населенню наказали зібрати дрова, на що пішло три місяці. Зі зібраних дров утворилося щось, подібне до пагорба. Коли його підпалили, то димом заволокло всю округу. Поступово вогонь зростав, його вогняний жар дійшов навіть до Дамаску. Тепер стояло завдання, як кинути Ібрахіма (мир йому) у вогонь. З'явившись у вигляді старця, сатана порадив Намруду виготовити катапульту. Правитель прислухався до його поради, і коли снаряд був готовий, він був у нестямі від радості. Сидячи на троні, Намруд із задоволенням спостерігавза тим, як Ібрахіма (мир йому) кидатимуть у вогонь.
Ангели на небесах, жалівшись над Ібрахімом (мир йому), стали просити Всевишнього полегшити його долю. Всемилосердний Аллах дозволив ангелам допомогти Ібрахіму (мир йому), якщо той просить про це. Тоді до Ібрахіма (мир йому) з'явився ангел Микаїл і запитав, чи не загасити це багаття дощем? Ібрахім (мир йому) відмовився від допомоги. Потім з'явився ангел Джабраїл і спитав, чи не потрібна його допомога. "Від тебе мені нічого не потрібно, достатньо мені знання Всевишнього", - відповів йому Ібрахім (мир йому), сподіваючись на Творця. Ударом крила Джабраїл зменшив силу полум'я. Осторонь Ібрахіма (мир йому) з'явилося джерело і виросло гранатове дерево. Джабраїл приніс для нього трон із Раю і розстелив шовкове ліжко. Ібрахіма (мир йому) одягли в гарне вбрання і, як нареченого, з шаною посадили на трон. Там він перебував у повному спокої. Побачивши диво, яким Аллах обдарував Ібрахіма (мир йому), багато хто увірував того дня, проте побачене не зворушило серце жорстокого Намруда. Він наказав Ібрахіму (мир йому) покинути його володіння.
Пророк зібрався піти у бік Аль-Халіля (Хеврона), взявши із собою племінника Лута (мир йому) та жінку на ім'я Сара. Сара увірувала в пророцтво Ібрахіма (мир йому), і за одкровенням Всевишнього вони стали подружжям. Їхнє життя в Аль-Халілі було красивим і безтурботним. Одного разу разом із Сарою Ібрахім (мир йому) вирушив до Єгипту у торгових справах. Прибувши туди і почувши про розпусне життя єгипетського правителя і гноблення ним народу, він занепокоївся за дружину. Він сховав її в скриню серед іншої поклажі, але кінний дозор обшукав його і виявив красуню. Сару доправили до правителя. Він зажадав віддати її йому за дружину, на що Ібрахім (мир йому) відповів, що та вже одружена. Проте імператор вирішив зробити це силою. Коливін почав простягати до неї руку, вона відразу відсохла. Він покаявся і рука ожила. При другій спробі торкнутися Сари в нього відсохли рука і нога. Він відразу покаявся у своєму поганому намірі. Так повторювалося кілька разів, доки правитель повністю відмовився від своїх думок. Ставши свідком такого дива, він усвідомив свої порочні дії і покаявся.
Всі ці дії для Ібрахіма (мир йому) не були таємницею – внутрішнім поглядом серця він спостерігав за тим, що відбувається. Правитель зробив Ібрахіма (мир йому) своїм наближеним і вшанував. Отримавши від нього в подарунок рабиню Хаджар, Ібрахім (мир йому) та Сара вирушили в дорогу. Вони оселилися у містечку Вааді-Ссабу у Сирії. Всевишній обдарував їх численними благами. Ібрахім (мир йому) ніколи не їв один, не запросивши когось поділити з ним трапезу. Він відрізнявся багатством, смиренністю, лагідністю. Він одружився з подарованою правителем Єгипту рабині Хаджар і в них народився син Ісмаїл (мир йому). Після народження сина Хаджар запишалася і стала суперечити Сарою. Через деякий час Сара висловила небажання жити під одним дахом із Хаджаром. Тоді Всевишнім Ібрахіму (мир йому) було послано одкровення поселити сина Ісмаїла (мир йому) та Хаджар в Аравії, а самому залишитися із Сарою.
Зануривши на верблюда все необхідне, Ібрахім (мир йому) вирушив у бік майбутньої Мекки. З собою він узяв сина Ісмаїла (мир йому) та Хаджар, а Сару до повернення залишив у Сирії. Прибувши у вказану Всевишнім місцевість, він спорудив невелике житло, схоже на курінь. Коли настав час розлучатися, Хаджар звернулася до чоловіка і сказала, що якщо йому дозволено залишити сім'ю, вона у всьому покладається на Аллаха. Ібрахім (мир йому) відповів, що таке наказ Всевишнього. Тоді Хаджар побажала йому щасливого шляху. Ібрахім (мир йому)звернувся до Аллаха з благанням про доручення Йому дружини та сина. Також він благав Його, щоб місцевість, де він їх залишає, стала привабливою для людей.
Ісмаїл (мир йому) тоді був ще немовлям. Після відходу Ібрахіма (мир йому) у Хаджар закінчилися запаси води, вона вирушила на її пошуки. Немовля плакало від спраги. Хаджар піднялася спочатку на пагорб Ас-Сафа, озирнулася довкола і потім поспішила до пагорба Аль-Марва. Так, у пошуках води вона пробігла між Ас-Сафою та Аль-Марвою, сім разів. Молячи Всевишнього і шукаючи джерело, вона почула голос, що сповістило її про появу води. Повернувшись до немовляти, вона виявила джерело, що б'є прямо з-під ніжок Ісмаїла (мир йому). Це місце називається Ракзату-Джибріл, де ангел Джибріл ударив своїм крилом по землі і звідти забив джерело.
Виявивши воду, що б'ється з-під землі зі звуком, подібним до вітру, Хаджар у занепокоєнні вимовила «Зам-зам, я мубаракан!» , Т. е. «Стій, стій, о, благословенна!». Після цих слів струмінь заспокоївся і шум води припинився. Вода стала великим благом.
Через деякий час караван племені хазаатів зупинився поблизу майбутньої Мекки, помітивши ще здалеку місце скупчення птахів. Так люди виявили Хаджар та Ісмаїла (мир йому), що живуть біля джерела. Мандрівники попросили у них дозволу оселитися поблизу джерела з умовою, що вони поділяться з матір'ю та сином прибутком від скотарства. Таким чином, було закладено основу майбутньої Мекки. Ісмаїл (мир йому) досяг повноліття і взяв за дружину дівчину з племені хазаатів. Оскільки вони були арабами, серед нащадків Ісмаїл (мир йому) відомий як «абу-аль-арабі» або «батько арабів».
Якось Ібрахім (мир йому) прийшов провідати сина. Не заставши Ісмаїла (мир йому) вдома, він розпитав невістку про їхнє сімейне життя. Почувши від неї лише скарги та побачивши їїневдоволення, Ібрахім (мир йому) попросив передати Ісмаїлу (мир йому) салам і наказ, щоб той поміняв стійку дверей свого будинку. За описом дружини Ісмаїл (мир йому) дізнався в гості з Сирії батька і, послухавши його поради, того ж дня дав розлучення дружині.
Одружившись вдруге, Ісмаїл (мир йому) виконав завіт батька. Коли Ібрахім (мир йому) прийшов наступного разу відвідати сина, його зустріла привітна і добра господиня. Вона тепло зустріла гостя, повідомивши, що чоловік на полюванні. Ібрахім (мир йому) побачив добро і добро, що виходять від неї. На запитання Ібрахіма (мир йому) про їжу вона відповіла, що вони ні в чому не відчувають недоліку, за що вона вдячна Той, хто дає все це – Аллаху. Ібрахім (мир йому) благав Всевишнього примножити їхню їжу. "Передай від мене чоловікові салам і скажи, щоб він не змінював дверну стійку", - сказав Ібрахім (мир йому), покидаючи дім сина. І Ісмаїл (мир йому) жив за заповітом батька.
За кілька років Ібрахіму (мир йому) знову захотілося відвідати сина. Коли він сповістив про це дружину Сару, вона поставила умову не розмовляти з Хаджаром під час зустрічі. Прийнявши його, Ібрахім (мир йому) вирушив у дорогу. Прийшовши до Мекки, він дізнався, що Хаджар покинула цей світ. Перебуваючи у сина, Ібрахім (мир йому) повідомив йому про послання одкровення щодо розбудови Священної Кааби.